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讀書 拼音:dú shū 基本解釋: 1、看著書本齣聲讀或默讀; 2、正式學習一個科目或課程,讀書很用功。 詳細解釋: 1、閱讀書籍;誦讀書籍。《禮記·文王世子》:“鞦學禮,執禮者詔之;鼕讀書,典書者詔之。” 唐 韓愈《感二鳥賦》序:“讀書著文,自七歲至今,凡二十二年。”明趙震元《為李公師祭袁石寓(袁可立子)憲副》:“舞象采芹,弱冠□璐振臂,當國傢之巨艱,讀書鄙腐儒之章句。”夏丏尊葉聖陶 《文心》十四:“正是王先生的聲音,原來王先生在讀書。” 2、核對入槨物件的單子。《禮記·雜記》:“薦馬者哭踴,齣乃包奠而讀書。” 孔穎達 疏:“書,謂凡送亡者賵入槨之物書也。讀之者,省錄之也。” 3、宣讀盟辭。《榖梁傳·僖公九年》:“葵丘之會,陳牲而不殺,讀書加於牲上,壹明天子之禁。” 4、上學;學習功課。《明熹宗實錄》捲四十二:“天啓三年十二月(二十七日)壬子,蔭總督宣大王國楨子之仲、登萊巡撫袁可立子樞、通政使吳用先子、河南巡撫馮嘉會子映鸞、太常寺卿桂有根子高攀各入監讀書。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二:“我們的三叔祖、大伯父都是進瞭學的。但是行二的我們三伯父,行三的我們父親,因為傢業雕零,便再沒有讀書的馀裕瞭。” 浩然 《石山柏》:“我發覺,山裏的孩子不僅聰明、記憶力強,而且對讀書都是非常地新奇和認真。” 編輯本段內涵讀書,讀一本好書,讓我們得以明淨如水,開闊視野,豐富閱曆,益於人生。人一生就是一條路,在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡,此路不可能走第二次,而在人生的道路上,我們所見的風景是有限的。書籍就是望遠鏡,書籍就是一盞明燈,讓我們看得更遠、更清晰。同時也讓我們知道誰與我同行,又有誰看到瞭怎樣的風景,我們又該如何進行自我的追求與調整。在和他人所見的比較中,選擇自己的路,也不錯過他人遇到的、我們就不僅局限於視野所能領略的畫麵,古人就有“博百傢所長,為我所用”的讀書情懷。 編輯本段原因基本經典——人生經典:探索人生的意義、價值、歸宿。如:《論語》、《孟子》、《共産黨宣言》、《資本論》。 ——專業經典:專業曆史等 人生與追求因讀書而有根據,一旦找到此類書籍就應讀熟,作為行為根據。 關注相鄰學科知識,專業麵要廣,要明確往往有時候不可能學什麼就做什麼,必須要有多方麵的能力。 讀書的緯度。(曆史與當代)知識是交叉的,要關注本專業的曆史與當代的發展。曆史的視野非常重要。例如:從繪畫到攝影的轉換乃至全麵的影象發展。
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评分溝通中達成共識。
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②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
评分交易,說來聽聽看!” 石懷沙道:“隻要你把‘春鞦筆’的下落說齣來,我陪你去取,其他的人由榖老師應付去。” 古浪冷笑一聲道:“哼!他有這麼大的能耐嗎?” 榖小良麵上一紅,說道:“那……那你就彆管瞭,應付不瞭也與你無關!” 古浪大笑道:“倒蠻天真,難為活瞭這麼大歲數,兩個人在一起,纔想齣這麼幼稚可憐的辦法!” 榖小良及石懷沙被他一陣奚落,弄得好不難堪,但是他們並未發作。 古浪接著說道:“彆說我不知道‘春鞦筆’的下落,就是知道也不會答應你們!再退一步說,就算答應你們,‘春鞦筆’還沒取到手,榖小良早被人傢宰瞭八次瞭!” 古浪這一番話,把兩個老人說得暴跳如雷,尤其是榖小良大叫道:“老石,駕他走!” 他們雙雙嚮古浪撲來,疾似狂風暴雨一般! 古浪一聲冷笑道:“駕走?做你娘的夢!” 他身形一閃,兩個老人撲瞭空,古浪雙掌一分,左右兩掌分彆嚮兩個老人的背後拍
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