正版 鬼榖子新解全譯本 鬼榖子全書 本經陰符七術 全譯全解鬼榖子中國謀略學書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


正版 鬼榖子新解全譯本 鬼榖子全書 本經陰符七術 全譯全解鬼榖子中國謀略學書籍


鬼榖子 著,魏慶岷 注



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发表于2024-11-15

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店鋪: 昊宇軒書店
齣版社: 民主與建設齣版社
ISBN:9787513909624
商品編碼:10263124051
齣版社: 民主與建設齣版社
ISBN:9787513909624
版次:1
開本:32開包裝:精裝
齣版時間:2016-01-01
用紙:輕型紙
頁數:336
套裝數量:1
字數:168000
正文語種

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具體描述

基本信息

 

  • 齣版社: 民主與建設齣版社
  • ISBN:9787513909624
  • 版次:1
  • 開本:32開包裝:精裝
  • 齣版時間:2016-01-01
  • 用紙:輕型紙
  • 頁數:336
  • 套裝數量:1
  • 字數:168000
  • 正文語種:中文


編輯推薦

★鬼榖子的著述被稱為“智慧禁果,曠世奇書”,在中國傳統文化中頗具特色。它的哲學是一種講求行動的實踐哲學,其方法論是順應時勢,知權善變;
★鬼榖子一手培養齣龐涓、孫臏、蘇秦、張儀四大高徒,深深地影響瞭中國曆史的發展軌跡;
★依據曆史經典注本,尊重原著,輔之以注解和譯文,采用通俗化語言,條分縷析,一掃晦澀難懂之流弊,強化可讀性,實現輕鬆無障礙閱讀;
★全書中充實瞭大量古今中外的案例故事,取材範圍涵蓋政治、經濟、軍事、諺語故事,以及企業管理、日常生活等,便於讀者理論和實踐相結閤,讓鬼榖子智慧接地氣,增強實用性。
★裝幀精美而高端大氣,又是無障礙閱讀版本,內文通俗易懂,是公認為很不錯的版本,可謂“經典中的經典”。

內容簡介

本書依據曆史原本注本,囊括鬼榖子的兩部著述(《鬼榖子》和《本經陰符七術》),共計十三篇,涵蓋瞭鬼榖子平生的絕學。書中既有鬼榖子原文,又有注解和譯文,更有古今中外,涉及政治、經濟、軍事、企業經營、職場修煉、為人處世等領域的豐富案例與故事,用zui通俗化的語言,實現瞭無障礙輕鬆閱讀,是研究、喜愛鬼榖子文化讀者的閱讀佳品。

作者簡介

鬼榖子(公元前400—公元前320年),姓王,名詡,又名王禪,號玄微子,人稱“王禪老祖”。春鞦戰國時期兵傢、道傢、縱橫傢、陰陽傢、命理傢、教育傢、哲學傢的集大成者,被譽為韆古奇人。一說為春鞦戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說為戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。主要著作有《鬼榖子》及《本經陰符七術》。

目錄

篇·捭闔術
捭闔是萬物運行規律的一種體現,應始終把握事物發展變化的關鍵,度量對方的智謀,測量對方的能力,再比較技巧方麵的長處和短處。
章·陰陽剛柔之道 / 1
第二章·度權量能,任人為賢 / 5
第三章·周詳而隱秘的捭闔之術 / 8
第四章· “道”在於如何說 / 14
第五章·懂得示弱,以小忍換大謀 / 18
第二篇·反應術
古代善於從反麵聽彆人言論的人,可以改變鬼神,從而刺探到實情。他們隨機應變很得當,對對手的控製也很到位。如果控製不到位,得到的情況就不清晰,得到的情況不清晰,心裏的底數就不全麵。
章·觀今鑒古,上下求索 / 23
第二章·因其言,聽其辭 / 28
第三章·欲擒故縱,欲取反與 / 34
第四章·自知而後知人 / 39
第三篇·內揵術
所謂“內”就是采納意見;所謂“揵”就是進獻計策。想要說服他人,務必要先暗暗地揣測;度量、策劃事情,務必要遵循順暢的途徑。暗中分析是可是否,透徹辨明所得所失。
章·遵循順暢的途徑 / 43
第二章·切摩形勢,從便利處入手 / 47
第三章·堅持已見與隨機應變 / 50
第四章·聖人謀事,預則立 / 55
第四篇·抵巇術
“巇”是容器的裂痕,裂痕會由小變大。在裂痕剛剛齣現時,可以通過“抵”使其閉塞,可以通過“抵”,使其停止,可以通過“抵”使其變小,可以通過“抵”使其消失,找準問題的關鍵,藉勢而為,趁虛而入。
章·萬物離閤之道 / 60
第二章·知微見著的洞察力 / 67
第三章 窮則思變 / 71
第四章·找準弱點,乘“隙”而入 / 76
第五篇·飛鉗術
掌握事物發展變化的規律,然後權衡這些關係,如果還有不清楚的地方,就要進行研究,進行探索,使之為我所用。藉用引誘對手說話的言辭,行動的手段,然後鉗住對手。鈎鉗之語是一種遊說辭令,其特點是忽同忽異。
章·籠絡人心招賢纔 / 80
第二章·鈎其所好,以鉗求之 / 85
第三章·知己知彼,百戰不殆 / 90
第四章·以虛求實,空往而實來 / 95
……

精彩書摘

篇 捭闔①術
章 陰陽剛柔之道
原文:
粵若稽古②,聖人之在天地間也,為眾生之先③。觀陰陽④之開闔以命物⑤。知存亡之門戶,籌策⑥萬類之終始,達人心之理,見變化之朕⑧焉,而守司⑨其門戶。故聖人之在天下也,自古至今,其道一也⑩。變化無窮,各有所歸11。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。
注釋
①捭闔:捭,分開、撕裂,敞開心懷積極行動,采取攻勢,或接受外部事物及他人的主張和建議。闔,本意為門扇,鄭玄注曰:“用木曰闔,用竹葦曰扇”,引申為關閉,關閉心扉,把進來的事物化為自己的事物,或不讓外來事物進入,取封閉形態。捭闔,在這裏指縱橫馳騁,大開大閤。這是鬼榖學說中一種基本的方法。
②粵若稽古:粵,語助詞。若,順;稽,考察。粵若稽古,意為按著一定的規律考察曆史。
③眾生之先:眾生,眾多有生者;先,先知,意指尊者,指導者,先驅者。眾生先,在這裏指廣大生眾的老師。
④陰陽:陰,本意為山的背陰麵;陽,本意為山的朝陽麵。此處被引申來概括對立統一的兩類事物或現象。
⑤命物:辨彆事物。
⑥籌策:就是計算、謀劃。
⑦萬類:就是萬物。
⑧朕:徵兆,跡象。
⑨守司:看守和管理。
⑩其道一也:道,大自然的規律。全句指聖人的“道”始終是一樣的。
11歸:歸宿。
譯文
縱觀從古至今的曆史,可以知道:聖人生活在世界上,就是要成為眾人的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作齣判斷,並進一步瞭解事物生存和死亡的途徑,計算和預測事物的發展過程,通曉人們思想變化的規律,揭示事物變化的徵兆,從而把握事物發展變化的關鍵所在。所以,聖人在世界上的作用始終如一。事物的變化雖然無窮無盡,但是各自都有自己的歸宿,是有章可循的:或者屬陰,或者歸陽;或者柔弱,或者剛強;或者開放,或者封閉;或者鬆弛,或者緊張。
鬼榖錦囊
剛柔之術是一個人生存和發展的必備武器。剛,是說一個人剛直不阿、堅守自我立場、把持自我原則,即為“方”,但一味的剛,則難免變成脆,脆,則易斷,所以不足取;柔,就是要在不失大原則的前提下,在細枝末節和一些技巧上適時、適度地讓步、彎麯,以達到雙方滿意、不失和氣的雙贏狀態,即為“圓”,但一味的柔,則難免變成軟,軟則弱,易受人欺,所以亦不足取。
在生活中不管是交朋友、談感情還是談生意、求閤作,都應剛柔並濟、外圓內方,這樣纔能順利而快捷地達成目標、走嚮成功。
延伸閱讀
“或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張”。其意是說世間萬事萬物,都有陰陽、柔剛、開閉、張弛之道,如果能夠靈活掌握、運用自如,便可以在人生的各個領域中輕鬆自如、有所成就。
捭闔之術即為陰陽之術,意思是行事時要或開或閤,或陰或陽,靈活處之,多方探尋,必要時以假象迷惑對方,從而達到自己的目的。
唐高祖李淵就是一個深諳陰陽之道的權謀傢。
隋朝末年,隋煬帝楊廣荒淫無道,緻使眾叛離、國運岌岌可危。蓄謀已久的太原留守李淵趁機起兵。可是當時群雄割據,各路兵馬紛紛搶奪天下,李淵並不具備一統天下的實力。其中,瓦崗軍是隋末zui為強大的一支農民起義軍。李密在殺死翟讓以後,建立瞭自己在瓦崗軍中的地位,此時的李密得意忘形,大言不慚地說自己已被各路英雄推為盟主,自然也包括李淵。李密寫信給李淵,希望和李淵齊心同力,共同取得天下。讀完李密的密信,李淵給李密迴復瞭一封措辭極為謙遜的迴信。信中,李淵對討伐、誅殺昏君、取而代之之言,錶示不敢從命,而且申明自己“誌在尊隋”,這番虛僞之言掩飾瞭李淵奪取天下的野心。李淵還極力褒奬李密,說“天生萬民,必有其主。當今能為民之主者,非君莫屬”,並且說自己已年過五旬,彆無奢望,自己非常樂意擁戴李密,希望李密早登大寶,以安天下。隻要李密能讓自己復封於唐,就心滿意足瞭。
李密接到李淵的迴信,果然大喜過望。但是實際上,李淵如此做法是想利用瓦崗軍的強大力量牽製住東都洛陽的隋軍,以便讓自己可以順利進軍長安。
武德元年(公元618年)9月,瓦崗軍與盤踞洛陽的王世充作戰失利,隻好到河陽(今河南孟縣)去找瓦崗軍將領王伯當。李密企圖南阻河,北守太行,東連黎陽,捲土重來。但這種企圖東山再起的主張,遭到部下諸將的反對。李密在無可奈何之下,不得不前往長安,投靠李淵。
李密帶領兩萬人入關的時候,李淵派人迎接,冠蓋相望,異常隆重。李密非常高興,洋洋得意地進瞭長安城。李淵對李密非常尊重,並將其錶妹嫁與李密。但其他人就沒有這份待遇瞭,李密一到長安,他的部下經常好幾頓都沒有飯吃,大傢怨聲載道。李淵這樣做的目的無非是蓄意製造事端,讓李密眾叛離。
這時,李密已經相當於自投羅網,當然隻能任李淵擺布瞭。
正是因為李淵善用陰陽之術,纔取得瞭一石二鳥的成就:既利用瓦崗軍牽製瞭隋軍,讓自己的軍隊順利進軍長安,又控製和瓦解瞭瓦崗軍。
一個團隊中的將帥,不僅能夠善用陰陽,而且還能夠剛柔並濟甚至以柔剋剛。單純的柔和、軟弱,會使自己的力量被削減,以至失敗;而一味的剛烈、剛強又隻會導緻剛愎自用,也是注定要失敗的。
漢代的張良給高祖劉邦籌劃過許多關係大業成敗的重要謀略,其中剛柔並用、以柔剋剛、以弱勝強的例子頗多。
當秦軍主力與項羽會戰時,劉邦決定由南陽入武關攻秦,張良反對硬拼,認為秦軍將領是屠戶商傢齣身,商人都重利,張良便勸劉邦以重金招降秦將賈竪,而當賈竪同意投降時,張良又恐士卒不從,乘敵懈怠之機,一舉破之,結果直下鹹陽,擒獲秦王子嬰。後來楚漢相爭,漢弱楚強,張良勸劉邦處處退讓,以柔製剛,不但避開瞭鴻門宴的生命危險,而且取得瞭漢中、巴蜀之地。接著,又火燒棧道,使項羽疏於防範、屢屢上當。劉邦轉弱為強,終於以布衣取得天下。
張良的高明謀略,據說來自黃石老人所授的三略。三略並不是一味隻講以弱製強,而是強調剛柔強弱都要得當,做到“柔有所設,剛有所施,弱有所用,強有所加。兼此四者,而製其宜”。所以,不柔不剛,剛柔並濟纔是zui理想的性格特點,纔是運用剛柔的zui佳狀態。
鬼榖子的陰陽之理、剛柔之術、張弛之道對我們的現實人生頗具指導意義。
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