不得不說,這本書的資料搜集工作做得令人嘆為觀止,它就像是一張密不透風的網,將橫跨數個世紀、散布於歐洲與中東地區的煉金文獻、私人信件乃至宮廷檔案都一一打撈上來,並進行瞭嚴謹的考證與比對。作者對不同學派之間細微觀點的差異,以及他們如何相互藉鑒或激烈辯駁的描繪,展現瞭那個時代知識圈的活躍與復雜性。例如,書中對某一特定階段煉金理論的演變過程的剖析,邏輯清晰得令人贊嘆,層層遞進,仿佛在解開一個復雜的密碼鎖。雖然主題是古老的“煉金術”,但其分析方法卻充滿瞭現代曆史學的嚴謹性,既沒有一味地神化這些古人,也沒有將其簡單地斥為迷信。這種平衡感,是這本書最難能可貴之處。對於任何一個對科學史的“黑暗時代”感到好奇的人來說,這本書都是一個寶藏,它揭示瞭在現代科學誕生之前,人類是如何努力構建一套自洽的、試圖解釋萬物運轉規律的知識體係的。
评分這是一部充滿奇思妙想、但又建立在紮實學術基礎上的佳作。它成功地將晦澀的煉金術圖譜“翻譯”成瞭可以被現代讀者理解的故事。書中的案例分析非常精彩,每一個煉金士的嘗試,無論結果如何,都被賦予瞭其時代背景下的意義。我特彆關注到作者對於煉金術如何滲透進藝術、文學乃至早期醫學的論述,這展現瞭那個時代知識界限的模糊與融閤的強大生命力。它讓我們意識到,今天我們看似涇渭分明的學科領域,在曆史上曾是多麼緊密地交織在一起。文字風格時而幽默風趣,時而莊重典雅,使得閱讀過程保持瞭極高的趣味性,絕不讓人感到這是一份嚴肅的學術研究報告。整本書讀下來,像完成瞭一次精彩的歐洲文化尋根之旅,對理解西方思想史的脈絡起到瞭極佳的輔助作用,讓人忍不住想去挖掘更多關於那個充滿矛盾、光芒與陰影交織的時代的秘密。
评分這本關於煉金術的書簡直是打開瞭一扇通往神秘中世紀科學與哲學大門的神奇鑰匙。作者的筆觸細膩而充滿敬畏,仿佛帶領我們親自踏上瞭那條漫長而充滿未知的探尋之路。我尤其欣賞他對早期化學思想演變的梳理,那種將科學萌芽時期與宗教、神秘主義交織在一起的敘述方式,非常引人入勝。閱讀過程中,我時常停下來沉思,想象那些在昏暗的實驗室裏,被燭光映照著古老羊皮捲的學者們,他們對“點金石”的執著追求,究竟是物質層麵的貪婪,還是對宇宙終極真理的嚮往?書中對各種晦澀難懂的煉金符號和術語的解釋,雖然專業,但作者巧妙地通過曆史背景和哲學思辨將其串聯起來,使得即便是初涉此領域的讀者也能感受到那種深邃的魅力。它不僅僅是在講述一個曆史故事或科學分支,更像是在探討人類對永恒、完美以及物質本源的永恒追問。那種跨越時代的求知欲和對未知世界的好奇心,被這本書展現得淋灕盡緻,讀完後,感覺對我們今天所依賴的現代化學科學的起源有瞭更深層次的理解和尊重。
评分這本書給我帶來的最大震撼是關於“轉化”這個核心概念的哲學意義。它不僅僅是關於鉛變金,更多的是關於靈魂的提純與世界的救贖。作者通過對中世紀哲學傢和神秘主義者論述的引用,成功地將讀者從對物質迴報的俗念中抽離齣來,引導我們思考“賢者之石”可能象徵著一種精神上的圓滿狀態,一種對人類自身缺陷的超越。文字的排布和節奏的把控非常老練,時而如同冷靜的考古報告,細緻入微地描述化學過程的描述,時而又陡然轉為充滿激情和象徵意義的散文詩,尤其是在描述煉金術的“四大階段”時,那種神秘的儀式感被烘托到瞭極緻。我強烈推薦給那些喜歡探討象徵主義、原型心理學以及對人類文明發展中那些“非主流”知識體係感興趣的讀者。它讓人思考:我們今天所追求的“進步”,是否已經忘記瞭在追求效率和實用性之外,也應該保留一份對“終極轉化”的敬畏之心。
评分閱讀體驗如同進行瞭一次深度沉浸式的精神漫遊,遠超我最初對一本“曆史科普讀物”的期待。它沒有那種枯燥的編年史羅列,反而是以一種近乎史詩般的敘事結構,將那些隱匿在曆史塵埃中的煉金士們的生平與他們的宏大目標緊密地聯係在一起。我特彆喜歡作者在描述那些危險的實驗過程時所流露齣的那種近乎詩意的謹慎和興奮,那種在失敗與成功邊緣徘徊的張力感,真的讓人手心冒汗。更令人稱道的是,這本書成功地捕捉到瞭煉金術作為一種“藝術”而非單純“技術”的本質——它是一種將自身精神世界與物質轉化過程高度統一的修行。它探討瞭“對應原則”,即宏觀宇宙與微觀個體的呼應,這種哲學思辨的深度,使得這本書超越瞭純粹的學術範疇,上升到瞭對生命意義的探索層麵。讀完後,我有一種強烈的衝動,想要重新審視自己生活中那些看似尋常的物質,去尋找它們背後隱藏的“更高貴”的聯係。
评分从本质上讲炼金术是极度可笑的思想与实践,它分为实践炼金术、哲学炼金术与神秘炼金术,但是,这些炼金术却改变了历史——从中产生了化学与理性。中国四大发明之一的火药,就是中国的炼金术士们在炼丹中无意间配制出来的。而在西方的炼金史上,也无意地发明了许多事物,保持牛顿的科学理性与引有引力理论,都源于炼金术。经济学家凯恩斯认为“牛顿并不是理性时代之第一人。他是最后一位大法师。”而彼得·马歇尔则认为:“也许科学史上最大的讽刺就是:科学史上最受尊重的著名人物,理性和客观科学家的典范,把他一生的大部分时光投入到炼金术而不是其他学术追求之中。”而最后一个讽刺则是:这最后一位大法师对引力的理解只有通过炼金术研究才成为可能,他创建了机械的和还原论的科学,而这一科学却迫使炼金术进入停滞不前的状态,最终转入了地下。炼金术客观上催生了理性与科学,这是它的贡献,但这种贡献并不能说明它的伟大,只能说明它的可笑。
评分然而,如今也照样能找出各种如金丹术用来保命,人有了权有了钱就想永远活下去,基本违背自然规律,但人有时就那样痴迷,明知违背科学,但还是迷于某种忽悠。
评分这个御前学术研讨会,并无各抒己见自由研讨的氛围,《隋书·天文志》说梁武帝是“盖立新意,以排浑天之论而已”,实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定:“自古以来谈天者多矣,皆是不识天象,各随意造。家执所说,人著异见,非直毫厘之差,盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受,梁武帝并无任何证据就断然将它否定,若非挟帝王之尊,实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型,则是中土传统天学难以想象的:
评分好的很,值得反复看
评分许多历史上的智者与炼金术士都明确知道,用水银、硫等贱金属是不可能提炼出黄金或者长生不老药的,“阿拉伯人的亚里士多德”伊本·西拿就写道:“我不否认一定精度的模仿可以达到以假乱真的程度,但对我来说从来就不清楚嬗变的可能性。我确实认为这根本不可能,因为无法将一种金属化合和变为另一种化合物。通过感官感觉到的那些性质可能不是区分不同金属的差异,而只是一些偶然事件或结果,真正特殊差异是未知的。如果一个事物是未知的,那任何人怎么可能产生或破坏它呢?”对此,我深表赞同,炼金术是将物质加速时间进程,到了一个极致之后,这种时间加速过物质会产生质的变化,并且可以延缓生命的时间——这听起来颇有博尔赫斯小说的魅力(事实上彼得·马歇尔的这本著作可以当作一本博尔赫斯小说集来阅读,也可以从中发现帕维奇《哈扎尔辞典》式的妙想),但是,理论的乌托邦不曾在真实生活中实现过,尤其是这种违反“物性”的乌托邦。
评分用来增长见识吧
评分很好,质量也不错,值得购买
评分这对美国夫妇慢慢地走过去,略感好奇。人群被圈子中心的活动深深吸引着。“是斗鸡!”克利福·格尔茨(Clifford Geertz)轻声说。当地人显然是这项活动的爱好者,此时他们正为每一只公鸡呐喊助威。在斗鸡场的中心附近有几小堆当地的货币。
评分还可以的,活动的时候买很合适。只是封皮皱了,扣一星
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有