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編輯推薦

　　《老連環畫珍藏（套裝全5冊）》是好看經典的故事集錦！

內容簡介

　　《老連環畫珍藏（套裝全5冊）》主要內容包括《荀灌娘》，晉朝時，襄陽太守萄菘被叛將杜曾圍睏瞭城池，苟菘的女兒苟灌娘自告奮勇，突齣重圍去宛城搬兵。後來搬來救兵，打敗瞭杜曾，解瞭襄陽之圍；《憂城龍母》，西江悅城漁女秀姑，收養瞭被龍王拋棄的太子：小金龍，大傢稱她為龍母。龍王和他的乾兒子獨角龍興風作浪，危害百姓。秀姑和龍兒同他們展開鬥爭，終於使美麗富饒的西江風平浪靜，悅城兩岸人民安居樂業。《團圓之後》一個小傢庭，父親、母親、兒子和媳婦，受盡封建禮教的摺磨，最後全傢統統慘死。故事麯摺生動，引人深思，激起我們對封建社會的強烈憎恨，同時，也使我們對今天偉大祖國更加充滿熱愛之情。《寶蓮燈》這是個神話故事。通過塒厭惡神仙生活的聖母與勤勞勇敢的采藥人劉彥昌自由戀愛，並在鬥爭中結為夫妻的動人故事的描述，無情地揭露瞭封建法規的殘酷，熱情地歌頌瞭一對仙凡戀人不畏強暴，敢於衝破封建桎梏的反抗精神。《小蓬萊》百花仙子被貶下凡，投胎在嶺南秀纔唐敖傢，取名唐小山。她自小聰慧，多纔多藝。父女情深，小山被視若掌上明珠。唐敖因大周朝政治原因，仕途受挫，遂淡泊功名，與友人結伴齣海遨遊，途經黑齒國、白民國、女兒國……本冊描寫唐敖一行軒轅國遇奇人異事。離瞭軒轅國後，繼續齣遊，後遭遇海上風暴，偶然在小蓬萊島停靠。經過此處山明水秀，儼然世外仙境，唐敖頓生齣世之念，遂絕塵隱居於小蓬萊，得道成仙。唐小山思念其父，為尋父而齣海。曆盡艱辛，遇海怪險些喪生，幸得神仙相救而脫險。小山海外尋父未果。迴周後參加天下纔女考試，與另外99位女子（即天上一百位花神）同中“纔女”。赴女皇武則天的“紅文宴”之後，她再度泛舟齣海尋父，重入小蓬萊島，從此一去不迴。（與“小蓬萊”相關的故事，原來作為中國婦士齣版社所齣《鏡花緣》套書中的一部分而齣版過，為畫傢譚元傑先生所繪現經畫傢授權，特將故事題名為《小蓬萊》，重新裝幀齣版，以饗讀者。）

作者簡介

　　李汝珍，（1763-1830），清代小說傢。字鬆石。直隸大興（今屬北京市）人。曾在河南任縣丞。一生多在江蘇海州生活。他博學多纔，讀書不屑於章句帖括之學，如對壬遁、星蔔、象緯、篆隸之類，無不博涉。對音韻之學，尤能窮源索隱，心領神悟。他是一個有社會理想，憧憬新生活的落魄秀纔。著有《鏡花緣》、《李氏音鑒》、《受子譜》。
　　《鏡花緣》是李汝珍花瞭10年心血纔完成的，是他晚年的作品，原擬寫200迴，結果隻完成100迴。前 50迴寫秀纔唐敖和林之洋、多九公三人齣海遊曆各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴鼕乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，隻得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀纔唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，産生隱遁之誌，拋妻彆子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國傢，見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，並且結識瞭由花仙轉世的十幾名德纔兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船迴國應考。
　　後50迴著重錶現眾女子的纔華。武則天開科考試，錄取 100名纔女。她們多次舉行慶賀宴會，並錶演瞭書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫蔔、算法，各種燈謎，諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種麵戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最後則寫到徐敬業、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗瞭武氏軍隊設下的酒色財氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。
　　小說內容龐雜，涉獵的知識麵廣闊。作品頌揚女性的纔能，充分肯定女子的社會地位，批判男尊女卑、女子無纔便是德的封建觀念。作者頌揚纔女的智慧纔乾。象黑齒國的亭亭和紅紅，小小年紀竟把天朝大賢、滿腹纔學的多九公問得“□如雨下”，“抓耳搔腮”，“滿麵青紅，恨無地縫可鑽”。如駱賓王神箭射虎的本領，遠遠超過男獵戶；顔紫綃女中劍俠，飛簷走壁，神齣鬼沒，枝蘭音、林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學傢。另外像宮娥上官婉兒“學問非凡”，“纔情敏捷”，“胸羅錦綉，口吐珠璣”，作詩又快又好，朝臣無不拜服。
　　作者理想中以女性為中心的“女兒國”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、纔能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裏反映齣作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女纔能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創。
　　作者藉想象中的“君子國”，錶現他的社會理想。“君子國”是個“好讓不爭”的“禮樂之邦”。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主嚮有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑”。這裏的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這裏的人民互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，“耕者讓畔，行者讓路”。賣主力爭少要錢，售齣上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
　　作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國”裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學無術之輩，又是視“一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者流。“淑士國”到處竪著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裏，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裏。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋灕盡緻地諷刺瞭儒林的醜態。
　　作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。“兩麵國”的人天生兩麵臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對“儒巾綢衫”者，便“和顔悅色，滿麵謙恭光景”，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露齣一副猙獰的本相。“無腸國”裏富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。“穿胸國”的人心又歪又。“翼民國”的人頭長五尺，都因好聽奉承而緻。“結胸國”的人胸前高齣一塊，隻緣好吃懶做。“犬封國”的人長著狗頭。“豕喙國”的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
　　《鏡花緣》繼承瞭《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想象、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造齣瞭結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾纔女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說“則論學說藝，數典談經，連篇纍牘而不能自已矣”。

內頁插圖

目錄

《荀灌娘》

《憂城龍母》

《團圓之後》

《寶蓮燈》

《小蓬萊》

前言/序言

老連環畫珍藏（套裝全5冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好霸氣

評分☆☆☆☆☆

很不錯的老連環畫，非常開心。

評分☆☆☆☆☆

西漢馬王堆《帛書》

評分☆☆☆☆☆

還可以，包裝印刷都還可以的！

評分☆☆☆☆☆

文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成瞭文學的社會功能。

評分☆☆☆☆☆

書真心不錯，簡裝也喜歡，挺愉快的

評分☆☆☆☆☆

印刷一般，畫工還是不錯的，學習下筆法，懷念下童年

評分☆☆☆☆☆

畫的還行。上世紀90年代以來，連環畫風光不再，青黃不接，越來越走嚮“文物”。據瞭解，如今還在連環畫領域堅持的藝術傢與三四十年前連環畫鼎盛時期相比，比例為1：100。在賀友直曾工作過的連環畫重鎮——上海人民美術齣版社，已經沒有一位專職的連環畫師。

評分☆☆☆☆☆

陝西人美的這套書中，《荀灌娘》、《團圓之後》不錯，其餘三本畫功一般，感覺配不上珍藏二字，且包裝極為簡陋，價格卻不低。

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