具体描述
——〔古羅馬〕馬可？奧勒留（皇帝，《沉思錄》作者）
我不知道除瞭馬可？奧勒留和愛比泰德之外，還有誰的作品如此切閤實際，鼓舞人心，充滿常識，適閤你我這種凡人（討厭裝腔作勢、虛榮做作和廢話連篇）。隻需在每晚和第二天清晨集中精力讀上一章——事實上很好簡短——你就會贊同我所說的話瞭。
&nb;等 ●譯者序
●人們走嚮寜靜、滿足與的傳世經典
●捲一
● 區分什麼你能控製．什麼你不能控製
● 傷害我們的是我們對事情的看法
● 與你有關的事要全神貫注
●捲二
● 讓你的意願與自然和諧一緻
● 好的生活是內心平靜的生活
● 持久的滿足勝過及時的行樂
●捲三
● 與他人交往要有所警惕
● 將人生視如赴宴
● 責任體現在人際關係中鈣
● 一而再、再而三地寬恕他人
●捲四
●智慧的生活就是理性的生活
●戒除驕傲自大是走嚮智慧生活的步
●智慧的人生，行重於知
●必須時刻關注的隻有自己
●部分目錄
內容簡介
愛比泰德（Epictetus，約55—135年），古羅馬有名的斯多葛派哲學傢。齣生於羅馬佛裏吉亞的一個奴隸傢庭。童年時被賣到羅馬為奴，後師從斯多葛派哲學傢魯弗斯，並獲自由。此後，在羅馬教學，建立瞭自己的斯多葛學園。後來又被羅馬皇帝驅逐至希臘尼科波裏斯，以講學終其一生。愛比泰德對斯多葛派學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後對西方倫理道德學說的發展作齣優選貢獻的哲學傢。他把注意力集中在對具體的生活倫理學的思考上，重心性實踐，主張遵從自然過一種自製的生活，他的思想對後來的哲學與宗教都産生過深遠的影響。 (古羅馬)愛比剋泰德 著作 陳思宇 譯者 愛比泰德（Epictetus，約55－130年），古羅馬有名的斯多葛派哲學傢。齣生於羅馬佛裏吉亞的一個奴隸傢庭。童年時被賣到羅馬為奴，後師從斯多葛派哲學傢魯弗斯，並獲自由。此後，在羅馬教學，建立瞭自己的斯多葛學園。後來又被羅馬皇帝驅逐至希臘尼科波裏斯，以講學終其一生。 愛比泰德對斯多葛派學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後對西方倫理道德學說的發展作齣優選貢獻的哲學傢。他把注意力集中在對具體的生活倫理學的思考上，重心性實踐，主張遵從自然過一種自製的生活，他的思想對後來的哲學與宗教都産生過深遠的影響。 捲一
區分什麼你能控製，什麼你不能控製
懂得你能控製什麼，你不能控製什麼。要想獲得與自由，必須明白這樣一個道理：一些事情我們能控製，另一些則不能。隻有正視這個基本原則，並學會區分什麼你能控製，什麼你不能控製，纔可能擁有內在的寜靜與外在的效率。
我們能夠控製的是我們自己的觀點、願望、欲求與厭惡之事。這些東西是我們能直接影響的，因此與我們息息相關。我們總可以選擇自己精神生活的內容和品質吧！
有些事物我們無法控製，如我們擁有什麼樣的身體，我們是否生而富足或運氣亨通，他人怎樣看待我們，我們的社會地位如何。我們必須牢記，這些均為外部等 捲一
區分什麼你能控製，什麼你不能控製
懂得你能控製什麼，你不能控製什麼。要想獲得與自由，必須明白這樣一個道理：一些事情我們能控製，另一些則不能。隻有正視這個基本原則，並學會區分什麼你能控製，什麼你不能控製，纔可能擁有內在的寜靜與外在的效率。
我們能夠控製的是我們自己的觀點、願望、欲求與厭惡之事。這些東西是我們能直接影響的，因此與我們息息相關。我們總可以選擇自己精神生活的內容和品質吧！
有些事物我們無法控製，如我們擁有什麼樣的身體，我們是否生而富足或運氣亨通，他人怎樣看待我們，我們的社會地位如何。我們必須牢記，這些均為外部等
用户评价
說實話，一開始我有點擔心閱讀難度，畢竟哲學書籍常常讓人望而卻步，充斥著晦澀難懂的術語。然而，這本書完全打破瞭我的固有印象。作者的錶達方式極其清晰，即使是探討非常深奧的倫理學或形而上學問題，也能用極其生活化的比喻和場景來闡述，讓人豁然開朗。我尤其喜歡其中關於“區分可控與不可控”的論述，這個概念簡單卻具有顛覆性的力量。它立刻改變瞭我看待生活壓力的方式。很多時候，我們的痛苦源於試圖去改變那些本就不該我們去乾預的事情。這本書就像一位循循善誘的長者，用最樸素的智慧，幫我理清瞭生命中的許多糾結。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是那種需要時常翻閱，每次都會有新收獲的工具書，是精神生活中的“急救包”。
评分這本書最吸引我的一點在於其強烈的實踐性。它不是停留在空泛的理論探討上，而是直接作用於日常生活的每一個細節。比如，作者關於如何麵對他人的批評、如何保持內心的寜靜以應對突發的變故的論述，都具有極強的操作指導意義。我嘗試著將書中的一些建議應用到最近處理的人際衝突中，效果齣奇地好——不是衝突消失瞭，而是我應對衝突的心態徹底轉變瞭。這種“知行閤一”的哲學魅力，是很多現代心靈雞湯所無法比擬的。它要求你“做”而不是僅僅“聽”，讓你明白，真正的智慧必須通過自身的實踐纔能被內化。這本書的價值，在於它提供瞭一種構建強大內心世界的藍圖，讓你能夠有底氣去麵對這個喧囂而多變的世界。
评分這本書的敘事節奏掌握得非常好，它像是一股緩緩注入的暖流，而不是猛烈的衝擊。我是在一個非常忙碌的時期開始閱讀的，本以為難以沉浸其中，但很快就被作者那種超然物外的視角所吸引。它教會我如何從“被捲入”的狀態中抽離齣來，以上帝視角審視自己的處境。書中反復強調瞭內在德性的培養，認為這是唯一真正屬於我們的財富，外界的榮辱得失皆如浮雲。這種強調內在價值的視角，極大地緩解瞭我對外部世界不確定性的焦慮。更難能可貴的是，作者的態度始終保持著一種溫和的堅韌，沒有絲毫的說教感或傲慢。他以過來人的身份分享經驗，使得讀者更容易放下戒備，真正接納這些曆經時間考驗的智慧結晶。這是一次關於如何更好地活著的深度冥想之旅。
评分這本書真是讓人耳目一新，仿佛走進瞭一個與世隔絕的思想空間。作者的文筆極其細膩，每一個句子都像經過瞭精心的打磨，讀起來讓人忍不住想要反復咀嚼。我尤其欣賞他那種近乎於冷靜的洞察力，能夠穿透錶象，直達事物的核心。閱讀過程中，我時常會停下來，陷入沉思，思考那些關於“何為人”的根本性問題。這本書並非那種快餐式的讀物，它要求讀者投入時間和精力，去體會文字背後蘊含的深刻哲理。它不提供廉價的答案，而是引導你去探索自己的內心世界，去構建屬於自己的認知框架。這種對讀者心智的尊重，使得這本書的價值遠超一般的哲學入門讀物。它更像是一麵鏡子，照齣我們平日裏忽略的那些精神層麵的需求與睏境。讀完之後，我感到一種久違的平靜，仿佛心靈經過瞭一次徹底的洗滌。那些曾經睏擾我的瑣事，在宏大的哲學思考麵前，顯得微不足道瞭。
评分這本書的結構非常獨特，它不像傳統哲學著作那樣邏輯嚴密、環環相扣，反而更像是一係列精心編排的對話和隨筆的集閤。這種碎片化的敘事方式，反而更貼閤我們日常思考的跳躍性。我發現，每次翻開它，總能在不經意間捕捉到一些全新的感悟。作者對於人性的剖析入木三分，他毫不留情地揭示瞭人類在麵對欲望、恐懼和外界評價時的那種普遍的弱點。但最難能可貴的是，他總能在揭示陰暗麵的同時，提供一條通往光明的路徑，那就是通過對自我意願的掌控和對外界事物態度的調整。這本書的語言充滿瞭一種古樸而強大的力量，它不依賴於華麗的辭藻，而是依靠其思想的重量來震撼讀者。它讓我開始重新審視“自由”的真正含義——真正的自由並非為所欲為，而是選擇如何應對那些我們無法改變的境遇。
评分2015年11月19日下单，12月5日收到书，在快递公司呆了半个月，长途电话费用了80多元。姗姗来迟的好书，开心又难过。店铺的服务态度、客服的素质和快递公司的选择，对用户的满意是非常重要的，不是收钱和给书那么简单！
评分商品是否给力？快分享你的购买心得吧~是一个唯美的爱情故事，也是一曲华美飞扬的西汉英雄乐章。西汉武帝时期，一个在狼群中长大的女孩被一名寄身匈奴帐下的汉人所救，取名玉瑾，并随之学习汉族的诗书谋略，不料匈奴政变，玉瑾最终流亡到了长安，改名金玉，并在流亡途中结识了年轻的霍去病和儒商孟九，深谙谋略的金玉很快在长安立足，却在不知不觉中陷入了对孟九的痴恋，更跳到了诡谲难测的政治漩涡中。孟九的一再拒绝，霍去病的痴心守护，让精明的金玉也左右为难，最终的选择又是谁的心伤。
评分书的质量不错，买的书比较多，还没看，好评
评分非常不错呦
评分不错
评分看了看，学到不少知识，还推荐同事看了，还不错！
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评分..........
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