具体描述
編輯推薦
《非常梅蘭芳》以作者在CCTV-10百傢講壇，所作講座為基礎整理加工而成。
沉醉江南仕女心，衣襟總帶梅花譜；華東師範大學研究員、文匯新民報業集團高級記者翁思再，以獨到資料獨特視角精彩解讀國劇大師的藝術人生；百傢講壇，壇壇都是好酒。
梅蘭芳，世界級的藝術大師、中國的文化符號。從〔祖師爺不賞飯〕到〔四大名旦〕之首，其間經曆哪些坎坷？他的藝術究竟好在哪裏？他同孟小鼕的婚戀真相如何？在他藝術高峰期，卻為何停止演齣？而〔移步不換形〕又為何成為他的藝術遺囑？
編輯推薦
《非常梅蘭芳》以作者在央視“百傢講壇”所作名為《梅蘭芳》講座為基礎整理潤色而成，對梅蘭芳的成長經曆、成名原因、性格修養、國際影響、藝術成就和情感糾葛等一一進行闡述，視野開闊，情節跌宕，分析精當，為讀者呈現齣一位愛憎分明、癡迷藝術、儒雅謙和，在藝術上取得偉大成就的藝術大師的豐滿形象。
全書精選梅蘭芳不同曆史時期精彩劇照及生活照一百多張，將梅蘭芳精彩紛呈、富有傳奇色彩的一生以更直觀的形式展示齣來，能幫助讀者更深入地理解這位藝術大師及其創作的經典藝術形象。
作者齣身票友世傢，與梅蘭芳及孟小鼕的傢人和朋友接觸很多，掌握瞭大量不為外界所知的*手資料，以獨到的視角還原瞭真實的梅蘭芳，資料*，視角獨特，披露瞭有關梅孟往事的真實相關背景。《非常梅蘭芳》以作者在央視“百傢講壇”所作名為《梅蘭芳》講座為基礎整理潤色而成，對梅蘭芳的成長經曆、成名原因、性格修養、國際影響、藝術成就和情感糾葛等一一進行闡述，視野開闊，情節跌宕，分析精當，為讀者呈現齣一位愛憎分明、癡迷藝術、儒雅謙和，在藝術上取得偉大成就的藝術大師的豐滿形象。作者將學術的嚴謹與電視講座的生動完美結閤，能使讀者在輕鬆閱讀中全麵瞭解梅蘭芳及其代錶的京劇藝術的真諦。
作者簡介
翁思再，華東師範大學東方文化研究中心研究員、文匯新民聯閤報業集團文化發展中心顧問、《新民晚報》高級記者、劇作傢。青年時期曾在吉林駐軍文工團任京劇演員和創作員。1980年代初進入《新民晚報》，是復刊初時的業務骨乾之一，擔任過文化部負責人、駐北京記者站站長、特稿部副主任，曾獲中國新聞奬和全國晚報好新聞奬。劇作有京劇《大唐貴妃》《玄奘齣關》，越劇《道觀琴緣》《新三笑》和舞劇《楊貴妃與謝阿蠻》等。寫作或編著的學術作品有《京劇叢談百年錄》《餘叔岩傳》《餘叔岩研究》《兩口二黃》等，是《京劇大百科全書》京劇音韻係列目的撰寫者。
目錄
*講 “祖師爺不賞飯”的平庸少年
第二講 一代名伶是這樣煉成的
第三講 對人對己的“雙重標準”
第四講 “東方維納斯”的“樣”
第五講 藝術遺囑：“移步不換形”
附錄
梅蘭芳：要善於辨彆精粗美惡
梅蘭芳：怎樣保護嗓子
葉秀山：論藝術的古典精神——紀念藝術大師梅蘭芳
翁思再：我所知道的梅孟往事
後記
後記
去年夏天偶接吳俊教授電話，百傢講壇到華東師大選主講入，中文係有人推薦我去講京劇，近日約見雲。我正在吳俊帶的研究生班講京劇史，稿子是現成的，因此大膽赴約，誰知一談，心裏就打怵瞭。央視要求“以人帶史”，而且預判梅蘭芳將會成為熱點，據此，非但現成講稿不能用，而且還要把演講焦點集中於旦行人物，恐怕於我“不對工”吧？
此事擱置數月後，策劃百傢講壇的解如光老師和欄目組長孟慶吉特地來滬現場指導，使我頓開茅塞。原來，學術、藝術、傳播三者之間的關係，如同有所相交的三個圓圈，主講入應該跳齣固有的圈子，在三者相交的那一部分“邊緣地帶”耕耘和開拓，以達“文化傳播”之功效。明乎此，我描繪的《梅蘭芳》，力圖用學術視角編織經緯脈絡，以“新聞眼”遴選形象資料，以文章技巧構築矛盾懸念，以舞颱經驗融入演講過程。
梅蘭芳雖是京劇史裏麵的一個點，可是若要做齣他的全部拼圖，又完全能構成一本大書。鑒於講壇專題篇幅有限，我力圖突齣其主要精神和業績，正確總結藝術和人生經驗，使之更具普遍意義。節目播齣後，自感報效瞭京劇，心情很愉快。
文摘
插圖：
*講 “祖師爺不賞飯”的平庸少年
梅蘭芳，一個響亮的名字。提起他，大傢馬上會聯想到京劇。現在，人們已經約定俗成地以梅蘭芳來代錶京劇。京劇是中國的國劇。晚清以來，無論政權如何更替，社會如何變遷，當政者無不倡導國劇。這是因為中國特有的戲麯藝術，綿延韆年，發展到京劇而成為集大成者。我們作為中國人，就應該瞭解自己的國劇，也應該瞭解作為國劇代錶人物的梅蘭芳。
大傢一定想瞭解，梅蘭芳當年到底有多大的魅力？他引起瞭多大的轟動，又贏得瞭怎樣的尊重？我舉一個例子。
1949年6月下旬，北京，當時叫北平，已經解放瞭。為瞭參加*屆文代會，梅蘭芳從上海坐火車，迴到他的發祥地北平。前來歡迎的主要是京劇界的同行，其中有尚小雲、苟慧生、譚富英、蕭長華、裘盛戎、袁世海等，他們早早來到火車站等候。當時的北平火車站在前門，屬於鬧市區。京城市民本來就愛湊熱鬧，這時一下子看到這麼多大腕，人群就越聚越多。一打聽，這些大腕是來接梅蘭芳的，於是一傳十，十傳百，更多的人從四麵八方湧過來，把前門車站，裏三層外三層圍得水泄不通，使得現在的天安門南麵，前門東西大街和大柵欄一帶，交通堵塞瞭。梅蘭芳一齣站颱，就聽得四周群眾的歡呼聲：“歡迎梅蘭芳！歡迎梅先生！”“梅先生，您終於迴來瞭，想死我們啦！”簡直是山呼海嘯。圍觀的人群，使得梅蘭芳寸步難行。這時接站的梨園界人士中，走齣兩位武藝高強的人，一位是著名武生演員李少春，一位是著名武醜演員葉盛章，他們擠到前麵來為梅蘭芳開道。梅蘭芳一邊頻頻揮手緻意，一邊艱難地擠齣去，走嚮他的汽車。據京劇界的老人說，當時前門一帶老百姓自發歡迎梅蘭芳的熱鬧場麵，甚至不亞於歡迎解放軍進城的盛況。這件事，後來有人匯報給毛主席瞭。過瞭幾天，梅蘭芳為*屆文代會演齣，毛主席上颱接見時，風趣地對梅蘭芳說：“梅先生，你的名氣比我大呀！”
為什麼梅蘭芳有這麼大的名氣？為什麼這麼多人喜歡他，擁護他？梅蘭芳是怎麼造就的？我們應該怎樣欣賞和理解梅蘭芳的藝術？要想瞭解這些，我們有必要從他的傢世和從藝之路講起。
一、被師傅炒魷魚
梅蘭芳1894年生於北京，籍貫是江蘇泰州。據確切的文獻記載，梅蘭芳的曾祖父梅鴻浩於道光年間曾做過安徽懷寜縣的知縣，祖父梅芳，藝名梅巧玲，號慧仙，是京劇史上一位具有開創意義的名旦。梅巧玲的藝名是怎麼來的呢？在同治、光緒年間，齣現過許多描繪皮黃藝術的詩句，其中有一句竹枝詞很流行，叫做“天子親呼胖巧玲”。據說，梅芳身材很胖，卻不失靈巧，皇帝愛看他的戲，稱贊他“胖、巧、靈”，叫得順口瞭，就成瞭一個藝名“胖巧玲”。“胖巧玲”姓梅，後來大傢就稱他為梅巧玲。梅巧玲和當時京劇界其他十二位名伶，並稱“同光十三絕”。
或許大傢會以為，梅蘭芳有梅巧玲的遺傳，本人後來又是如此風靡，那麼他小時候或許是個“天纔少年”吧？這裏我要告訴大傢：以演員的標準來看，梅蘭芳小時候不算漂亮，也不夠靈敏。甚至*初學戲時，被師傅炒瞭魷魚，差點學不下去。
這件事被梅蘭芳明確記錄在他的著作《舞颱生活四十年》裏。書中說，小時候的梅蘭芳學戲條件不好，可用八個字來概括：“言不齣眾，貌不驚人。”
梅蘭芳也沒有天生佳嗓。他小時候，嗓子沒齣來，聽上去聲音不亮，也不寬，條件很一般。
旦角演員的理想臉型，不能見棱見角，輪廓綫條要柔和，*好是瓜子臉，或者是鵝蛋形的。可是這兩條梅蘭芳都挨不上，小時候他基本上是一張圓臉，或者是介乎圓臉和國字臉之間。
至於五官，作為演員來講，眼睛是*重要的。因為五官中眼睛的錶現力*強，是可以傳神的。我們有時候聽觀眾評價演員，說誰的錶情好，誰的臉上不會做戲，其實這裏的區彆，往往就在於一雙眼睛。可是梅蘭芳小時候，恰恰就是眼睛不行。他是單眼皮，眼皮下垂，還是近視眼，眼珠轉動不靈活，有時還會迎風流淚，這就更談不上眼睛有沒有神啦。要是放在今天，梅蘭芳去考戲校的話，*關體檢他就會因為近視眼而通不過。很可惜，像“梅蘭芳考不取戲校”這一類的事情，如今還在現實生活中反復齣現，以至於我們往往要“禮失而求諸野”。
然而，近視眼還不是梅蘭芳*緻命的缺點。*糟糕的是梅蘭芳行事反應遲鈍，比一般人慢半拍。而且他不擅言辭，笨嘴拙舌。演員吃的是“開口飯”，師傅總希望徒弟伶牙俐齒，反應靈敏，可梅蘭芳不行。對梅蘭芳這種性情，怎麼描繪呢？有一個詞叫做“木訥”，北京話裏比較接近這個意思的，大概叫做“蔫兒”。
言不齣眾，貌不驚人，還不夠靈敏，這樣的孩子，學戲是比較難的。
梅蘭芳八歲時，他的伯父梅雨田請一位姓硃的師傅到傢裏來教戲。這位硃師傅是著名小生演員硃素雲的哥哥，傢學淵源。他來到梅傢後，看梅蘭芳這副樣子，這條嗓子，覺得有點失望，可他還是努力教瞭一段時間。學戲時，梅蘭芳領會得比較慢。師傅教的是基礎戲，一句一句地，教瞭好幾遍，梅蘭芳還是唱不下來。這些都是老腔老調，外麵很流行，照理你齣身梨園世傢，熏也該熏會瞭呀，可是梅蘭芳不行，既沒有“熏”得會唱，也沒能一下子學會。硃師傅著急呀，罵呀，甚至抄起戒尺打小屁股，都沒什麼用。時間一長，硃師傅就沒有耐心瞭。他瞅著梅蘭芳說：“裙姊呀，祖師爺不賞飯啊！”
梅蘭芳當時還沒有起藝名，他姓梅名瀾，字畹華，小名裙姊。因此師傅叫他裙姊。中國戲麯起源乾唐朝，唐玄宗李隆基在梨園裏辦戲班，自己會打鼓，後代戲班裏的人都自稱梨園子弟，尊奉唐玄宗，也就是唐明皇李隆基為祖師爺。所謂“祖師爺賞飯”，就是說你有天賦，唱戲有前途。反之，祖師爺不賞飯，就是說你沒有當角兒的條件。硃師傅說瞭“祖師爺不賞飯”這句話後，就嚮梅雨田辭瞭工，從此再也不肯來教梅蘭芳瞭。
那個時代，徒弟拜師，是要立下契約的，滿師後若乾年，三年，五年，甚至七年，演齣收入全部歸師傅。師傅教齣角兒來，將來自己收入就高，如果孩子教不齣來，長大後隻能在舞颱上跑龍套，那麼師傅的幾年工夫就白費瞭。因此，師傅們對於天賦好的學生，是要去發現，去爭搶的。就像今天炒股票一樣，要善於發掘潛力股，投資成長股，對於垃圾股呢，當然要敬而遠之啦。況且梅蘭芳是梅巧玲的後代，如果教不齣來，師傅的牌子就會被砸掉啊。因此硃師傅辭工，情有可原。
這就是梅蘭芳*次學戲的遭遇，失敗瞭。
二、梨園宿命
或許有人會問，天無絕人之路，梅蘭芳為什麼非要當演員？他傢裏一定很有錢嘍，既然不能學戲，那還不能去上學嗎？就算不能讀書做官，難道不可以去做生意嗎？
梅傢確實曾經有過錢。梅鴻浩當過縣太爺怎會沒錢？他後來到泰州開木雕鋪，至少也是個小業主。可是在十九世紀中葉，那裏鬧過“長毛”，是官軍同太平軍作戰的戰場，戰火紛飛，民不聊生。另外，泰州屬於“裏下河”地區，那個時期多次發生水災，逼得老百姓流離失所，四處逃難。就這樣，人禍加上天災，梅傢衰敗瞭，在逃難過程中還被迫賣掉瞭孩子。梅蘭芳小時候看見傢裏祭奠祖先時，梅傢祖先牌位旁邊有一個姓江的小牌位，這個姓江的傢庭就是當初買下梅巧玲的。梅巧玲的母親帶著三個孩子逃難到江南，日子過不下去瞭，就把梅巧玲賣瞭。梅巧玲這個姓江的養父是蘇州人，起先沒有兒子，對他很好，後來續瞭弦，有瞭親生兒子，從此梅巧玲的處境就不妙瞭，養母對他很刻薄，養父就把他賣到戲班當學徒瞭。
這裏插敘一下梅蘭芳的籍貫問題。我這裏說梅蘭芳的曾祖父名叫梅鴻浩，同一般梅蘭芳傳記上的說法不同。我采信的是我國著名社會學傢潘光旦的說法。他在名著《中國伶人血緣之研究》（商務印書館1941年齣版）中的“梅氏傢係”一節裏說：“梅鴻浩，蘭芳．曾祖父，外行（曾任懷寜縣知縣）。曹氏，鴻浩妻，揚州宦傢女。”
屬於安慶地區的懷寜縣，是京劇的重要發源地之一，它的治所石牌鎮有一種“石牌腔”，又名“吹腔”，後來演變為京劇聲腔的重要組成部分：二黃。懷寜和附近地區齣過許多京劇名人，如程長庚、楊月樓、楊小樓以及葉氏傢族（葉春善、葉盛章、葉盛蘭、葉世長等）、楊氏傢族（楊朵仙、楊小朵、楊寶忠、楊寶森）等。梅蘭芳的祖先做過懷寜的父母官，可見這個傢族同京劇的淵源瞭。我曾經見過梅蘭芳在1913到1915年間，初到上海演齣時的宣傳齣版物，上麵寫梅蘭芳是“安徽人”。此後披露梅蘭芳籍貫信息的齣版物是《舞颱生活四十年》，那已經是建國以後瞭。梅蘭芳引用祖母的迴憶說：“你曾祖在泰州城裏，開瞭一個小鋪子，仿佛是賣木頭雕的各種人物和佛像的。”
1956年，梅蘭芳曾經委托泰州有關部門為自己“尋根”。當地找到一支有木雕經曆的梅氏族譜，可是上麵記載的梅巧玲父親，並不是梅鴻浩。那麼為什麼梅傢認定自己是泰州人呢？我認為一種非常可能的情況是：梅鴻浩從安徽的官場上退下來後，來到夫人曹氏的原籍泰州（當時屬揚州府）安傢，並做起生意來瞭。梅巧玲籍貫泰州無疑，然而究其祖籍，或許應該是潘光旦所說的安徽官籍所在。當然，梅鴻浩當年也可能是從泰州遊宦安徽，那麼為什麼1956年泰州找齣來的梅氏傢譜，同梅鴻浩的名字、經曆都對不起來呢？我在泰州演講時，曾經希望當地的學者深入調查，以期破解這個“梅蘭芳祖籍”之謎。
那年頭傢族衰敗後，賣兒賣女的事情是經常發生的。梅巧玲被賣到戲班後，初學昆麯，後來他輾轉北上天津，再轉到名演員羅巧福辦的堂子：“醇和堂”，學的應該是皮黃。梅巧玲很爭氣，戲學得非常好，很受觀眾喜歡。因此他從師傅的堂子裏學戲期滿後，很快自立門戶，創辦“景和堂”。
景和堂和醇和堂一樣，當時被稱作“堂子”，也叫“私寓”。堂子裏的弟子們既要學戲和演齣，還要兼做陪酒的營生。在清代，這是許多少年男演員的一種副業。當時不許女子登颱演齣，唱戲的都是男人，就使得男旦這一行得到發展。皇帝下過命令，皇親國戚和四品以上的官員不許逛妓院，於是找男旦（或其他行當的少年男伶）陪酒，就成為一種消遣甚至發泄的渠道。這類堂子裏的男旦學徒，往往隻有十幾歲，被稱為“相公”，也叫“像姑”，像姑娘，卻是男兒身。那些來看戲的闊少爺們，就像今天的“粉絲”一樣，覺得某位少年演員舞颱上有魅力，就想“捧角兒”，就要近距離接觸，於是擇日張宴，以錶心儀。這種社交活動被“堂子”納為營業項目，成為一種有價的交易。徒弟和師傅都是有閤同的，辦宴席和陪酒的收入，當然全歸堂主。梅巧玲的景和堂辦得很成功，弟子以“雲”字輩排列，其中有餘叔岩的父親餘紫雲，陳秀華的父親陳嘯雲，硃霞芬的父親硃靄雲，以及劉倩雲、孫馥雲、王佩雲、周綺雲等等，可以說是雲蒸霞蔚，有豐富的男旦資源。加上梅巧玲經營有方，與人為善，景和堂搞得有聲有色。乾隆年間“徽班進京”之後，北京形成瞭有名的“四大徽班”，其中有四喜班。後來四喜班由梅巧玲來掌門。梅傢到瞭梅巧玲再度中興，確實也是一度很有錢。
可惜好景不長，梅巧玲纔四十歲就死瞭。梅蘭芳的父親叫梅竹芬，也是唱旦角的，他承襲瞭梅巧玲的景和堂，可是梅竹芬的壽命比梅巧玲還要短，二十六歲就死瞭。當時梅蘭芳隻有四歲，過繼給瞭伯父梅雨田。梅雨田是有名的琴師，他是輔佐譚鑫培的。
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