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內容簡介

　　讀者對象是要求學習和閱讀中醫古籍，領會和參悟醫道原理，以提高中醫理論水平和實踐能力的廣大中醫工作者，也包括具備一定古漢語水平的中華文化熱愛者和中醫愛好者。
　　《神農本草經·難經：譯注（文白對照·譯注詳解）》的目的是為廣大讀者提供一部係統、準確的中醫古籍原文及現代漢語譯注本，並進一步提供各種外國語譯注本。以期正本清源，弘揚醫道，澤被圜州，造福桑梓。

目錄

神農本草經譯注
難經譯注

精彩書摘

　　如覆著的盤子，長久不愈，使人四肢弛縱不能收縮，發生黃疸，飲食不能滋長肌膚。在鼕季壬日、癸日得病。根據什麼這樣說呢？肝病傳給脾，脾應當傳給腎，腎在鼕季是正當旺盛的時候，旺盛的髒不受邪，脾又要傳迴給肝，肝不肯接受，因此停留鬱結成為積。所以知道痞氣是在鼕季壬日、癸日得病的。
　　肺髒的積稱為息賁，生在右脅下，如覆著的杯子。長久不愈，能使人惡寒發熱，氣喘咳嗽，發生肺癰。在春季甲日、乙日得病。根據什麼這樣說呢？心病傳給肺，肺應當傳給肝，肝在春季是正當旺盛的時候，旺盛的髒不受邪，肺又要傳迴給心，心不肯接受，因此停留鬱結成為積。所以知道息賁是在春季甲日、乙日得病的。
　　腎髒的積稱為賁豚，發生在小腹部，嚮上到心下，如小豬在奔突，或上或下，沒有定時。長久不愈，使人喘息氣逆，骨痿，少氣。在夏季丙日、丁日得病。根據什麼這樣說呢？脾病傳給腎，腎應當傳給心，心在夏季是正當旺盛的時候，旺盛的髒不受邪，腎又要傳迴給脾，脾不肯接受，因此停留鬱結成為積。所以知道賁豚是在夏季丙日、丁日得病的。

前言/序言

　　近現代科學以洶湧澎湃之勢席捲全球，幾乎衝決瞭一切與之不相容的傳統文化和科學堤壩，而在世界東方，卻仍然屹立著一個人類科學史上的奇跡——中國中醫藥學。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統，經數韆年的不斷充實發展，形成瞭獨具特色、有完整理論體係、豐富臨證經驗、精湛實用技術並有強大生命力的科學。
　　我國中醫藥學屬於世界首創，曆史上長期居於領先地位。但是近百年間，中醫的命運卻如同和氏之璧，屢遭摒棄，陷於睏惑，幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天，在“中醫不能丟”的呼喚下，在“中西醫並重”的方針指引下，已到瞭剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道，中醫藥學不僅有曆韆年而不衰的活力，而且還蘊涵著將主宰未來醫學的超前內涵。實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫藥學再一次經受住瞭嚴峻的考驗，再一次挺直腰身，雄視全球。
　　值得關注的是，被稱為後現代科學的控製論、係統論、信息論、模糊論、混沌論等，是在對現代科學否定基礎上的飛躍，而這一飛躍，恰恰與中醫藥學的理論邂逅相遇，二者有著驚人的相似之處。當這些後現代科學理論大有取代現代科學之時，中醫藥學實際上已在兩韆多年前就剖析瞭這些問題，把它們發展到瞭在實際中可以自如運用的水平。其以綜閤演繹為主的哲學方法，把研究復雜、整體、聯係、恒動的生命大係統的生命科學開掘到瞭一個很深的層次。我們的古人對此早有預言，他們稱中醫藥學“高大如天地，光明似日月，億萬韆年後，其德永不竭”。如果我們能在已學到的現代科學的理念外，換一個角度，更新一套思維方法，則將有一個新的天地展現在眼前。善言古者，必驗於今。中醫藥學所包含的許多超前的理念，使當前許多學科的研究，取得瞭齣人意想的成果，可以斷言，由於後現代科學的興起，中醫藥學必定會更加顯現齣其輝煌的內核。
　　近百年來，“改造中醫”、緻中醫西醫化，幾乎成為社會上對待中醫藥學的潮流性偏見，成為扼殺、篡改乃至於消滅中醫藥學的軟刀子。這種名為“創新”和“現代”，實為無知和霸道的做法，不僅支離瞭中醫藥學，也攪亂瞭其發展方嚮。中醫藥學之所以能造福於人類，能生存發展至今不衰，實賴其有彆於其他醫學的自身的長處，若以其他醫學之長，伐中醫藥學之短，貌似前進，實則倒退。

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　　近百年來，“改造中醫”、緻中醫西醫化，幾乎成為社會上對待中醫藥學的潮流性偏見，成為扼殺、篡改乃至於消滅中醫藥學的軟刀子。這種名為“創新”和“現代”，實為無知和霸道的做法，不僅支離瞭中醫藥學，也攪亂瞭其發展方嚮。中醫藥學之所以能造福於人類，能生存發展至今不衰，實賴其有彆於其他醫學的自身的長處，若以其他醫學之長，伐中醫藥學之短，貌似前進，實則倒退。造福於人類，能生存發展至今不衰，實賴其有彆於其他醫學的自身的長處，若以其他醫學之長，伐中醫藥學之短，貌似前進，實則倒退

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這本書注解的很不錯，不是那麼的難以理解。

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朋友推薦我看的，:..包來發1.包來發，:..張樹生1.張樹生的書，我每一本都有，神農本草經·難經譯注（文白對照·譯注詳解）的內容很值得一讀。讀者對象是要求學習和閱讀中醫古籍，領會和參悟醫道原理，以提高中醫理論水平和實踐能力的廣大中醫工作者，也包括具備一定古漢語水平的中華文化熱愛者和中醫愛好者。神農本草經·難經譯注（文白對照·譯注詳解）的目的是為廣大讀者提供一部係統、準確的中醫古籍原文及現代漢語譯注本，並進一步提供各種外國語譯注本。以期正本清源，弘揚醫道，澤被圜州，造福桑梓。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。近現代科學以洶湧澎湃之勢席捲全球，幾乎衝決瞭一切與之不相容的傳統文化和科學堤壩，而在世界東方，卻仍然屹立著一個人類科學史上的奇跡——中國中醫藥學。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統，經數韆年的不斷充實發展，形成瞭獨具特色、有完整理論體係、豐富臨證經驗、精湛實用技術並有強大生命力的科學。我國中醫藥學屬於世界首創，曆史上長期居於領先地位。但是近百年間，中醫的命運卻如同和氏之璧，屢遭摒棄，陷於睏惑，幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天，在中醫不能丟的呼喚下，在中西醫並重的方針指引下，已到瞭剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道，中醫藥學不僅有曆韆年而不衰的活力，而且還蘊涵著將主宰未來醫學的超前內涵。實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫藥學再一次經受住瞭嚴峻的考驗，再一次挺直腰身，雄視全球。值得關注的是，被稱為後現代科學的控製論、係統論、信息論、模糊論、混沌論等，是在對現代科學否定基礎上的飛躍，而這一飛躍，恰恰與中醫藥學的理論邂逅相遇，二者有著驚人的相似之處。當這些後現代科學理論大有取代現代科學之時，中醫藥學實際上已在兩韆多年前就剖析瞭這些問題，把它們發展到瞭在實際中可以自如運用的水平。其以綜閤演繹為主的哲學方法，把研究復雜、整體、聯係、恒動的生命大係統的生命科學開掘到瞭一個很深的層次。我們的古人對此早有預言，他們稱中醫藥學高大如天地，光明似日月，億萬韆年後，其德永不竭。如果我們能在已學到的現代科學的理念外，換一個角度，更新一套思維方法，則將有一個新的天地展現在眼前。善言古者，必驗於今。中醫藥學所包含的許多超前的理念，使當前許多學科的研究，取得瞭齣人意想的成果，可以斷言，由於後現代科學的興起，中醫藥學必定會更加顯現齣其輝煌的內核。近百年來，改造中醫、緻中醫西醫化，幾乎成為社會上對待中醫藥學的潮流性偏見，成為扼殺、篡改乃至於消滅中醫藥學的軟刀子。這種名為創新和現代，實為無知和霸道的做法，不僅支離瞭中醫藥學，也攪亂瞭其發展

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近現代科學以洶湧澎湃之勢席捲全球，幾乎衝決瞭一切與之不相容的傳統文化和科學堤壩，而在世界東方，卻仍然屹立著一個人類科學史上的奇跡——中國中醫藥學。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統，經數韆年的不斷充實發展，形成瞭獨具特色、有完整理論體係、豐富臨證經驗、精湛實用技術並有強大生命力的科學。我國中醫藥學屬於世界首創，曆史上長期居於領先地位。但是近百年間，中醫的命運卻如同和氏之璧，屢遭摒棄，陷於睏惑，幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天，在中醫不能丟的呼喚下，在中西醫並重的方針指引下，已到瞭剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道，中醫藥學不僅有曆韆年而不衰的活力，而且還蘊涵著將主宰未來醫學的超前內涵。實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫藥學再一次經受住瞭嚴峻的考驗，再一次挺直腰身，雄視全球。值得關注的是，被稱為後現代科學的控製論、係統論、信息論、模糊論、混沌論等，是在對現代科學否定基礎上的飛躍，而這一飛躍，恰恰與中醫藥學的理論邂逅相遇，二者有著驚人的相似之處。當這些後現代科學理論大有取代現代科學之時，中醫藥學實際上已在兩韆多年前就剖析瞭這些問題，把它們發展到瞭在實際中可以自如運用的水平。其以綜閤演繹為主的哲學方法，把研究復雜、整體、聯係、恒動的生命大係統的生命科學開掘到瞭一個很深的層次。我們的古人對此早有預言，他們稱中醫藥學高大如天地，光明似日月，億萬韆年後，其德永不竭。如果我們能在已學到的現代科學的理念外，換一個角度，更新一套思維方法

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好書，要慢慢研究，很多不懂，有譯注

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很好的書，隻是京東送貨速度非常慢

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