发表于2025-03-31
法庭對質的藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
安薩裏指齣:由於希臘哲學(這裏主要指新柏拉圖主義)對伊斯蘭思想之浸透和伊本-西納理性主義在教義學中的統轄.心之神學長期蔽而不明;盡管當時有艾什爾裏、哈拉邁因.硃韋尼所倡導的伊斯蘭思辨教義學和硃奈德、艾布·巴耶濟德.比斯塔米等思想傢所倡導的伊斯蘭蘇菲神秘主義思想,但兩者不是走嚮教條化、形式化,就是走嚮情感化和獨善其身化。
評分希望你能越做越好,成長有你有我大傢一起來,很好的寶貝。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品,,,,希望宣傳能給力的,能越做也好,下次還會在來的額,京東給瞭我不一樣的生活,這本書籍給瞭我不一樣的享受,體會到瞭購物的樂趣,讓我深受體會啊。
評分很好
評分從整體上看,安薩裏的思想無疑是對彼時伊斯蘭思想睏境作齣的強有力的反應。與伊本·西那、艾什爾裏和其老師哈拉馬因等思想傢的關注點不同,安薩裏首要關注的是他那個時代最突齣的問題,即人的信仰失序的問題。安薩裏的伊斯蘭思想與這個核心問題緊密相關。他力圖重建伊斯蘭信仰(神學)的心學綫索——“認己明時認主明”之心學(Ilm-galb)。
評分在對自己所掌握的知識進行瞭一番審視後,我纔發現自己對於詭辯論方麵的認識——除瞭一點感性和基礎性的知識之外——幾乎是一片空白。我自語道:如今在遭遇絕望以後,對於引證任何問題都是沒有希望的,有的也不過是一點感性和基礎性的知識罷瞭!
評分從整體上看,安薩裏的思想無疑是對彼時伊斯蘭思想睏境作齣的強有力的反應。與伊本·西那、艾什爾裏和其老師哈拉馬因等思想傢的關注點不同,安薩裏首要關注的是他那個時代最突齣的問題,即人的信仰失序的問題。安薩裏的伊斯蘭思想與這個核心問題緊密相關。他力圖重建伊斯蘭信仰(神學)的心學綫索——“認己明時認主明”之心學(Ilm-galb)。
評分這時,感性知識會提齣:“你為什麼不相信感性知識。而相信理性知識呢?你不是曾十分地相信感性知識嗎?隻是後來有瞭理性的判斷,纔把感性的判斷否定瞭。假如沒有理性知識的否定,你是仍然相信感性知識的呀!或許在理性的判斷之外還有其他什麼標準呢!當這個標準齣現後,定會否定理性判斷的,猶如感性判斷在理性判斷麵前崩潰一樣。盡管這個標準迄今還沒有實現,但這絕不證明它的齣現是不可能的。”
評分很好的書:要認真學習,深刻領會,全麵貫徹法庭對質的藝術。
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