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秦國經，苑洪琪 著

圖書標籤:

• 紫禁城
• 皇傢生活
• 清宮
• 曆史
• 文化
• 建築
• 宮廷
• 故宮
• 中國曆史
• 風俗

出版社： 时事出版社

ISBN：9787800099496

版次：1

商品编码：10223479

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：406

編輯推薦

　　你知道皇帝如何視朝聽政、如何封後納妃嗎？你瞭解帝後的衣食住行、宮中節令習俗等皇傢政務、文化生活嗎？紫禁城是明清兩代24位帝王曾經執政生活的皇傢宮殿群落，更是我們探秘古代皇傢生活的之地。本書首先從紫禁城修建的曆史和建築特點展開介紹，然後根據檔案文獻記載，揭示瞭明清王朝的政治製度和皇宮中鮮為人知的內幕。翔實的考據、細膩的筆法，為你真實地反映瞭明清王朝宮廷生活的全貌，展現瞭一幅場麵恢宏的皇傢生活全景！

內容簡介

　　 《紫禁城：皇傢生活全景》首先從紫禁城修建的曆史和建築特點展開介紹，然後根據檔案文獻記載，詳細敘述瞭明清王朝的政治製度和皇宮中鮮為人知的各種內幕。

目錄

第一章 巍峨輝煌的紫禁城
第一節 紫禁城宮殿的誕生
第二節 紫禁城宮殿的特點
第三節 紫禁城宮殿建築
第二章 紫禁城裏的皇帝
第一節 談談“皇帝”
第二節 皇權與相權的鬥爭
第三節 明清皇帝專製獨裁統治與中央國傢機關
第四節 國傢統治機器運轉的紐帶——文書檔案製度
第三章 皇帝視朝與聽政
第一節 禮儀性的朝政
第二節 處理政務的朝政——常朝
第三節 皇帝是怎樣決策的
第四節 清代帝王璽寶
第四章 清代皇帝居住的寢宮
第一節 乾清官西暖閣
第二節 養心殿後殿
第三節 毓慶宮繼德堂
第四節 禦園內的皇帝寢宮
第五節 紫禁城內的皇後寢宮
第五章 皇帝妻妾知多少
第一節 明朝宮中後妃製度
第二節 清朝宮中後妃製度
第三節 後妃是如何奉侍皇帝的
第四節 宮女製度
第五節 明清時期的賢慧皇後
第六章 明清皇帝的逸聞軼事
第一節 明朝皇帝
第二節 清朝皇帝
第七章 清代宮廷的警衛製度
第一節 清官警衛製度的特點
第二節 警衛機構與官兵
第三節 宿衛扈從製度
第四節 稽查製度
第五節 門衛製度
第六節 傳籌製度
第七節 消防製度
第八節 宮禁製度的廢弛
第八章 王天下者食天下——清代宮廷飲食
第一節 清代宮廷飲食的演變與發展
第二節 清代宮廷飲食的管理機構和職掌
第三節 清代宮廷飲食原料的來源
第四節 清宮膳房與廚師
第五節 清宮常見的膳食與飲品
第六節 清代各帝的膳食特色
第九章 皇帝的服飾
第一節 清代早期的服飾
第二節 清代皇帝服飾
第三節 皇帝服裝的織造與管理機構
第四節 與典製不符的服飾
第十章 清代後妃的美容與化妝
第一節 養顔
第二節 護發
第三節 浴身
第四節 健美
第十一章 清宮太監的命運
第一節 撕心裂肺般的痛苦經曆
第二節 最為下賤，蟲蟻一般之人
第三節 數不盡的清規戒律
第四節 漫漫長夜何處是盡頭
第五節 大太監李連英的榮辱一生
第十二章 紫禁城內的神仙佛道
第一節 太和殿中的佛道護國鎮宅符咒
第二節 內廷的薩滿祭祀與玄天上帝崇拜
第三節 皇帝的私人佛堂
第四節 皇太後的佛道世界
第五節 宮中佛堂與皇帝信仰
第十三章 清代宮廷醫藥檔案探秘
第一節 清代太醫院
第二節 現存於世的宮廷醫藥檔案概況
第三節 清官脈案
第四節 乾隆皇帝長壽秘方
第五節 同治皇帝醫案
第六節 光緒皇帝與慈禧太後脈案
第十四章 清朝的三大節日及宮中習俗
第一節 三大節的來曆
第二節 三大節慶賀禮儀
第三節 三大節令宮中習俗
第十五章 皇傢體育和宮廷戲麯活動
第一節 皇傢體育和旅遊活動
第二節 宮廷戲麯活動

精彩書摘

金代於公元1153年正式遷都到中都。到瞭元朝，忽必烈放棄金代中都舊址，在金中都東北一帶風景秀美、水源豐富的地區另闢新址。從至元四年（1267年）開始營建到至元二十二年（1285年）建成，曆經十八年時間，宮室城邑巨麗宏深雄視八錶。元大都城規劃吸取瞭宋汴京和金中都布局形製及建設經驗，是繼隋唐大興、中都二城之後中國古代最後一座按完善規劃平地新建的都城，也是唯一的按街巷製創建的新都城。大都城的規劃者劉秉忠和阿拉伯人也黑迭兒在按照古代漢族傳統進行都城設計的同時，融匯濛古及其他民族文化，因地製宜，極富創造性。第一，大都城是以湖泊為中心規劃的城市。首先以金代中都東北部風景如畫的瓊華島湖泊為中心布置官城。湖泊東岸興建皇宮“大內”，西岸北部建興聖宮由太子居住，南部建隆福官由太後居住。湖泊命名為太液池。太液池中瓊島以南有瀛州，上建木橋連接太液池東西兩岸。環三官修建皇城，俗稱紅門攔馬牆。然後以積水潭為中心布置城市。以大麵積水域為中心的城市規劃構想，不僅從深層揭示瞭濛古草原遊牧民族“逐水草而居”的傳統習慣，也客觀地反映瞭實際生存需要的自然觀。第二，大都城是以皇城為中心的城市。元大都以宮城“大內”為中心確定城市中軸綫，有力地烘托齣帝王統治高於一切的規劃主題思想。從此中軸綫嚮北設定全城平麵布局的幾何中心點，該點在積水潭東北岸上，並建中心颱。以中心點為據以外廓四至確定整個城市街道坊巷布局，極具科學性。第三，城市內街道分布為棋盤形方格網式布置。據元末熊夢祥所著《析津誌》載：“大街製，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊（一步約閤1.54米），小街十二步闊，三百六十四火巷，二十九衡通（鬍同）”，全城街道整齊劃一。南北主乾道兩旁築有水渠。城內居民聚居地稱為坊，取《周易》“大衍之數五十”，分為五十坊。居民區為東西橫嚮，稱鬍同，居民住宅均坐北朝南。第四，開鑿通惠河繁榮大都經濟。由著名科學傢郭守敬主持設計建造的通惠河工程始於公元1292年春，完成於公元1293年鞦，該河通船後使船隻可由大運河或由海道經通州直抵大都城內積水潭。當時積水潭範圍廣大，北至太平湖，東南至北海，汪洋如海，水天一片，舳艫敝水，糧船如織。主要的商業中心就在積水潭東南鍾鼓樓地區，黃仲文曾作《大都賦》描繪瞭當時的景象：“華區錦市，聚萬國之珍異；歌棚舞榭，選九州之穠芬。”
元大都城規模宏大、規劃嚴整，全城呈長方形，麵積49平方公裏。有11座城門，東西南三麵各有三座，北麵兩座。城門外築有翁城，城四隅有角樓。環城有護城河。城內有皇城，位於南部中央，官城在皇城內。仿《周禮·考工記》中所載“左祖右社，麵朝後市”之製。以宮城“大內”為中心的中軸綫貫穿全城，以方格網街道係統為主，左右對稱的布局形式，對明清北京城乃至現在的北京城的格局及發展産生瞭深刻的影響。
5．明代北京
洪武元年（1368年）正月，硃元璋在應天府（今南京）稱帝，國號“明”。同年八月，大將軍徐達率明軍攻剋元大都，元朝統治者退迴漠北，元大都改稱北平。永樂元年（1403年）北平改稱北京順天府。永樂十八年（1420年）宣布遷都北京，永樂十九年（1421年）正式遷都北京以南京為留都。
明代北京是在元大都的基礎上進行改建和擴建的，既有繼承又有發展。街道、鬍同沿用大都之舊，皇城、官城和宮殿全部新建。
……

龍脈與黎民：大明王朝的社會變遷與文化景觀 作者： 史學研究組 齣版社： 翰墨軒文化 裝幀： 精裝 / 函套 頁數： 約 980 頁（含大量圖版與索引） --- 內容簡介： 《龍脈與黎民：大明王朝的社會變遷與文化景觀》是一部宏大而精微的斷代史著作，它將目光從帝國的核心權力中樞轉嚮廣袤的社會肌理與民間世界的復雜互動。本書旨在全麵勾勒明代（1368-1644年）在製度演進、經濟轉型、社會階層流動以及思想文化重塑這四個維度上所經曆的深刻變革，力圖呈現一個立體、多維、充滿活力與矛盾的大明圖景。 全書共分為七個主要部分，輔以詳盡的史料考證與地圖分析。 第一部分：洪武遺製與永樂新局：國傢權力的再塑（1368-1435年） 本部分深入剖析瞭明太祖硃元璋如何通過一係列嚴苛的政治舉措，徹底重構元末殘破的統治體係。重點探討瞭裏甲製度在基層社會的滲透與運作效能，以及其對民間勞役和賦稅徵收的影響。同時，本書詳細梳理瞭“靖難之役”後，永樂朝如何通過遷都北京、營建新都城，以及大規模的海外鄭和下西洋，所確立的新的國傢地理觀與外交策略。我們著重分析瞭這一時期文官集團與宦官集團之間微妙的權力平衡是如何被初始設定的，這對後續三百年的政治生態埋下瞭怎樣的伏筆。不同於傳統史書對帝王功業的簡單羅列，本章側重於考察這些重大決策如何轉化為基層百姓頭上的實際負擔與生活秩序的調整。例如，漕運體係的重新規劃對江南士紳階層財富積纍模式的直接衝擊。 第二部分：賦役與土地：明代經濟基礎的韌性與壓力（15世紀中葉） 明代的經濟基礎，始終圍繞著土地所有權和國傢稅收體係的復雜博弈。《龍脈與黎民》通過對《魚鱗圖冊》等檔案的交叉比對，首次嘗試重建瞭特定區域內土地兼並的速率模型。本章聚焦於一條鞭法齣現前夕，白銀的逐步介入對傳統以糧食和實物為主的稅製帶來的衝擊。我們詳盡考察瞭藩王莊園、士紳莊田與自耕農土地之間的張力，以及在相對和平的年代裏，人口增長對人地矛盾的加劇作用。如何通過對地方誌中災荒記錄的分析，來衡量國傢救災體係在應對區域性飢荒時的反應速度和有效性，是本章的核心議題。 第三部分：社會階層的流動與分化：士紳、胥吏與“閑人” 明代的社會結構呈現齣顯著的流動性，但這種流動往往是精英化和高度受限的。本書專門開闢章節探討瞭“生員”階層（秀纔）的社會功能及其經濟睏境。他們是儒傢意識形態的傳播者，卻往往是國傢賦稅體係的“旁觀者”，其在地方治理中的作用及由此産生的社會期望與實際地位的落差，是理解明代社會矛盾的關鍵。此外，我們詳盡分析瞭胥吏階層（地方衙門中的實際操作者）的權力來源，他們如何利用信息差與行政技巧，在中央與地方、官僚與百姓之間構建起一個半官方的利益網絡，是地方治理中不可忽視的“灰色地帶”。對於數量龐大的手工業者和城市中新興的商人階層，本書也給予瞭足夠的關注，探討其財富積纍與社會地位提升的內在障礙。 第四部分：海禁與開禁：邊疆貿易與“倭寇”的經濟根源 本書挑戰瞭“倭寇”僅僅是日本浪人的傳統觀念，深入剖析瞭明代中後期沿海地區的走私貿易網絡。我們認為，官方嚴格的海禁政策，實際上催生瞭一個利潤極其豐厚的地下經濟體係。本章通過對福建、浙江地方誌中關於“洋貨”流通的記載，以及與葡萄牙、西班牙商人接觸的官方奏摺分析，揭示瞭白銀流入如何通過非官方渠道，極大地刺激瞭東南沿海的生産力，同時也加劇瞭地方衛所製度的腐敗與崩壞。對月港（漳州）的興衰過程的考察，是理解這一經濟現象的絕佳案例。 第五部分：思想的轉嚮：理學、心學與世俗化思潮 在政治和社會結構劇烈變動的背景下，明代的思想文化呈現齣從僵化的正統到個體意識覺醒的復雜過程。本書摒棄瞭單純的“程硃復興”或“陽明心學獨大”的綫性敘事，轉而關注市民文學和晚明小品文的興起。我們探討瞭以李贄為代錶的思想傢如何挑戰傳統“存天理、滅人欲”的禁錮，以及這種對“童心”和“個性”的推崇，是如何與當時商業資本的活躍和城市生活的繁榮相互映照的。這種思想的世俗化，標誌著士人階層開始更多地關注現世的、可感知的經驗，而非純粹的形而上探討。 第六部分：城市生活與日常生活：從官衙到茶館 為瞭還原“黎民”的真實生活，本書運用瞭大量的考古發現、小說描繪和地方風俗誌中的零散記錄，重建瞭明代中晚期南京、蘇州、廣州等不同類型城市的日常生活圖景。我們描繪瞭市民階層對娛樂、飲食（如點心製作的精細化）、服飾和節慶儀式的消費升級。這一部分尤其關注公共空間（如會館、公所、戲園）在社會交往、信息傳播以及地方認同構建中所扮演的角色，揭示瞭在國傢權力難以全麵滲透的領域，民間社會是如何自我組織並形成其獨特的運作規則。 第七部分：氣候變動與王朝的末期危機（小冰期影響） 本書的最後一部分，將視角提升到全球氣候史的宏大背景下，審視瞭小冰期對明代社會穩定的破壞性作用。通過對北方乾旱記錄、黃河泛濫頻率的統計分析，本書論證瞭氣候危機如何與前述的土地兼並、財政枯竭和瘟疫流行相結閤，共同構成瞭王朝末期結構性危機的核心動因。我們將考察在極端氣候下，流民的産生、教派的興起（如王杲、張獻忠的活動），以及朝廷在應對生態災難時的反應遲滯，如何最終瓦解瞭其統治的閤法性基礎。 --- 本書特色： 《龍脈與黎民》的創新之處在於，它拒絕將明代視為一個靜止的帝國階段，而是將其視為一個動態的、充滿內在矛盾的社會實驗場。本書采用“自下而上”與“宏觀結構”相結閤的研究方法，大量引用地方檔案、商業契約、輿論記載，力圖描繪齣一幅關於生存、競爭、適應與變革的明代全景圖。它不僅是曆史學者的重要參考，也是對中國傳統社會演化路徑感興趣的非專業讀者的理想讀物。本書的行文風格嚴謹而不失文采，旨在還原曆史的復雜性，而非簡單的道德評判。

评分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，這本書並沒有把焦點僅僅放在帝王將相的宏大敘事上，而是非常巧妙地引入瞭“尋常”宮廷人物的視角。比如，對禦膳房裏那些精通地方菜係的大廚的介紹，或者對乾清宮裏負責添香的宮女的日常工作的側寫，都極其接地氣，卻又透露著不為人知的艱辛與智慧。我特彆喜歡其中關於“香料的使用與季節更替”的那一章，它詳細列舉瞭紫禁城內四季不同的用香習慣，從春日的清幽的蘭草，到鼕日溫暖的沉檀，這些細節描繪得極富畫麵感。這使得高高在上的皇傢生活，瞬間擁有瞭人間的煙火氣，讓人感覺那些生活在紅牆之內的生命，他們的喜怒哀樂也和我們一樣真實。這種由點及麵的敘事策略，極大地豐富瞭我們對那個封閉世界的想象，不再是單一的權力中心，而是一個充滿復雜人性的微縮社會。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一件藝術品，厚重的封麵帶著一種曆史的沉澱感，那種略微粗糲的紙張觸感，仿佛能讓人直接觸摸到故宮的斑駁城牆。內頁的印刷色彩飽滿得驚人，尤其是那些彩繪和建築細節的特寫，那種工筆畫的細膩和皇傢氣派的恢弘，被展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞它在版式上的用心，文字和圖片的留白處理得非常得當，既保證瞭閱讀的舒適度，又讓每一張圖片都有足夠的空間去訴說它的故事。隨便翻開一頁，那幅描繪乾隆皇帝在養心殿批閱奏章的圖景，光影處理就讓人贊嘆不已，那種深沉的黃色和厚重的木紋，瞬間把我拉迴瞭那個威嚴的年代。而且，書脊的裝訂非常牢固，即便是經常翻閱，也完全不用擔心散頁的問題。這本書擺在書架上，本身就是一道風景綫，它的視覺衝擊力是毋庸置疑的，光是欣賞這些圖片，就已經值迴票價瞭。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的博物館展品，體現瞭齣版方對傳統文化深厚的敬意和高超的製作水準。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排體現瞭極高的專業素養，它沒有采取簡單的編年史或者主題堆砌的方式，而是采用瞭一種“場景沉浸式”的導覽結構。比如，它會用一整章的篇幅來描述“一次盛大的鼕至祭祀的籌備過程”，從前期的祭品準備、服裝的調配，到實際進行中的每一個環節，配以大量當時的圖譜和現代復原的場景想象圖，讀起來就像是親身參與瞭一場莊嚴的活動。這種敘事節奏的把控非常到位，時而舒緩細膩，時而又在關鍵節點上陡然拔高，節奏感很強。特彆是它對光綫和聲音的描述，讓抽象的史實變得有聲有色，比如描述大雪覆蓋下的宮殿寂靜，以及殿內誦經聲的迴蕩，這種感官的調動，極大地增強瞭閱讀體驗的代入感，簡直比看紀錄片還要震撼人心。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，我過去對清代宮廷生活的一些理解，還停留在一些泛泛的曆史劇印象中。然而，這本書的文字部分，展現齣一種令人耳目一新的學術深度和敘事魅力。作者顯然花費瞭大量時間在原始檔案和第一手資料上進行挖掘，行文風格極其考究，但又不失生動。比如，它對“上朝儀式的細微差彆”的描述，遠超一般史書的走馬觀花，它會詳細闡述不同品級的官員在覲見時的站位、禮儀用語的微妙變化，甚至連皇帝在不同季節會使用哪些特定的座椅和地毯，都有著細緻入微的考證。這種“螺螄殼裏做道場”的精微敘事，讓我真切地感受到皇室生活的繁復和儀式感，明白每一個動作背後都蘊含著權力結構的體現。讀起來絲毫沒有枯燥感，反而像是在跟隨一位學識淵博的老者，走進瞭一條條鮮為人知的宮廷內闈，那種知識的密度和邏輯的嚴謹性，讓人忍不住一讀再讀，並隨時停下來查閱資料，進行更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，還體現在它對“器物與禮製”之間關係的深刻剖析上。我一直認為，瞭解一個文明，最好的方式就是看他們使用的工具和傢具。這本書在這方麵做得非常齣色，它不隻是簡單地羅列珍寶，而是深入探討瞭每一件器物在特定場閤下的“功能性”和“象徵性”。比如，對“玉璽”的材質、刻工以及曆代王朝對其的禮儀規範的對比分析，就極其精彩。它解釋瞭為什麼某一種木料被選中用於製作龍椅，它背後的哲學和政治寓意是什麼。通過對這些物質載體的解讀，讀者可以更清晰地理解古代統治者的世界觀和價值體係，這是一種非常高級的曆史解讀方式，它超越瞭簡單的故事敘述，直抵製度和精神的深層結構，讓人在贊嘆物質文明的精美之餘，更能體會到其中蘊含的文化力量和曆史厚度。

评分☆☆☆☆☆

纸张、印刷差点，内容不错

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

好奇牵动着我，新鲜，也许真实。

评分☆☆☆☆☆

自己还没看过，不好说。

评分☆☆☆☆☆

老公很喜欢，看完了几代王朝的书，再看其生活揭秘，感觉很亲切！写得很细致

评分☆☆☆☆☆

当休闲书翻翻增长点见闻还是可以的，当然10元的价格也便宜。

评分☆☆☆☆☆

为了凑单买的，送货速度很快，内容还可以，介绍的还算比较全面

评分☆☆☆☆☆

你知道皇帝如何视朝听政、如何封后纳妃吗你了解帝后的衣食住行、宫中节令习俗等皇家政务、文化生活吗紫禁城是明清两代24位帝王曾经执政生活的皇家宫殿群落，更是我们探秘古代皇家生活的首选之地。本书首先从紫禁城修建的历史和建筑特点展开介绍，然后根据档案文献记载，揭示了明清王朝的政治制度和皇宫中鲜为人知的内幕。翔实的考据、细腻的笔法，为你真实地反映了明清王朝宫廷生活的全貌，展现了一幅场面恢宏的皇家生活全景！，阅读了一下，写得很好，紫禁城皇家生活全景首先从紫禁城修建的历史和建筑特点展开介绍，然后根据档案文献记载，详细叙述了明清王朝的政治制度和皇宫中鲜为人知的各种内幕。，，金代于公元1153年正式迁都到中都。到了元朝，忽必烈放弃金代中都旧址，在金中都东北一带风景秀美、水源丰富的地区另辟新址。从至元四年（1267年）开始营建到至元二十二年（1285年）建成，历经十八年时间，宫室城邑巨丽宏深雄视八表。元大都城规划吸取了宋汴京和金中都布局形制及建设经验，是继隋唐大兴、中都二城之后中国古代最后一座按完善规划平地新建的都城，也是唯一的按街巷制创建的新都城。大都城的规划者刘秉忠和阿拉伯人也黑迭儿在按照古代汉族传统进行都城设计的同时，融汇蒙古及其他民族文化，因地制宜，极富创造性。第一，大都城是以湖泊为中心规划的城市。首先以金代中都东北部风景如画的琼华岛湖泊为中心布置官城。湖泊东岸兴建皇宫大内，西岸北部建兴圣宫由太子居住，南部建隆福官由太后居住。湖泊命名为太液池。太液池中琼岛以南有瀛州，上建木桥连接太液池东西两岸。环三官修建皇城，俗称红门拦马墙。然后以积水潭为中心布置城市。以大面积水域为中心的城市规划构想，不仅从深层揭示了蒙古草原游牧民族逐水草而居的传统习惯，也客观地反映了实际生存需要的自然观。第二，大都城是以皇城为中心的城市。元大都以宫城大内为中心确定城市中轴线，有力地烘托出帝王统治高于一切的规划主题思想。从此中轴线向北设定全城平面布局的几何中心点，该点在积水潭东北岸上，并建中心台。以中心点为据以外廓四至确定整个城市街道坊巷布局，极具科学性。第三，城市内街道分布为棋盘形方格网式布置。据元末熊梦祥所著析津志载大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔（一步约合1.54米），小街十二步阔，三百六十四火巷，二十九衡通（胡同），全城街道整齐划一。南北主干道两旁筑有水渠。城内居民聚居地称为坊，取周易大衍之数五十，分为五十坊。居民区为东西横向，称胡同，居民住宅均坐北朝南。第四，开凿通惠河繁荣大都经济。由著名科学家郭守敬主持设计建造的通惠河工程始于公元1292年春，完成于公元1293年秋，

评分☆☆☆☆☆

很适合研究历史的人群，真正了解到皇家的一些生活！