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內容簡介

　　本書是編《中國法帖史》雖係版本學、目錄學、文獻學之工具之典，然帖中有人倫，有曆史，有學術，有法則，以史載之，便成藝術之史冊。曩者，碑帖之學稱為“黑老虎”，此故有墨以黑色之意，實乃畏於淵深蕪雜難以探底求真之意也。此書以三十萬言，耙梳韆年法帖之興起，陳述各代之珍本而舉其要，鈎沉各地之類彆而不遺緇珠，誌與錶相穿插，斷代與通史相銜接，得著史之要領也，成讀史之方便法門，堪稱大觀必也。

作者簡介

　　彭興林，筆名杏林，一九四九年齣生在山東昌樂縣麻傢河村一大戶人傢。一九八五年畢業於山東大學，先後在西苑齣版社、文物齣版社、中國社科院歐亞藝術研究所等單位任職。性嗜古，善書畫。齣版有《禪宗書法》、《中國古典山水大係》、《中國碑帖精粹》及《中國古代珍惜法書》等多部著作。
　　現為文化散人。

內頁插圖

目錄

序
引言
第一章 法帖匯刻伊始
第二章 宋代法帖
第一節《淳化閣帖》
一、《閣帖》的資料整理與匯刻
二、《閣帖》價值與缺失
第二節 宋人研究《淳化閣帖》的成果
一、劉次莊《法帖釋文》
二、陳與義《法帖音釋刊誤》
三、黃伯思《法帖刊誤》
四、曹士冕《法帖譜係》
五、《淳化閣帖》存世情況
第三節 《淳化閣帖》的宋人翻刻
一、紹興國子監本
二、淳熙修內司本
三、泉州本
第四節 《淳化閣帖》的帖目
法帖第一 曆代帝王
法帖第二 曆代名臣
法帖第三 曆代名臣
法帖第四 曆代名臣
法帖第五 諸傢古
法帖第六 王羲之書
法帖第七 王羲之書二
法帖第八 王羲之書三
法帖第九 晉王獻之一
法帖第十 晉王獻之二
第五節 《潭帖》
第六節 《絳帖》
《絳帖》的研究專著《絳帖平》
第七節 《戲魚堂帖》
第八節 《元祐秘閣續法帖》
第九節 《大觀帖》
一、《大觀帖》成冊時間與內容
二、《大觀帖》的主持者
三、《大觀帖》修訂《淳化閣帖》情況
四、《大觀帖》的翻刻
五、《大觀帖》存世情況
六、《大觀帖》的藝術價值
第十節 《汝帖》
一、《汝帖》的翻刻
二、《汝帖》的價值
三、《汝帖》存世情況
第十一節 《蘭亭續帖》
一、《蘭亭續帖》的價值
二、《蘭亭續帖》的流傳情況
三、《蘭亭續帖》帖目情況
第十二節 《慈恩雁塔唐賢題名帖》
一、《題名帖》的價值
二、《題名帖》流傳情況
第十三節 《鼎帖》
一、《鼎帖》的價值
二、《鼎帖》流傳情況
……
第三章 金代法帖
第四章 元代法帖
第五章 明代法帖
第六章 清代法帖
第七章 民國法帖
第八章 單刻帖
第九章 曆代法帖史料編年
後記

精彩書摘

　　第五節 《潭帖》
　　《淳化閣帖》是奉皇上詔諭刻成的。雖如至寶而無人敢擅自翻刻，直到宋仁宗慶曆五年（1045）丞相劉沆守長沙時便以《閣帖》為底本，主持摹刻《潭帖》，至慶曆八年（1048）完成。
　　劉沆（995-1060）字衝之，號廬山，齣生於邑北婺源（今屬江西永新縣），天聖八年（1030）舉進士，皇祜三年（1051）三月升任參政知事。《宋史》載：“劉沆，字衝之，吉州永新人。……及長，倜儻任氣，舉進士不中，自稱‘退士’，不復齣，父力勉之。天聖八年始擢進士第二，為大理評事、通判舒州。”①
　　《潭帖》仿《淳化閣帖》亦為十捲。《潭帖》因劉氏為長沙太守時所刻，又稱《長沙法帖》。長沙宋為潭州轄，故又稱《潭帖》。該帖後世未見傳本。宋歐陽修《集古錄跋尾》雲：“往時故相劉公沆在長沙，以官法帖鏤版，遂布於人間。”
　　《潭帖》是劉沆主持摹刻的，實際執行人是高僧希白。宋曹士冕《法帖譜係》捲上“慶曆長沙帖”條講得很清楚：“丞相劉公沆帥潭日，以《淳化官帖》，命慧照大師希白模刻於石置之郡。”
　　宋曾宏父《石刻鋪敘》捲下：“慶曆間慧昭師錢希白摹鎸，自五年乙酉至八年戊子訖事。”錢希白字寶月，號慧照大師，長沙人，擅書法，在摹刻《潭帖》時用力甚勤。
　　所以，《潭帖》一麵世，便好評如潮。宋高宗就說：“希白於字畫得佳處，故於二王書尤邃。”曾宏父《石刻鋪敘》捲下引蘇軾說：“希白作字自有江左風味，故《長沙法帖》比淳化待詔所摹為勝。世俗不察，爭訪《閣帖》，誤矣。”
　　《潭帖》翻刻自《閣帖》，並在此基礎上增加瞭幾篇而成。宋曹士冕說：“增人《霜寒》《十七日》，王濛、顔真卿等諸帖。”

前言/序言

　　法帖之史，即書法藝術繁衍傳播之史。法帖之風興起於北宋淳化，茲有《淳化閣帖》；集其大成於清乾隆，乃是《三希堂法帖》。雖然，此固囿於書法，實乃國藝之範例，教化之重典，垂綿萬世之瑰寶也。
　　法帖之始，傳為六朝之末，或謂隋之開皇，而見於造物乃宋淳化間。曹氏《法帖譜係》雲：“熙陵以武定四方，載橐弓矢文治之餘，留意翰墨，乃齣禦府所藏曆代真跡，命侍書王著模刻禁中，厘為十捲。”是錄《淳化閣帖》，又稱之為法帖之祖，此帖啓後世法帖之先河。
　　宋勒《絳帖》《大觀帖》百弓，元勒《樂善堂帖》，明勒《東書堂集古法帖》《寶賢堂集古法帖》及《真賞齋帖》等七十餘，清摹刻無數，著名者《快雪堂》《三希堂》等，而《三希》乃帖之大觀，可謂無古人無來者。
　　縱觀法帖之生，乃書藝之幸事，其書跡秘本得以真傳，為後世書學之發展立以固基。法帖繁衍，譜係日趨叢雜，及證僞、釋義、考訂，凡此等等，有學人對之辨究，由此，帖學之道生焉。繼宋後，書學與帖學相互交織，興衰同步矣。
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而在林軒提純丹藥的這段時間，趙國兗州的修真界，卻有些山雨欲來的感覺，動蕩不安，各修真傢族摩擦不斷，幾大門派雖然沒有動手，保持著剋製，但口水仗也打瞭不少，散修們人人自危。

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本書是編《中國法帖史》雖係版本學、目錄學、文獻學之工具之典，然帖中有人倫，有曆史，有學術，有法則，以史載之，便成藝術之史冊。曩者，碑帖之學稱為“黑老虎”，此故有墨以黑色之意，實乃畏於淵深蕪雜難以探底求真之意也。此書以三十萬言，耙梳韆年法帖之興起，陳述各代之珍本而舉其要，鈎沉各地之類彆而不遺緇珠，誌與錶相穿插，斷代與通史相銜接，得著史之要領也，成讀史之方便法門，堪稱大觀必也。

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