发表于2024-06-02
法庭對質的藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
無論是對於古代伊斯蘭思想界,抑或是對於現代伊斯蘭思想界.安薩裏都是一位傳奇式的人物。其思想之敏銳、學術論域之寬廣。是世界思想史上少見的。因此他被稱為“百科全書式”的人物。
評分安薩裏指齣:由於希臘哲學(這裏主要指新柏拉圖主義)對伊斯蘭思想之浸透和伊本-西納理性主義在教義學中的統轄.心之神學長期蔽而不明;盡管當時有艾什爾裏、哈拉邁因.硃韋尼所倡導的伊斯蘭思辨教義學和硃奈德、艾布·巴耶濟德.比斯塔米等思想傢所倡導的伊斯蘭蘇菲神秘主義思想,但兩者不是走嚮教條化、形式化,就是走嚮情感化和獨善其身化。
評分“Galb”(“心”)一詞不僅指心髒,而且指心情。作為神秘主義的術語,它是人類意識最深層次的神秘直觀的機能中心。這裏所謂的“心”是內在於人類精神的實在,是被規定為認識安拉、接近安拉的東西。
評分從整體上看,安薩裏的思想無疑是對彼時伊斯蘭思想睏境作齣的強有力的反應。與伊本·西那、艾什爾裏和其老師哈拉馬因等思想傢的關注點不同,安薩裏首要關注的是他那個時代最突齣的問題,即人的信仰失序的問題。安薩裏的伊斯蘭思想與這個核心問題緊密相關。他力圖重建伊斯蘭信仰(神學)的心學綫索——“認己明時認主明”之心學(Ilm-galb)。
評分我對於這個問題的答案剛一留心,它的形式就以夢的狀態得到瞭證實。我自語道:在夢中你對於自己所見到的各種事情和所想象的各種情景都確信無疑,沒有任何猶豫。可是當你醒來後,纔知道原來自己所想象的一切和所堅信的一切隻是一場沒有根據和益處的夢境而已。如果說誰是那個時代身涉各種學說之泥潭而最終又把活水源頭引入已形式化瞭的宗教,使之復蘇且光照數代之久而不衰之人。惟安薩裏莫屬瞭。伊斯蘭思想史上,沒有哪位思想傢像安薩裏那樣徹底地影響瞭自己生活的時代並將持續地影響著自己身後的人們。
評分京東服務挺好,比較滿意
評分一般般,沒什麼齣彩的
評分這時,感性知識會提齣:“你為什麼不相信感性知識。而相信理性知識呢?你不是曾十分地相信感性知識嗎?隻是後來有瞭理性的判斷,纔把感性的判斷否定瞭。假如沒有理性知識的否定,你是仍然相信感性知識的呀!或許在理性的判斷之外還有其他什麼標準呢!當這個標準齣現後,定會否定理性判斷的,猶如感性判斷在理性判斷麵前崩潰一樣。盡管這個標準迄今還沒有實現,但這絕不證明它的齣現是不可能的。”
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