具体描述
內容簡介
《於右任先生遺墨：般若波羅密心經》是陝西任氏（任漢平）釋草符號書法研究會藏品之一，亦為佳品，以饗書法愛好者。學習書法我認為首先要真心去愛，，全心投入靜心練習，穩心感悟，書體之間不是爺爺孫子之排序，不是必須先習楷書纔能習行書與草書。書體之間是平行的。兄弟姊妹關係，你喜歡那種書體或者那本字帖你就有興趣，那你就學習那種書體，你就臨那本字帖。有興趣就有吸引力，就容易入帖，就會引發鑽研的信心。有信心，就會堅持的時間久，日復一日自己有進步，有進步就更有興趣……這樣良性循環使你不知不覺的成為一個書法嗜好者——癖好者——書狂——書醉；從習者到講者，人生一大樂事矣。於右任先生的精神和藝術永放光芒，永啓迪後人！
內頁插圖
前言/序言
於右任先生是一位道德高尚的革命傢，孫中山先生“三大政策”的忠實奉行者，中國共産黨的朋友。同樣重要的，他又是傑齣的書法傢，草書聖手，書法教育的創新者。他還是近代優秀的中華詩人、詞人。由於先生在政治上和藝術上的卓越貢獻，他贏得瞭近一個世紀以來颱海兩岸的中國人和國外華人的崇敬和懷念。我從右任先生的女婿屈武同誌所編的《於右任詩詞集》中讀到先生在抗日戰爭勝利時所寫的《滿江紅》中的名句：
“新時代，新國防，新中國，壽無疆。把百年深痛，付太平洋。世界和平應有責，中華建設更應當。”
今天的讀者在這裏難道不覺得這正像我們自己的心聲嗎？偉大的預見真有穿透時空的神力吧。先生在這首詞的小序中點明：它是“用（薑）白石之調，寫（嶽）武穆之心”。這就難怪“中華良知古今同”瞭。
我於幼年，已知右任前輩與我母舅盧師諦上將誼同友於。母舅於一九一五年隨中山先生北上和談，三月，中山以胃疾遽逝後，即護靈南歸。不意蔣介石趁機奪我舅軍權（我舅原任國民政府中央第三軍軍長，蔣氏是第一軍軍長），以此憂憤成疾，於一九三○年十二月逝世，享年僅四十四歲。我的舅母彭瑞仙早於十多年前故去，未有子女。
盧舅逝後，國民政府以命令形式高度評價他的功績，令日：
軍事參議院參議、四川省政府委員、前中央直轄第三軍軍長盧師諦性行忠貞，器識宏遠。滿清之秀獻身革命，追隨總理（引者注：指國民黨領袖孫中山）十有餘年。國事馳驅，備嘗艱險。陳逆炯明之變，糾閤勁旅規復廣州，厥功尤偉。綜其生平4誌事，洵屬盡忠主義，終始不渝，乃以積勞，緻成痼疾，遽焉溘逝，痛悼殊深。盧師諦著追贈陸軍上將，由行政院轉飭軍政部從優議卹；並令財政部發給治喪費五韆元。派上海市市長張群、本府參軍楊虎前往料理喪事，用示國傢念忠勛之至意。此令。民國十九年二月二十五日。
用户评价
這本書的整體氛圍是沉靜且具有啓發性的。雖然我尚未深入研究其核心內容，但其所散發齣的那種文化氣息，已經潛移默化地影響瞭我的心境。它不張揚，卻自有萬鈞之力，如同深山古寺的鍾聲，初聞可能不覺震撼，但其迴響卻能穿透層層雜念。我能感受到其中蘊含著一種對永恒主題的探討，一種超越個體生命局限的智慧結晶。這種“遺墨”的性質，賦予瞭它一種無可替代的文獻價值，它不僅僅是藝術傢的作品展示，更像是一座精神的燈塔，指引著後人去思考那些宏大而本質的問題。僅僅是翻閱其中規整的篇幅和深邃的留白，便已是心神俱淨，對這本書所代錶的精神世界充滿瞭敬意和嚮往。
评分這部作品帶給我一種強烈的儀式感，仿佛我不是在閱讀一本書，而是在參與一個莊重的文化傳承儀式。它的編排方式，與我過去閱讀的其他藝術類書籍有著顯著的不同，它更側重於展示一種“過程”而非單純的結果。每一頁的展開，都像是在揭示一層新的理解維度，即使撇開具體的文字內容不談，僅僅觀察那些墨跡的濃淡乾濕變化，就足以讓人沉醉。某些頁麵的處理，似乎刻意保留瞭紙張與筆鋒接觸時那種微妙的“肌理感”，這種對細節的執著，體現瞭對傳統書寫藝術的極高敬意。我甚至可以從中感受到一種對“氣韻”的追求，那些看似隨意的點畫之間，蘊含著作者對平衡與和諧的極緻把控。對於一個初涉書法或傳統文化領域的人來說，這本書提供瞭一個極好的觀察窗口，讓你無需深諳專業術語，也能直觀地感受到藝術的魅力所在，那是一種無需翻譯的普世美學。
评分閱讀這本書的過程，更像是一種“慢生活”的實踐。由於內容的高度凝練和形式上的莊重，你無法像瀏覽小說那樣快速掠過。我發現自己會不自覺地放慢呼吸，每一次翻頁都帶著一種審慎的態度。這種被迫的“慢下來”，恰恰是現代社會稀缺的一種體驗。它強迫你將注意力集中在眼前這一方寸之間，去捕捉那些細微的光影變化和綫條的張力。這種專注，帶來的精神放鬆效果是其他娛樂方式難以比擬的。而且，書中的某些部分似乎采用瞭某種特殊的印刷技術，使得墨色在不同的光綫下會呈現齣微妙的層次感，這讓觀摩過程充滿瞭探索的樂趣，也意味著你需要花時間在不同的光照條件下進行“會晤”。這絕不是一本可以放在背景中做裝飾的書，它需要你全身心的投入。
评分翻開這本《於右任先生遺墨：般若波羅密心經》，我首先被其裝幀的典雅所吸引。那種沉靜的墨色，仿佛能讓人感受到時光沉澱下的曆史厚重感。雖然我平日裏並不常接觸這類書法集，但於右任先生的名字，總帶著一種令人肅然起敬的氣場。這本冊子拿到手，首先映入眼簾的是一係列結構嚴謹的篇章布局，雖然內容本身我暫時還未深入體會，但其排版的考究程度，已經足夠讓人感受到齣版方的用心。那些留白的處理，疏密得當，使得原本可能顯得嚴肅的文本，多瞭一份呼吸的空間，讓人在視覺上就獲得瞭一種寜靜感。想象著先生提筆時的心境，那種將至高佛理融入筆墨的超然物外，單憑這冊子的外觀設計，就已經成功地將我從日常的喧囂中抽離齣來，準備進入一個更加內省的世界。我尤其欣賞封麵題字的力度與韻味，那種雄渾中帶著秀雅的獨特風格，即便隻是遠遠觀之，也能感受到一種穿越時空的對話感。這無疑是一本值得細細品味，而非走馬觀花之作。
评分不得不提的是，這本書的裝幀質量高到令人驚嘆。這不僅僅是一本關於墨寶的書，它本身也是一件工藝品。紙張的選擇，那種略帶紋理、觸感溫潤的材質，極大地提升瞭翻閱時的體驗。我個人對書籍的觸感非常敏感，這本書的處理方式，讓人感覺每一次撫摸書頁，都是對曆史的緻敬。而且，從其側邊觀察，裝訂得異常牢固，這意味著它能夠經受住長期的、反復的端詳和研究。對比市麵上很多追求快速消費的齣版物，這本書顯然是為“收藏”和“世代相傳”而精心打造的。這種對物質載體的尊重，反過來也更加凸顯瞭其中所承載的精神內容的價值。這種對物理形態的極緻追求，讓我對書中內容抱有瞭更高的期待，因為隻有同樣卓越的內涵，纔能配得上如此精良的外衣。
评分“之微，你春天来了。”吉姆不知什么时候跑了过来，拍了拍我的肩膀。
评分高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。
评分“三段？嘿嘿，果然不出我所料，这个“天才”这一年又是在原地踏步！”
评分胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。
评分每一次都很给力的购物~~！！
评分从天才的神坛，一夜跌落到了连普通人都不如的地步，这种打击，让得少年从此失魂落魄，天才之名，也是逐渐的被不屑与嘲讽所替代。
评分近几年来，台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》引进，颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代，余英时、许倬云算作第二代，那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长，并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森，可算是台湾人文学科的领导者，第三代学者的代表人物
评分“没事，我懂的。”对着希达一阵淫笑。
评分活动时候购入，书很不错
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