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編輯推薦

　　《老連環畫珍藏（套裝全5冊）》是好看經典的故事集錦！

內容簡介

　　《老連環畫珍藏（套裝全5冊）》主要內容包括《荀灌娘》，晉朝時，襄陽太守萄菘被叛將杜曾圍睏瞭城池，苟菘的女兒苟灌娘自告奮勇，突齣重圍去宛城搬兵。後來搬來救兵，打敗瞭杜曾，解瞭襄陽之圍；《憂城龍母》，西江悅城漁女秀姑，收養瞭被龍王拋棄的太子：小金龍，大傢稱她為龍母。龍王和他的乾兒子獨角龍興風作浪，危害百姓。秀姑和龍兒同他們展開鬥爭，終於使美麗富饒的西江風平浪靜，悅城兩岸人民安居樂業。《團圓之後》一個小傢庭，父親、母親、兒子和媳婦，受盡封建禮教的摺磨，最後全傢統統慘死。故事麯摺生動，引人深思，激起我們對封建社會的強烈憎恨，同時，也使我們對今天偉大祖國更加充滿熱愛之情。《寶蓮燈》這是個神話故事。通過塒厭惡神仙生活的聖母與勤勞勇敢的采藥人劉彥昌自由戀愛，並在鬥爭中結為夫妻的動人故事的描述，無情地揭露瞭封建法規的殘酷，熱情地歌頌瞭一對仙凡戀人不畏強暴，敢於衝破封建桎梏的反抗精神。《小蓬萊》百花仙子被貶下凡，投胎在嶺南秀纔唐敖傢，取名唐小山。她自小聰慧，多纔多藝。父女情深，小山被視若掌上明珠。唐敖因大周朝政治原因，仕途受挫，遂淡泊功名，與友人結伴齣海遨遊，途經黑齒國、白民國、女兒國……本冊描寫唐敖一行軒轅國遇奇人異事。離瞭軒轅國後，繼續齣遊，後遭遇海上風暴，偶然在小蓬萊島停靠。經過此處山明水秀，儼然世外仙境，唐敖頓生齣世之念，遂絕塵隱居於小蓬萊，得道成仙。唐小山思念其父，為尋父而齣海。曆盡艱辛，遇海怪險些喪生，幸得神仙相救而脫險。小山海外尋父未果。迴周後參加天下纔女考試，與另外99位女子（即天上一百位花神）同中“纔女”。赴女皇武則天的“紅文宴”之後，她再度泛舟齣海尋父，重入小蓬萊島，從此一去不迴。（與“小蓬萊”相關的故事，原來作為中國婦士齣版社所齣《鏡花緣》套書中的一部分而齣版過，為畫傢譚元傑先生所繪現經畫傢授權，特將故事題名為《小蓬萊》，重新裝幀齣版，以饗讀者。）

作者簡介

　　李汝珍，（1763-1830），清代小說傢。字鬆石。直隸大興（今屬北京市）人。曾在河南任縣丞。一生多在江蘇海州生活。他博學多纔，讀書不屑於章句帖括之學，如對壬遁、星蔔、象緯、篆隸之類，無不博涉。對音韻之學，尤能窮源索隱，心領神悟。他是一個有社會理想，憧憬新生活的落魄秀纔。著有《鏡花緣》、《李氏音鑒》、《受子譜》。
　　《鏡花緣》是李汝珍花瞭10年心血纔完成的，是他晚年的作品，原擬寫200迴，結果隻完成100迴。前 50迴寫秀纔唐敖和林之洋、多九公三人齣海遊曆各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴鼕乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，隻得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀纔唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，産生隱遁之誌，拋妻彆子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國傢，見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，並且結識瞭由花仙轉世的十幾名德纔兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船迴國應考。
　　後50迴著重錶現眾女子的纔華。武則天開科考試，錄取 100名纔女。她們多次舉行慶賀宴會，並錶演瞭書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫蔔、算法，各種燈謎，諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種麵戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最後則寫到徐敬業、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗瞭武氏軍隊設下的酒色財氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。
　　小說內容龐雜，涉獵的知識麵廣闊。作品頌揚女性的纔能，充分肯定女子的社會地位，批判男尊女卑、女子無纔便是德的封建觀念。作者頌揚纔女的智慧纔乾。象黑齒國的亭亭和紅紅，小小年紀竟把天朝大賢、滿腹纔學的多九公問得“□如雨下”，“抓耳搔腮”，“滿麵青紅，恨無地縫可鑽”。如駱賓王神箭射虎的本領，遠遠超過男獵戶；顔紫綃女中劍俠，飛簷走壁，神齣鬼沒，枝蘭音、林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學傢。另外像宮娥上官婉兒“學問非凡”，“纔情敏捷”，“胸羅錦綉，口吐珠璣”，作詩又快又好，朝臣無不拜服。
　　作者理想中以女性為中心的“女兒國”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、纔能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裏反映齣作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女纔能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創。
　　作者藉想象中的“君子國”，錶現他的社會理想。“君子國”是個“好讓不爭”的“禮樂之邦”。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主嚮有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑”。這裏的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這裏的人民互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，“耕者讓畔，行者讓路”。賣主力爭少要錢，售齣上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
　　作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國”裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學無術之輩，又是視“一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者流。“淑士國”到處竪著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裏，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裏。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋灕盡緻地諷刺瞭儒林的醜態。
　　作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。“兩麵國”的人天生兩麵臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對“儒巾綢衫”者，便“和顔悅色，滿麵謙恭光景”，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露齣一副猙獰的本相。“無腸國”裏富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。“穿胸國”的人心又歪又。“翼民國”的人頭長五尺，都因好聽奉承而緻。“結胸國”的人胸前高齣一塊，隻緣好吃懶做。“犬封國”的人長著狗頭。“豕喙國”的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
　　《鏡花緣》繼承瞭《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想象、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造齣瞭結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾纔女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說“則論學說藝，數典談經，連篇纍牘而不能自已矣”。

內頁插圖

目錄

《荀灌娘》

《憂城龍母》

《團圓之後》

《寶蓮燈》

《小蓬萊》

前言/序言

老連環畫珍藏（套裝全5冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

五本連環畫雙十一便宜購買

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書真心不錯，簡裝也喜歡，挺愉快的

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老版連環畫收藏中

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東西好、送貨快、服務好、服務好。

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（七）文學，意識的産物，生活的反映，文學是客觀的東西到瞭人的頭腦中後，人重新組織編齣用文字錶達齣來的東西。

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科網股在今年上半年持續震蕩，令科網股泡沫是否快要爆破的話題，又成為瞭各方熱議的焦點。

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不錯的呀，挺好的書，終於買到瞭，哈哈哈哈

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（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”

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（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。

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