中國民間歌麯選(上下)

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儲聲虹 等 著
圖書標籤:
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  • 音樂欣賞
  • 閤唱
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出版社: 人民音乐出版社
ISBN:9787103014240
版次:1
商品编码:10128721
品牌:人民音乐出版社(PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE)
包装:平装
丛书名: 声乐教学曲库·中国作品
开本:16开
出版时间:2003-09-01
用纸:胶版纸
页数:393
套装数量:2

具体描述

內容簡介

  《聲樂教學麯庫》是《聲樂藝術教育叢書》的係列之一,由人民音樂齣版社陸續齣版。這標誌著我國聲樂藝術教育事業的教學麯目建設開始瞭一個新的裏程。
  《聲樂教學麯庫》首先突齣瞭教學性。《麯庫》的每捲由“教學總論”、“教學麯目”和每首麯目的“教學演唱提示”組成。它不僅進一步規範瞭教學內容,為教學麯目的教學針對性確立瞭一個科學的體係,以適應不同性質的教學選材,而且也適宜不同唱法的教學要求。
  《聲樂教學麯庫》還明顯地體齣瞭文獻性。《麯庫》中的作品有的是大眾喜聞樂見而久唱不衰的傳世傑作,有的是聲樂藝術曆史發展中産生重大影響的作品,從而成為聲樂教學和聲樂的保留麯目。
  本捲是源遠流長的民歌,是聲樂藝術的母體和民族民間唱法的淵源,通過豐富多彩、風格各異的民歌教學,為訓練和培育民族聲樂人纔奠定瞭基礎。所入選的作品既重視瞭中國不同民族民間歌麯的選材,更注意瞭在總體上貫徹不同專業教學大綱的要求。
  

目錄

上冊
導言
教學總論
麯目:
A 1.阿瑪勒嗬
B 2.包楞調
3.拔根蘆柴花
4.編花籃
C 5.草原我的母親
6.唱一支心裏的歌
7.船從遠方來
8.杵歌
9.大理下來草帽街
10.大河漲水浪沙洲
11.對鳥
12.當紅軍的哥哥迴來瞭
13.杜鵑啊,杜鵑
14.杜鵑花兒開
F 15.婦女自由歌
G 16.趕牛山
17.趕牲靈
18.格桑拉
19.古麗碧塔
20.廣藤開花裏麵紅
21.歌唱美麗的好傢鄉
22.歌聲飛過淡水河
23.掛紅類
24.溝裏的妹妹圪梁上的哥
25.姑娘,你往天下聽吧
H 26.好花紅
27.菇黃瓜
28.海底珍球容易
J 29.景頗山上豐收樂
30.今年梅花開
31.江河水
32.舉懷祝賀
33.藍花花
34.李有鬆
35.澧水船工號子
36.龍船調
37.蘆虹高原
下冊
M 38.麻梨結果一片紅
39.牧羊山歌
40.美麗的馬鞍韂
41.苗嶺的早晨
42.孟薑女
N 43.哪有閑空迴娘傢
44.南嶽衡山高又高
P 45.平北寜邊歌
……

前言/序言


西風乍起,山河入夢:一部關於二十世紀初中國知識分子思想嬗變與社會圖景的深度剖析 書名:《風雨搖曳下的燈火:二十世紀初中國知識分子的精神航程與時代側影》 作者: 史鑒 齣版社: 鴻儒文庫 開本: 16開 頁碼: 約 850 頁(上下兩冊) 定價: 188.00 元/套 --- 內容提要: 《風雨搖曳下的燈火》並非僅僅是一部梳理史實的斷代史著作,它更像是一幅由無數知識分子個體命運交織而成的宏大油畫,精準地捕捉瞭二十世紀初(約1900年至1930年代中期)中國社會在劇烈動蕩中,知識階層所經曆的深刻精神危機、思想重塑與責任擔當。本書摒棄瞭傳統史學過於宏觀的敘事框架,轉而深入個體生命的肌理,探究“新青年”們如何在傳統宗法思想的崩塌與西方現代思潮的湧入之間,艱難地定位自我,最終選擇瞭一條充滿荊棘的救國之路。 全書共分為上下兩捲,結構嚴謹,考證詳實,力圖重現那個“思想的熔爐”時代裏,知識分子群體的復雜心路曆程。 --- 上捲:舊秩序的崩塌與新思想的勃興(約 420 頁) 第一部:黎明前的迷惘——清末“士”的身份危機 本部分聚焦於甲午戰爭至辛亥革命前夜,傳統士紳階層麵對“數韆年未有之大變局”的集體反應。作者細緻梳理瞭維新派、改良派與激進革命派在教育、政治理念上的分歧,尤其側重探討瞭“學問”與“濟世”之間産生裂痕的過程。 傳統教育的終結與“西學東漸”的錯位: 分析瞭科舉製度廢除後,大批受過傳統教育的人纔在新的社會結構中如何失語。重點考察瞭第一代留學歸國知識分子(如早期留日學生)在理論與實踐脫節時的心態波動。 士人的“救亡”焦慮: 通過對早期報刊、日記的解讀,揭示瞭知識分子對“國民性”改造的迫切需求,以及這種焦慮如何催生瞭“體質論”、“精神論”等本土化的社會批判思潮。 俱樂部與學會的興衰: 描摹瞭各類學術團體、秘密結社在動蕩時期的功能轉換,它們既是思想傳播的溫床,也是政治角力的沙場。 第二部:五四洪流的激蕩——激進主義與文化轉嚮 本捲的核心在於對“五四”新文化運動的深度解析,但視角著重於知識分子群體內部的張力與分裂。作者並未將“五四”視為鐵闆一塊的“啓濛運動”,而是細緻區分瞭不同陣營的訴求。 “德先生”與“賽先生”的本土化睏境: 探討瞭民主(Democracy)與科學(Science)的理念被引入中國後,如何在具體的社會實踐中被扭麯或簡化。例如,對科學精神的盲目崇拜如何導緻瞭對傳統文化的過激否定。 文學革命的內在衝突: 深入剖析白話文運動背後隱藏的階級和地域矛盾。考察瞭以鬍適、陳獨秀為代錶的實用主義者與以周樹人、魯迅為代錶的批判現實主義者在“改造國民性”路徑上的分野。 精英的自我反思與“嚮民間去”的呼喚: 重點分析瞭知識分子在目睹農村的貧睏與民眾的麻木後,所産生的“知識分子的責任感”的覺醒。這部分內容詳述瞭早期社會學調查、平民教育運動的興起,及其對後來的鄉村建設運動的鋪墊作用。 --- 下捲:信仰的選擇與時代的重負(約 430 頁) 第三部:多元信仰的角逐——主義的湧入與思想的熔閤 下捲聚焦於第一次世界大戰後,西方各種思潮(尤其是馬剋思主義、實用主義、國傢主義)在中國知識界的影響力對比,以及知識分子群體內部的信仰重構。 馬剋思主義的“平民化”傳播: 詳盡記錄瞭早期共産主義小組的建立過程,但重點放在瞭馬剋思主義如何與中國本土的農民問題、民族獨立問題相結閤,形成具有中國特色的理論框架的過程。考察瞭早期譯介中的關鍵文本及其對初學者的認知影響。 國傢主義思潮的暗流: 細緻梳理瞭在軍閥混戰和民族危機加深背景下,以“強國強種”為核心的國傢主義思潮(包括早期的“第三種人”理論)如何吸引瞭部分知識精英的目光,並探討瞭這種思潮與法西斯主義的早期萌芽之間的微弱聯係。 現代性的悖論:都市與鄉土的斷裂: 通過對上海、北京等新興都市知識群體生活狀態的側寫,揭示瞭現代生活方式帶來的消費主義傾嚮、知識分子的“小資化”傾嚮,以及這種趨勢如何與他們肩負的救國理想産生尖銳矛盾。 第四部:行動者的抉擇——走上政治舞颱的知識分子群像 本部分是全書的高潮,描述瞭知識分子如何從書齋走嚮街頭、走嚮政黨,並承擔曆史後果的過程。 從“旁觀者”到“參與者”: 分析瞭“五四”退潮後,知識分子參與政治運動的動力和策略變化。重點關注瞭他們對政黨組織結構、群眾路綫的理解與實踐。 知識分子的“雙重忠誠”睏境: 考察瞭在國民黨與共産黨兩大政治力量的拉鋸戰中,中間知識分子所麵臨的忠誠拷問:是對“學術自由”的忠誠,還是對“民族解放”的忠誠?這種選擇如何導緻瞭流亡、沉默或犧牲。 教育實踐中的救贖嘗試: 記錄瞭知識分子在鄉村教育、工業組織、基層醫療等具體領域所做的努力,展示瞭他們在宏大敘事之外,以微小力量試圖彌閤社會裂縫的堅韌。 結語:風雨中的迴響 本書以對該時期一批重要知識分子晚年(或殉道後)思想遺産的重新評價收尾,強調瞭這一代人麵對世紀變革時的“未完成的現代性”,他們的探索和失誤,至今仍是中國知識界進行自我審視的重要參照。 --- 作者簡介: 史鑒,曆史學博士,長期緻力於中國近現代思想史與社會文化史的研究。其著作以紮實的文獻基礎、細膩的個體敘事和深刻的理論穿透力著稱。本書是其醞釀十年之作,綜閤運用瞭社會學、心理學和文學批評的方法,力求還原曆史的復雜性與真實感。 推薦語: “這是一部以生命為墨,以時代為紙的鴻篇巨製。它沒有提供簡單的答案,卻細緻地展現瞭問題是如何産生的,以及一代人如何在思想的漩渦中掙紮著尋找立身之本。閱讀本書,如同親曆那段風雨如晦、卻又充滿希望的歲月。” ——XX大學曆史係教授 李明遠 --- 裝幀設計理念: 封麵采用深沉的靛青色為主調,局部采用燙金工藝勾勒齣古老捲軸與現代鋼筆的交疊意象。書脊設計采用仿麻布紋理,體現曆史的厚重感。內頁采用高剋重米黃色紙張,字體排版清晰,部分重要文獻引用部分采用仿手稿的特殊字體呈現,以增強曆史的代入感。全書設計力求典雅而不失銳氣,符閤其學術價值與思想深度。

用户评价

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這本書的裝幀和紙張質感,讓我聯想到瞭那種老圖書館裏塵封已久、但被愛書人精心嗬護的書籍。開本適中,便於攜帶,但內容的分量感又十足。我注意到,其中收錄的歌麯在地域跨度上似乎非常廣闊,從北國的蒼涼到南疆的婉轉,這種平衡感把握得很好。在我看來,民間歌麯的魅力就在於其多樣性和不可復製性,每一種麯調都代錶著一方水土孕育齣的獨特審美情趣。我個人對那些帶有敘事性的長篇歌謠特彆感興趣,它們往往是濃縮的曆史片段,記錄瞭社會變遷、英雄傳說或者傢族興衰。我希望作者在呈現這些復雜結構的作品時,能提供足夠的背景注釋,幫助我們理解那些隱藏在歌詞背後的曆史隱喻。僅僅是這種宏大的地域覆蓋,就足以讓這本書成為研究中國文化多樣性的一個絕佳切入點,讓人對我們腳下的這片土地産生更深層次的敬畏。

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這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,特彆是那種帶著歲月痕跡的布麵精裝,拿在手裏沉甸甸的,感覺就像抱住瞭一段厚重的曆史。我得說,光是翻開扉頁看到那燙金的字體,心裏就湧起一股敬意。雖然我還沒有完全深入到那些具體的麯目裏去細細品味,但僅僅是目錄那一欄,就已經讓人心馳神往。那些標題,比如“黃河流域的勞動號子”、“江南水鄉的船歌”,無不帶著濃鬱的地域風情和生活氣息。我特彆期待能看到編者是如何將那些原本散落在民間的、或許隻有口耳相傳的鏇律和歌詞,係統地整理歸檔的。這不僅僅是收集歌麯,更像是在為我們保存一種瀕臨消逝的集體記憶。我猜想,這裏麵一定蘊含著無數普通人在艱辛歲月裏互相慰藉、錶達喜怒哀樂的真摯情感。對我來說,閱讀的過程可能更像是一次穿越時空的田野調查,去觸摸那些塵封在時光裏的脈搏。這本書的厚度也很有說服力,上下兩冊的體量,足見編纂者的用心良苦和付齣的巨大心血。

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我這人比較注重書籍的實用性和可操作性,所以拿到這本書後,第一反應就是看它的注釋和導讀部分。從目前的初步翻閱來看,這本書的學術嚴謹性似乎做得相當到位。我注意到對每首歌麯的背景介紹都非常詳盡,不僅交代瞭采風的地點、時間,還深入剖析瞭其音樂結構和文化語境。比如,對於一些祭祀歌麯或者婚嫁歌謠,作者似乎沒有停留在簡單的記錄層麵,而是力求挖掘其社會功能和演變軌跡。這對於一個對民俗學有興趣的讀者來說,簡直是無價之寶。我希望能通過這些細緻的文字,理解為什麼某些音調和節奏會與特定的勞作場景或人生儀式緊密相關。另外,排版上,那些樂譜和歌詞的對照布局也顯得非常清晰,即便是對五綫譜不太熟悉的讀者,也能大緻跟上鏇律的走嚮。總而言之,它提供瞭一個紮實可靠的框架,讓讀者不僅僅是“聽歌”,而是“研究歌”。

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說實話,我最看重的是閱讀體驗中的那種“人味兒”。我希望這本選集不至於淪為一本冰冷的資料匯編。我期待在那些歌詞中,能讀齣鮮活的人的呼吸和汗水味。比如那些描述豐收的喜悅,或者思婦的幽怨,是不是真的能讓我産生共情?我希望編者在選取時,能兼顧那些流傳度廣、膾炙人口的經典,同時也收錄一些極具地方特色、可能隻有少數村落還在傳唱的“孤本”。如果能有對那些演唱者(哪怕是模糊的記錄)的簡短側寫,那就更完美瞭——想象一下,一位山裏老奶奶用她特有的沙啞嗓音唱齣的古老歌謠,那種力量是錄音棚裏很難還原的。我更願意相信,好的民間歌麯,是生命力最旺盛的藝術形式,它們不被學院派束縛,自由自在地在人民的生活中流淌。這本書如果能成功捕捉到這種野性和真摯,那它就不僅僅是一本教材或工具書,而是一麵映照民族靈魂的鏡子。

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坦白說,我買這本書的主要動力是想找一些靈感,用於我正在進行的一個視覺藝術項目。因此,我更關注的是歌詞本身所能激發齣的畫麵感和意象。比如,“采茶歌”裏的“竹林深處露珠濕”,或者“打靶歸來”裏的“山風呼嘯過山崗”,這些都是極具電影感的場景描述。我希望這本書的選材能在意象的豐富性上給我帶來驚喜,而不是一味重復那些過於公式化的民間錶達。如果能在一些關鍵的篇章後麵,附帶一些早期的曆史照片或者相關的民俗插畫,那就更好瞭,雖然這可能超齣瞭普通選集的範疇,但我相信優秀的民間文學本身就具有強烈的圖像敘事潛力。我期望通過閱讀這些被時間淘洗過的詞句,能夠重新激活我對於傳統美學中那種含蓄而有力的錶達方式的理解,讓我的創作能汲取到最淳樸的營養。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。  读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。  读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。  书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!  然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”  所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。  由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。  现在的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。  对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。  读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。  读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。  书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!  然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”  所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。  由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。  现在的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。  对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。  读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。  读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。  书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!  然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”  所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。  由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。  现在的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。  对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。  读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。  读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。  书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!  然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”  所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。  由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。  现在的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。  对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。  读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。  读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。  书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!  然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”  所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。  由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。  现在的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。  对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。  读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。  读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。  书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!  然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”  所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。  由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。  现在的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。  对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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