行為無價值論與結果無價值論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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張明楷 著

圖書標籤:

• 倫理學
• 行為主義
• 結果主義
• 價值理論
• 道德哲學
• 實用主義
• 功利主義
• 道德判斷
• 倫理學流派
• 行為與結果

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301205471

商品编码：1027491429

出版时间：2012-04-01

作  者:張明楷 著作 定  價:35 齣 版 社:北京大學齣版社 齣版日期:2012年04月01日 頁  數:278 裝  幀:平裝 ISBN:9787301205471 ●緒論
●一、 語境的選擇
●二、 概念的簡釋
●三、 爭論的意義
●刑法目的
●一、 行為無價值論的主要觀點
●二、 結果無價值論的基本觀點
●第二章罪刑法定原則
●一、 行為無價值論的齣發點
●二、 結果無價值論的齣發點
●第三章構成要件論
●一、 構成要件
●二、 客觀要素
●三、 主觀要素
●第四章違法性論
●一、 違法性論的基礎概念
●二、 違法性論的哲學基礎
●三、 違法性的判斷
●四、 違法阻卻事由
●......

內容簡介

本書是張明楷教授獨著的刑法哲學著作。本書結閤刑法規範、犯罪構成體係、違法、責任等內容對行為無價值論與結果無價值論進行瞭對比論證。本書貫徹瞭張明楷教授一貫的思辨文風，使一本部門法著作具有瞭極強的法學理論價值，不僅對於刑法學術具有指導意義，對於刑事司法實踐也具有重要參考價值。本書值得每一個對刑法有興趣的讀者閱讀。

《現代刑法中的行為無價值與結果無價值》 導論：刑法價值論的現代視域 刑法，作為國傢權力的最後手段，其核心在於對特定行為的犯罪化和對犯罪行為的製裁。然而，在現代刑法學的發展進程中，對於何種行為應當被視為犯罪，以及犯罪的評價究竟應側重於行為本身還是其所造成的後果，學界始終存在著深刻的理論爭鳴。這種爭鳴不僅關乎刑法的基本構造，更牽涉到刑法的價值取嚮、功能定位以及與其他法律部門的互動關係。 長期以來，刑法理論在評價一個行為是否構成犯罪時，往往存在著不同的側重點。一種觀點強調行為本身所具有的社會危害性，認為即便是行為尚未産生實際的損害結果，但其本身的危險性或不正當性已經足以構成犯罪。另一種觀點則認為，刑法作為一種保護法益的工具，其最終的評價標尺應當是行為所導緻的法益侵害結果。缺乏實際損害，即便行為本身存在一定的危險，也難以真正觸及刑法的保護領域。 正是在這樣的理論背景下，“行為無價值”與“結果無價值”的理論框架應運而生，並逐漸成為現代刑法學中探討犯罪構成與評價的兩個重要維度。這兩種理論並非相互排斥，而是在不同的曆史時期、不同的理論流派中，以及對不同犯罪類型進行解釋時，扮演著各自的 Emphasis。理解這兩種理論的內涵、演進以及它們之間的張力，對於深入把握現代刑法學的精髓至關重要。 本書《現代刑法中的行為無價值與結果無價值》便旨在係統地梳理和分析這兩種理論的核心觀點、理論淵源、發展演變，並著重探討它們在現代刑法實踐中的具體應用與挑戰。我們並非意圖在兩者之間做齣簡單的優劣判斷，而是希望通過深入的理論剖析和案例分析，揭示它們各自的理論貢獻、局限性，以及在構建現代刑法體係中如何相互補充、共同發揮作用。 第一章：行為無價值論的興起與演變 行為無價值論，其核心觀點在於，犯罪的成立，不應僅僅關注行為是否造成瞭法益侵害的實際結果，更應關注行為本身所具有的、違反法規範的、不正當的屬性。這種不正當性，通常錶現為行為者對法規範的漠視、對社會秩序的挑戰，以及行為本身的危險性。 1.1 曆史溯源與早期思潮 行為無價值論的萌芽可以追溯到早期刑法學中的一些重要思想。例如，對“故意”的重視，就蘊含著對行為者主觀意圖的關注，而不僅僅是客觀結果。在早期法學中，將“非法”與“不道德”相聯係的觀點，也為強調行為本身的不正當性奠定瞭基礎。 1.2 規範刑法學中的行為無價值 行為無價值論在現代刑法學中的真正興起，很大程度上得益於規範刑法學，特彆是新康德主義和規範主義思潮的影響。 行為的“規範違反性”： 這一理論認為，刑法規範不僅僅是描述性的，更是指令性的。它們規定瞭人們在特定情況下應當如何行為。當行為者明知故犯，有意為之，或者即便齣於疏忽，也未盡到應有的注意義務，從而違反瞭法律規範的要求，其行為本身就具有瞭“規範違反性”，從而構成行為無價值。這種違反，是對法律秩序的挑戰，是對社會成員共同生活準則的背離。 行為的“危險性”： 在某些情況下，行為無價值論者也強調行為本身的危險性。即便行為尚未造成實質性損害，但如果其足以引發法益損害的危險，例如製造炸彈、非法持有管製刀具等，這種危險性本身就構成瞭行為無價值。這種危險性，是對社會整體安全的一種潛在威脅。 主觀側與客觀側的統一： 行為無價值論者並非完全否定客觀結果的重要性，而是強調在犯罪評價中，主觀的意圖、認識以及客觀的行為方式，與結果的發生共同構成瞭犯罪。然而，其 Emphasis 更多地放在行為本身是否具有規範的否定評價。 1.3 行為無價值論的理論發展與修正 隨著理論的深入，行為無價值論也經曆瞭不同的發展和修正。 主觀不法與客觀不法的區分： 一些理論傢試圖將行為無價值細分為主觀不法（如故意、過失）和客觀不法（如違反注意義務的行為方式）。 刑法目的論的影響： 刑法目的論的發展，特彆是對於預防犯罪、維護社會秩序的強調，也為行為無價值論提供瞭理論支持。 1.4 行為無價值論的實踐應用與爭議 行為無價值論在解釋某些犯罪時具有獨特的優勢，例如： 抽象危險犯： 如交通肇事罪、非法持有槍支罪等，其犯罪成立不以實際損害結果為必要，而是以行為本身的危險性為核心。 作為犯罪： 如誣告陷害罪，即便被誣告者最終未受到追究，但行為者的誣告行為本身就構成瞭犯罪。 然而，行為無價值論也麵臨著一些爭議： “空轉”的風險： 如果過度強調行為無價值，而忽視瞭實際的法益侵害，可能會導緻刑法過於泛化，將一些僅有理論上的危險但實際危害不大的行為也納入刑罰的範疇，形成“空轉”的刑法。 對行為者自由的壓製： 過度強調行為的規範違反性，可能在一定程度上壓製行為者的自由，將一些基於個人選擇但未造成實際損害的行為過度嚴厲化。 第二章：結果無價值論的邏輯與挑戰 結果無價值論，與之相對，將犯罪評價的核心置於行為所造成的法益侵害結果之上。其基本邏輯是，刑法存在的根本目的在於保護法益，當法益未受到實際侵害時，即便行為本身存在一定的危險或違反瞭某些規範，也難以構成刑法意義上的犯罪。 2.1 刑法目的論的基石 結果無價值論的根基在於深刻的刑法目的論。 法益保護說： 這一理論認為，刑法是用來保護社會生活中有價值的、個體或群體所享有或應當享有的一係列利益，即法益。沒有法益受損，也就失去瞭刑法適用的根基。 “最小侵害”原則： 結果無價值論者認為，刑罰作為國傢權力的最終手段，其適用應當受到嚴格限製，隻有在行為造成瞭實質性的法益損害時，纔應當啓動刑法。過度介入未造成損害的行為，違背瞭“最小侵害”的原則。 2.2 結果無價值論的理論構建 “侵犯”作為關鍵： 結果無價值論強調，犯罪的構成必須包含對特定法益的“侵犯”。這種侵犯，通常體現在對法益的現實損害。 歸責論的中心地位： 在結果無價值論的框架下，歸責論，特彆是因果關係和客觀歸責，占據著核心地位。隻有當行為者能夠被科學地、規範地歸責於其造成的法益損害結果時，纔能認定犯罪成立。 2.3 結果無價值論的實踐優勢 結果無價值論在解釋某些犯罪時，更能體現刑法的謙抑性與精確性： 結果犯的典型特徵： 如盜竊罪，必須有財物被非法占有，即法益（財産所有權）遭受瞭實際損害。 對刑法濫用的警惕： 結果無價值論為防止刑法被濫用，確保刑罰的適用具有實質正當性提供瞭堅實的理論支撐。 2.4 結果無價值論的局限性與發展 然而，結果無價值論也並非完美無缺，其局限性也日益凸顯： 對危險行為的忽視： 過於強調結果，可能導緻對具有高度危險性但尚未造成實際損害的行為的處罰不足，從而無法有效預防犯罪。例如，雖然非法製造爆炸物可能尚未爆炸，但其潛在的破壞性是巨大的。 對行為者動機和責任的低估： 僅僅關注結果，可能無法充分評價行為者主觀上的惡性，以及行為本身所蘊含的不正當性。 “結果無價值”的內涵模糊： 如何界定“結果”是否構成“價值”的喪失，或者說“實質性損害”，本身就存在解釋的難題。 第三章：行為無價值與結果無價值的張力與融閤 正如前文所述，行為無價值論與結果無價值論並非完全對立，它們在現代刑法學中展現齣一種辯證的張力，並在實踐中尋求融閤。 3.1 兩種理論的辯證關係 互為補充： 行為無價值論關注行為的內在屬性和規範違反性，而結果無價值論關注行為的外在後果和法益侵害。兩者共同構成瞭對犯罪行為的全麵評價。 功能側重不同： 行為無價值論更側重於對危險行為的預防和對社會秩序的維護；結果無價值論更側重於對法益的實質性保護和對刑罰適用的限製。 3.2 現代刑法中的融閤趨勢 現代刑法學的發展，越來越傾嚮於將行為無價值與結果無價值的理論框架進行融閤，以構建更加完善和符閤時代需求的犯罪構成理論。 “二元論”的興起： 許多現代刑法理論傢主張，犯罪的成立，既需要具備行為無價值，也需要具備結果無價值。兩者缺一不可，但可以根據犯罪類型的不同，而有所側重。 危險犯的再思考： 對於抽象危險犯和具體危險犯的區分，正是試圖在行為無價值和結果無價值之間尋找一個平衡點。抽象危險犯更側重行為無價值，但這種無價值並非脫離法益保護的純粹規範違反；具體危險犯則更側重於客觀的法益危險，但這種危險性也與行為本身的規範違反性緊密相連。 規範刑法學中的“正當化理由”與“可責難性”： 現代規範刑法學在評價行為時，既強調行為是否正當化（例如正當防衛），也關注行為者是否具有可責難性（例如因精神疾病而缺乏辨彆能力）。這在一定程度上體現瞭對行為者主觀因素和行為整體評價的關注，與行為無價值論的某些方麵相契閤。 3.3 理論融閤的實踐意義 更精確的犯罪評價： 融閤的理論框架有助於更精確地界定犯罪的範圍，避免刑法的過度擴張或不足。 更有力的犯罪預防： 通過兼顧行為的危險性和結果的發生，可以更有效地設計犯罪預防策略。 更具彈性的法律解釋： 融閤的理論為司法實踐提供瞭更靈活的解釋空間，能夠更好地應對復雜多樣的犯罪形態。 第四章：行為無價值與結果無價值在不同犯罪類型中的應用 本章將通過具體的犯罪類型，深入分析行為無價值論與結果無價值論的適用情況，以及理論融閤如何指導實踐。 4.1 結果犯的分析 典型結果犯： 如故意殺人罪、盜竊罪、詐騙罪等。這些犯罪的構成，客觀上都要求法益遭受瞭實際的損害。在此類犯罪中，結果無價值是犯罪成立的必要條件，但行為的危險性和規範違反性（如故意的存在）也是不可或缺的。 以結果為核心的評價： 在解釋這些犯罪時，我們會重點分析行為與結果之間的因果關係，以及行為者主觀上對結果的預見或希望。 4.2 危險犯的分析 抽象危險犯： 如非法持有槍支罪、製造毒品罪等。這些犯罪的構成，不以實際損害結果的發生為必要，而是以行為本身潛在的危險性為核心。在此類犯罪中，行為無價值的 Emphasis 更加突齣。 具體危險犯： 如放火罪（尚未造成嚴重後果）、重大責任事故罪等。這些犯罪要求行為已經引發瞭法益遭受損害的“危險”。這種危險，既是行為無價值的錶現，也是結果無價值的預兆。 危險犯的睏境與理論張力： 危險犯的界定一直是刑法解釋的難點，如何平衡行為的規範違反性和實際的法益威脅，是理論融閤的關鍵。 4.3 抽象行為犯的分析 如： 僞造貨幣罪、非法侵入他人住宅罪（在某些法域）等。這類犯罪強調行為本身違反瞭某種法律規定，具有一定的社會危害性，即使不必然導緻實質性法益損害，也足以構成犯罪。 規範違反而非結果： 在分析這類犯罪時，我們將聚焦於行為者行為的規範違反性，以及該規範的保護目的。 第五章：結論與展望 行為無價值與結果無價值理論，作為現代刑法學中關於犯罪評價的兩大核心維度，共同塑造瞭我們對犯罪的理解和認識。本書通過對其曆史演進、理論內涵、實踐應用及其相互關係的深入探討，旨在為讀者提供一個全麵而深刻的視角。 我們看到，兩種理論並非孤立存在，而是相互依存、相互啓發。行為無價值論提醒我們，刑法並非僅僅是對已造成損害的補救，更是對潛在危險的規製和對社會秩序的維護。結果無價值論則警示我們，刑法作為最嚴厲的製裁手段，其適用必須以實質的法益侵害為基礎，以確保刑法的謙抑性和正當性。 現代刑法學的發展趨勢，正是走嚮一種辯證的融閤。通過整閤行為無價值的規範控製與結果無價值的法益保護，我們可以構建更加科學、公正和有效的犯罪評價體係。未來的刑法理論研究，應繼續深化對這一融閤過程的探索，並關注其在應對新時期齣現的各種新型犯罪，如網絡犯罪、環境犯罪等方麵的理論指導作用。 本書並非終結，而是一個新的開始。我們期待，對行為無價值與結果無價值的持續研究，能夠為構建更加文明、安全和公正的社會貢獻智慧。

评分☆☆☆☆☆

與其說這是一本哲學專著，不如說它更像是一部關於“認知地圖繪製”的指南。作者的錶達方式，充滿瞭一種對傳統範式的反叛精神，但這種反叛並非盲目的破壞，而是在清晰地指齣現有地圖的邊界和錯誤標記之後，嘗試為我們勾勒齣一幅更貼近真實地形的草圖。書中對我觸動最大的是關於“意圖的不可達性”的論述，它觸及瞭人類內心深處那種永恒的、無法完全被外在世界驗證的孤獨感。我們總是試圖通過外在的錶達（無論是行動還是言語）來證明自己的內在狀態，但作者似乎在暗示，這種證明往往是徒勞的，因為外部世界隻能衡量可觀察的痕跡，而真正的“價值源頭”可能永遠隱藏在觀察者的視野之外。因此，任何基於對他人內在狀態的絕對肯定或否定而建立的倫理判斷，都必然是建立在脆弱的沙丘之上。這本書的深度在於，它將我們從對“絕對真理”的執念中解放齣來，轉而關注於如何在信息不完全、價值衝突不斷的現實情境中，做齣最“負責任”的判斷，而非“最正確”的判斷。這是一種務實而又深刻的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這部作品初讀下來，感覺像是步入瞭一片哲學思辨的迷霧森林。作者的筆觸極其細膩，仿佛在用手術刀解剖我們習以為常的道德直覺和價值判斷體係。它沒有給我那種直截瞭當的、教科書式的理論灌輸，反而是通過一係列精巧的、看似不經意的案例和論證，慢慢地將讀者引導至一個核心的睏境：當我們審視一個行為的意義時，究竟是應該聚焦於行為本身是否符閤某種預設的規範或美德，還是應該完全寄希望於行為所達成的實際後果？書中對“純粹意圖”的探討，尤為引人深思。它挑戰瞭那種認為“動機純良便可抵消一切負麵效應”的溫情主義，同時也警惕瞭那種將人簡化為純粹的工具，隻關注其産齣價值的冰冷計算。我特彆欣賞作者在構建論證邏輯時的那種近乎偏執的嚴謹性，他仿佛是一個不知疲倦的偵探，試圖在倫理學的灰色地帶找到那個最難被攻破的邏輯支點。讀完第一部分，我發現自己看待日常決策的角度發生瞭微妙的偏移，不再輕易地下判斷，而是開始在“行為之光”和“結果之影”之間進行無休止的權衡。這本書的閱讀過程，與其說是吸收知識，不如說是一場對自身認知框架的徹底拆解與重建，著實是近期閱讀中，少有的能帶來智識震顫的體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，在我看來，具有一種強烈的“建築感”。它不是華麗辭藻的堆砌，而是邏輯結構的層層疊加，每一章、每一節都像是一塊精確切割的磚石，嚴絲閤縫地支撐起龐大的論證大廈。我特彆欣賞作者在處理那些極端的思想實驗時所展現齣的冷靜剋製。他仿佛站在一個超然的製高點上，觀察著人類在麵對價值衝突時的各種掙紮與抉擇，但不做任何情緒化的乾預，隻是客觀地、冷靜地剖析每種路徑的內在邏輯支撐點和最終的有效性邊界。這種冷靜，反而帶有一種強大的穿透力。它沒有直接告訴我該如何做，但它提供瞭一套全新的“分析工具箱”，讓我得以用更具結構性的眼光去審視那些日常生活中遇到的道德睏境。特彆是書中對“責任的稀釋效應”的討論，非常到位地揭示瞭現代社會中，個體行為如何通過復雜的係統性互動而被稀釋、乃至最終“無害化”處理的微妙過程。對於任何從事復雜決策製定工作的人來說，這本書無疑是一劑清醒劑，它強迫我們超越錶麵現象，去關注支撐現象的底層結構。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗並不輕鬆，它更像是與一位思維極其敏銳、但又帶著某種近乎刻薄的批判精神的學者進行瞭一場高強度的思想交鋒。作者的行文風格，乍一看似乎散漫，但細讀之下，會發現每一個詞語的選擇都擲地有聲，毫不拖泥帶水，直擊要害。他似乎對那些傳統倫理學中被奉為圭臬的、看似完美的二元對立結構抱有深深的不信任感，並試圖用一種近乎解構主義的方式，將其層層剝開，暴露齣其內部的矛盾與張力。我尤其關注書中對“價值塌陷點”的描述，那是理論建構中最脆弱也最容易産生歧義的部分。作者並沒有給齣標準答案，而是巧妙地將這個開放性的難題拋給讀者，迫使我們必須直麵自身信念體係中的那些模糊地帶。這本書的價值，可能並不在於提供一個全新的、包羅萬象的理論框架，而在於它像一麵高精度的棱鏡，摺射齣我們過去認知中的各種偏頗和盲區。它迫使你停下來，不是去尋找“對”的理論，而是去審視你正在使用的“工具”是否足夠鋒利和可靠。對於習慣於接受清晰結論的讀者來說，這無疑是一場對耐心的考驗，但對於渴望深度思辨的人，它提供瞭絕佳的土壤。

评分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我有一種強烈的感受：作者似乎在試圖馴服一種野性的、難以被語言完全捕捉的道德直覺。他的論述充滿瞭古典的沉穩和現代的犀利感，尤其是在對“時間維度”的考量上，給人留下瞭深刻印象。很多倫理睏境之所以難以解決，恰恰是因為我們往往隻將目光鎖定在一個孤立的瞬間，無論是行為發生的當下，還是結果顯現的那一刻。然而，這本書卻不厭其煩地引導我們去思考，那些不可見的、潛藏在曆史長河中的迴響。書中對“潛在價值的衰減麯綫”的描繪，極為精妙地捕捉瞭那種“好心辦壞事”的復雜人性。它不是簡單地批判失誤，而是探究這種失誤如何在時間中纍積，最終導緻價值的徹底虛化。這種對動態過程的關注，使得全書的討論避免瞭陷入僵硬的靜態哲學辯論。我個人認為，這本書的真正價值在於，它提醒我們，價值的評估是一個持續進行、永不停止的動態過程，任何試圖用一個固定的標尺去衡量一切的行為，都可能因為忽略瞭時間的流逝和環境的變化而最終導嚮謬誤。

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