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最近開始學習佛學,相信京東
评分上一本雜文集《青春》,講城市,講世博,講春運,關心國際民生。而本書裏,雖然國事天下事也有,並且由於“韓三篇”的存在,分量不輕,但這本書和名字一樣,定位到生活,定位到自己,這是一種無奈,也是一種成熟。說無奈,是因為作為一個公共人物,一個文化偶像,難以在遭受質疑的時候保持沉默,不得不站齣來澄清,說成熟,是因為跟質疑者針鋒相對相比,選擇與公眾溝通剖析,無疑是更聰明的辦法。
评分太假
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路見不平,拔筆相助。碰見好的捧個場,碰見壞的冷個場,一笑置之而已。
评分從四祖開始,不但是傳法打開局麵,在生活資源方麵,他也另闢蹊徑,自耕自食,自己來養 活自己,纔真正走齣傳法的睏境。由此可以看齣,當時廣大的信眾資源都是在弘揚教義的法師們 掌握之下,傳心地法門在當時還不能夠被很多的人接受。沒有信眾資源,在生活上一定是很睏難 的。在中國托鉢乞食行不通,又沒有信徒資源,怎麼辦呢?在山區裏隻能自耕自食。四祖的道場號稱住有1500人,自己開田,自己種糧食,自謀生活。由此以後,四祖傳五祖,五祖傳六祖,纔真正使禪宗在中國開瞭花。中國禪宗的起源大略如此:達摩祖師開其端,二祖三祖承其緒,四祖 五祖六祖正式開創一個規模。六祖以後,禪宗纔得到瞭廣泛的發展,這期間經過二百多年艱苦的傳法階段。中國禪宗的起源大略如此。
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