具体描述
內容簡介
主要內容：鴉片戰爭前，有時代危機感的龔自珍，關心世界大事，記載中日學者訪求佚書的交往。此後，黃遵憲、楊守敬在日本訪求海外漢籍，曾引起國內學者的關注。前輩學人訪求海外漢籍，他們的目光著眼於“訪書”，尋訪中土失傳而東土現存的珍本古籍，而沒有從文化交流的大局作進一步係統的探討。看到北京大學嚴紹璗教授的新著書稿《日藏漢籍善本書錄(共3冊)》，心開目明，十分欣喜。作者簡介
嚴紹璗，1940年9月齣生於上海市。1964年7月北京大學中國語言文學係古典文獻專業首屆五年製本科畢業。北京大學中國語言文學係教授、北京大學比較文學與比較文化研究所所長、國傢重點學科北京大學比較文學學科負責人。
目錄
序（任繼愈）序言（袁行霈）
序（尾崎康）
自序（嚴紹璗）
凡例
書影圖譜
經部
（一）易類
（二）書類
（三）詩類
（四）禮類
（五）春鞦類
（六）孝經類
（七）群經總義類
（八）四書類
（九）樂類
（十）小學類
史部
（一）經傳類
（二）編年類
（三）紀事本末類
子部
集部
後記
書名索引
前言/序言
用户评价
拿到這本《中國近現代思想史綱》時，我並沒有期待它能像小說那樣引人入勝，畢竟思想史這個領域常常給人以沉重、晦澀的印象。然而，齣乎意料的是，作者的敘事能力非常齣色，他成功地將一個世紀以來中國知識分子在麵對西方衝擊時的精神掙紮與探索，描繪成瞭一部跌宕起伏的“思想長劇”。從洋務運動的器物之爭，到戊戌變法對製度的呼喚，再到新文化運動對國民性的反思，作者巧妙地串聯起那些復雜的思想脈絡，讓人清晰地看到每一個思潮是如何在前一個思潮的基礎上生長、對抗或顛覆的。書中對梁啓超“新民”思想的分析尤為透徹，它揭示瞭啓濛思想傢們在“救亡圖存”的巨大壓力下，如何艱難地平衡傳統與現代的關係。這本書的價值在於，它不是簡單地介紹“誰提齣瞭什麼觀點”，而是深入探討瞭這些觀點是如何在特定的曆史情境下被創造、傳播並最終影響曆史進程的。讀完後，我對近代中國的變革有瞭更立體、更具人文關懷的理解。
评分我最近在研究宋詞的格律與意境，所以入手瞭這本《宋詞流派及其審美特徵》。這本書的厲害之處在於，它沒有陷入簡單的詞人輩分排列，而是著重分析瞭不同地域、不同階層詞人創作的內在驅動力。比如，對蘇軾的“豪放”如何植根於北宋的邊塞氣象，以及婉約詞派在江南士大夫階層中興盛的社會基礎，都有著深入淺齣的論述。我尤其喜歡作者對“境”的把握，他將詞的審美特徵分為“清”、“婉”、“健”、“逸”等幾個維度，並結閤具體的詞作進行剖析，使得抽象的美學概念變得具體可感。閱讀時，我常常會情不自禁地將書中的分析與自己熟悉的詞句進行對照，那種恍然大悟的感覺非常美妙。它極大地拓寬瞭我對宋詞的理解深度，不再局限於詞句的優美，而是開始探究其背後文人階層的心態變化和文化取嚮。對於想要從“愛好者”嚮“鑒賞者”進階的讀者來說，這本書無疑提供瞭絕佳的理論支撐和實踐範例。
评分這套《中國古代小說史論集》簡直是尋寶之旅的地圖，對於任何一個對中國古典文學抱有深厚感情的人來說，都是案頭必備的寶典。它不像那些乾巴巴的學術專著，上來就是一堆理論和術語讓人望而生畏，而是用一種非常生動、娓娓道來的筆法，將中國小說自萌芽到鼎盛的漫長曆程勾勒得清晰而引人入勝。我特彆欣賞其中關於宋元話本的研究部分，作者沒有滿足於羅列作品，而是深入剖析瞭當時的社會背景、市民文化對小說創作的影響，那種將文本置於曆史脈絡中解讀的視角，讓人豁然開朗。特彆是對《金瓶梅》的某些章節的細緻考證，那種抽絲剝繭般的分析能力，簡直令人嘆為觀止。閱讀過程中，我時常會停下來，迴味作者對於某些人物形象塑造的獨到見解，比如對薛蟠的重新審視，不再僅僅將其視為一個臉譜化的紈絝子弟，而是看到瞭其身上更深層的時代烙印。全書的行文流暢，引經據典卻又不失親切感，即便是初涉此領域的新讀者，也能很快跟上思路，感受到中國古典小說的巨大魅力和藝術成就。它不是冰冷的知識堆砌，而是熱情的文化對話，讓人由衷地感到滿足。
评分手捧這本《中國雕塑藝術史》，我仿佛進行瞭一場穿越時空的巡禮。它不僅僅是一部藝術史著作，更像是一部民族精神的物質載體編年史。從史前岩畫的粗獷神秘，到漢代畫像石的莊嚴寫實，再到魏晉南北朝佛教造像的“秀骨清像”，直至唐宋的雍容華貴和明清的世俗化趨勢，每一個階段的更迭，都與當時的政治氣候、宗教信仰和社會思潮緊密相連。我特彆留意瞭書中對“犍陀羅藝術”傳入中國後，本土化轉型的論述，作者通過對比不同時期佛像麵部特徵的細微變化，清晰地展示瞭“和而不同”的文化融閤過程，這種細膩的觀察力讓人摺服。書中的圖版質量非常高，印刷精美，許多過去隻在專業資料中見過的珍貴文物，都能在此清晰地欣賞到細節。它教會我如何用更專業的眼光去審視那些靜默的石刻和木雕，去理解工匠們如何在有限的材料中，傾注無限的虔誠與技藝。這是一部能讓你的眼睛和心靈都得到極大滿足的作品。
评分我最近迷上瞭這本《明清詩學通論》，說實話，一開始還有點擔心內容會不會過於艱澀，畢竟詩學研究通常是“麯高和寡”的代名詞。然而，這本書完全顛覆瞭我的固有印象。作者的敘述邏輯極其清晰，仿佛有一條無形的綫索貫穿始終，將明代前後詩歌流派的演變，從前七子的復古到公安派的“性靈說”，再到後期的“格調派”，描繪得井井有條。最讓我震撼的是它對“詩中有畫”這一概念的解構與重構。以往我對這個概念的理解非常膚淺，多停留在意象的堆砌上，但書中結閤瞭當時的繪畫理論和文人畫的發展脈絡進行闡釋，讓我明白瞭這不僅僅是一種審美偏好，更是一種深刻的哲學觀照。閱讀過程中，我不斷地對照著書中所提及的那些經典詩篇，每一次重溫都有瞭新的感悟，仿佛作者為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我得以窺見古人創作時的心境和意圖。這本書的學術深度毋庸置疑，但其錶達方式卻做到瞭雅俗共賞，對於提升個人的文學鑒賞力，有著不可替代的作用。
评分严先生的日本汉学研究著作，多属精品。
评分本书详细记录了珍藏在日本的珍贵汉籍的情况，是研究传统文献的好的参考书~~~~
评分虽然很贵，但确实值得
评分严先生的日本汉学研究著作，多属精品。
评分算下来4.8折入手，还是很划算的。
评分此书对研究版本目录学很有价值。
评分品相好，速度快，感谢京东
评分此书是目前研究日藏汉籍方面最权威的著作，将来也很难超越。
评分此书从文化史学的立场出发，详细考察了日藏汉籍善本的版本状态、保存机构、传递轨迹、识文记事、早期日本相关文献的记载，以及汉籍文化融入日本社会生活的诸种事项。它以最基本的文本事实，论证了中日之间两千余年的文化联系，并且为东亚文化研究和“日本中国学”研究奠定了坚实的实证文本基础，也为我国古籍版本目录学在“汉籍世界传播”的层面上提供了相当丰厚的基础性材料并提升了相应的学科研究理念。它在“综合研究”的层面上显示了中国文化以“汉字”为基础，以“汉籍”为载体对日本文化与文明的生成与发展所提供的重大的与不可磨灭的价值意义。前人关于日藏汉籍的著作大约有十几种，其中作为经典的即是杨守敬的《日本访书志》和董康的《书舶庸谭》。杨氏著录汉籍善本236种、董康著录的汉籍不到200种，前者为本《书录》的3%弱，后者为2%。清代编修《四库全书》的同时设立“四库全书馆”编撰《四库全书总目》，该《总目》收入《四库全书》“著录”的典籍3,461种，作为“存目”收入的典籍为6,793种，合计共收书10,254种，凡330万字，耗时十多年得以修成，其著录量和写作量与本《书录》约略相等。本《书录》完全为著者一人之力在20余年中独力完成。（这里比较的是“工作量”，并不是说本书要与《四库》抗衡）
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