黃宗羲評傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曹國慶 著

圖書標籤:

• 黃宗羲
• 明清史
• 思想史
• 傳記
• 學術史
• 文化史
• 曆史人物
• 哲學史
• 中國古代思想
• 士論

出版社： 中国社会出版社

ISBN：9787508728933

版次：1

商品编码：10287041

包装：平装

丛书名： 传世大儒系列

开本：16开

出版时间：2010-02-01

页数：246

正文语种：中文

編輯推薦

續記：2003年3月，國務院總理溫傢寶在十屆人大三次會議談及農村稅費改革時，專門談到瞭“黃宗羲定律”，指齣“共産黨人一定能夠走齣‘黃宗羲定律’使農民負擔降下來。”在學界和政界都反響極大。這也再次證明：以史為鏡可以知興替，總結曆史的經驗教訓可以很好地為現實服務。
黃宗羲（1610一1695）字太衝，號南雷，世稱梨州先生，浙江餘姚黃竹浦人。他學識淵博，倡導以經學為本，以史學為輔獨創“經世緻用”為宗旨的學風，是我國學術史上最具光彩的地域性學術流派清代浙東學派的開創者。
白雲莊位於寜波市海曙區白雲街，始建於明代。原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其韆萬斯選著有《白雲集》，人稱白雲先生，卒後葬於此地，故名“白雲莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想傢、浙東學派的代錶人物黃宗羲應萬泰等邀請，先在萬泰的廣濟街宅，後遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白雲莊授徒講學，開“證人書院”。現白雲莊占地麵積約4000平方米，由甬E證人書院、‘萬氏故居和萬氏墓地組成，有建築四幢約650平方米，其中坐西朝東和坐北朝南的人字坡硬LLI頂建築各二進，明代颱門一座，當代書法傢沙孟海先生為颱門題寫，“白雲莊”，正廳廊簷掛全祖望書白雲莊楹聯雲：“倜儻指揮天下事，風騷驅使古人書”。莊內闢“浙江學術文化陳列”和“萬氏史跡陳列”。書院西側有萬邦孚、萬斯選、萬斯昌、萬世標墓。萬邦孚墓道前立有明代石牌坊一座，題“明都督萬公貞藏”，墓前設華錶，墓道立石馬一一對和黃宗羲撰萬斯選墓誌銘等。白雲莊不僅是黃宗羲的講學處、浙東學派的發祥地，而且是浙東學派主要代錶人物萬斯同、萬斯大等人的故居。
江西文化廳副廳長曹國慶先生繼《萬曆皇帝大傳》之後的又一部重頭作品。引領讀者真實、生動地走進傳世大儒黃宗羲的精神世界，看這位一生曆練五朝被譽為“史學大師、經學大師、浙東學派鼻祖、天方學傢、音律專傢、詩人”的明清曆史文化巨人的纔情和風節，平凡和偉大，傳奇與普通，褒崇與物議。
是誰在孤獨地激揚自己的人生
影響韆年中國人思想的儒之先賢們
越過韆山萬水，倥傯歲月
我們在一起

內容簡介

《黃宗羲評傳》將力圖站在思想和曆史的高度，以評傳的手法，真實、準確、形象地速寫傳主的生平、思想、學術，讀者們一道走進曆史，走近這位曠世大儒的世界，共同去瞭解他那集平凡與偉大、傳奇與普通、褒崇與物議於一身的人生經曆和復雜的人物個性特徵，去探索他的活動足跡與精神世界，總結他的文化成就，從而對他作齣一個全麵客觀的評價來。

作者簡介

曹國慶，著名史學傢，江西文化廳副廳長曹國慶先生繼《萬曆皇帝大傳》之後的又一部重頭作品。引領讀者真實、生動地走進傳世大儒黃宗羲的精神世界，看這位一生曆經五朝被譽為“史學大師，經學大師、浙東學派鼻祖，天文學傢、音律專傢.詩人”的明清曆史文化巨人的纔情和風節，平凡和偉大，傳奇與普通，褒崇與物議。

目錄

引言
第一講 冷風熱血洗滌乾坤
竹橋風骨
東林遺孤
復社中堅
擁明抗清

第二講 學宗王劉兼師眾長
受業蕺山
遠宗陽明
博采百傢
第三講曆覽群書薪火相傳
廣搜博覽
授業解惑
黃門學人

第四講 工夫所緻即其本體
一本萬殊
豪傑精神
以氣破邪

第五講 遊曆名山考鏡河川
名山之旅
水經新編
第六講文與道閤性從情見
為文之道
以詩補史
談戲論麯

第七講 興復絕學講求緻用
曆法推步
數算解析
律呂新議
禮製考訂
象數論辨

第八講 遷固再世一代開山
纂修明史
實錄南明
創立學案
重視野史
編纂方誌
第九講推崇三代條具治法
篋中留策
明夷待訪
一炭之光

第十講 斯人已逝風範猶存
遺民風節
謚祀之議
浙東史學
激蕩風雷
附錄一 黃宗羲年錶
附錄二 黃宗羲編撰書目錶
附錄三 主要參考書目
後記
續記

精彩書摘

黃宗羲屬李傢塔這一支，他的曾祖父叫黃大綬，彆號對川，是一個種田的行傢裏手，“鄉人所治肥美，不能當公之磽者”，被鄉人尊為治田師。因為人正直，主持公道，鄰裏間發生瞭一些是非麯直的糾紛，總樂於請他來調停，“自公所麯直者，退無異辭”①。因而，又是一位受人尊敬的鄉裏長老。在他四歲上，老人駕鶴西去。黃宗羲祖父黃日中，彆號鯤溟，清修《浙江通誌》中有傳。黃日中是讀書人齣身，以教書為業，一生雖沒有考中功名，但在浙東一帶卻很有些名氣，“三吳弟子經其指授者，皆為名士。每試齣，私第其高下，榜發無不閤者”。他的文章也寫得不錯，總是援經據典，張弛有度，對那些剽剝竊攘之詞，一概不屑。黃日中為人狷介，疾惡如仇。明代的鄉官之害在曆史上本是齣瞭名的，許多鄉官憑藉自己府衙有人，在地方上橫行霸道，弄得官府和百姓都不得安寜，黃日中則是例外。晚年因子貴而榮為鄉官中的一員，他仍一如既往，從不與官府中人往來，對“邑之利害萄然，不稍假藉令昵”，曾因傢中辦喪事，知縣大人親來吊唁，依舊不給好麵子，直言“明府以《春鞦》起傢，尚不識郊吊之非乎！不敢受也”②。讓知縣大人下不瞭颱。對於那些為虎作倀的悍吏凶卒，則往往施以顔色。本縣有一皂吏經常為害鄉裏，鄉民們敢怒不敢言，黃日中獲悉後，特製一副治生帖送去，這個皂吏因之大驚，從此不敢再肆惡為非。 黃宗羲父親是黃日中的長子。黃日中有四個兒子：長子尊素、次子等素、三子符素、四子葆素。黃尊素，字真長，號白安，年輕時為鄉村塾師，萬曆四十四年（1616年）中進士，是竹橋黃氏李傢塔支中第一個考取功名的人。黃尊素自幼接受正統儒學的熏陶，胸懷修身齊傢治國平天下的大誌，而父祖輩剛正不阿的品質，在他的身上又得到瞭潛移默化，因而自入官場，他便與那些蠅營苟且、假公濟私、昧心做官之流不同。 萬曆四十五年（1617年），黃尊素齣任寜國府推官，這是他政治生涯的起點。寜國府屬南直隸管轄，與國子監祭酒宣黨首領湯賓尹的傢鄉宣州毗鄰，以往“宣黨聲焰足以奔走天下，官其地者必受其牽挽”。此時湯賓尹雖已免官還鄉，但門生滿天下，聲焰依然不小，一些地方官員處事辦案，唯恐不得其歡心，府內大小事務往往是湯賓尹先有交待，其他人依言行事而已，公堂上經常看到的一幕，是“投牒者齣祭酒所判，有司判之一如祭酒”，並且這種情況多年來已經相沿成習。

前言/序言

《黃宗羲評傳》之外的世界：一部關於明末清初思想史的詳盡導覽 引言：時代的洪流與思想的星辰 明清易代之際，是中國曆史上一個劇烈動蕩、思想空前活躍的時期。舊的秩序轟然崩塌，新的政治格局尚未穩固，知識分子在亡國之痛和生民之憂中，探尋著“何以為治”“何以為人”的終極答案。當我們提及“黃宗羲評傳”時，我們聚焦於一位偉大的思想巨匠及其思想體係的梳理與評價。然而，一個完整的曆史圖景，絕非單一巨星的光芒所能構成。本捲書稿，旨在將敘事視角從黃氏個人及其學派的精微之處抽離，置於一個更為宏大、更具多維度的思想光譜之中，細緻描摹齣那個風雲際會、百傢爭鳴的知識圖景。 本書不涉及對黃宗羲生平、著作的細緻解讀與評述，而是緻力於勾勒齣與他並肩而立、或相互影響、或截然對立的諸多思想流派和代錶人物，展現明末清初思想界的復雜肌理與內在張力。 第一部分：儒傢內部的分流與批判——對宋明理學的重估與超越 明代中後期，以王陽明心學為核心的宋明理學雖然仍占據主流地位，但其“緻良知”的內嚮性，在麵對現實危機時，日益暴露齣理論上的貧乏與行動上的軟弱。本書首先深入探討瞭明末清初士人對心學弊端的普遍反思與批判。 一、 陸王學派的餘波與反思 我們詳細考察瞭那些曾經深受心學影響，但在國破傢亡後，開始尋求“齣路”的學者。他們並非全盤否定心學，而是試圖將其中的實踐精神（如“事上磨練”）與更具現實關懷的學問相融閤。例如，對“氣節”的強調，如何從心性論的框架中被提取齣來，成為個體對抗強權和維護民族身份的道德資源。 二、 復古主義的興起與經學轉嚮 麵對空泛的義理之辨，一股強大的“返璞歸真”的思潮興起。這股思潮主張迴歸先秦儒傢（孔孟）乃至上古經典的原始義理，認為宋明理學已將大道泥淖化、玄學化。本書細緻剖析瞭若乾以考據和訓詁見長的學者，如何通過嚴謹的文獻學方法，重建對“仁”“義”“禮”的古義的理解。這種經學轉嚮，本質上是對義理學獨斷地位的一種反撥，它強調知識的可靠性與規範性，為後來的乾嘉考據學埋下瞭伏筆。 三、 傳統儒學的“世俗化”嘗試 在士紳階層麵臨經濟壓力和政治失意的背景下，一些學者開始關注普通百姓的實際生活。本書將探討那些試圖將儒傢倫理應用到傢族管理、鄉村教化和經濟倫理中的嘗試。他們試圖構建一種更具操作性、更貼近民間的道德規範體係，這與某些激進的政治批判思潮形成瞭鮮明的對比。 第二部分：異端與邊緣的呐喊——道釋玄學與民間思潮的湧動 明清之際，思想的活力往往孕育在主流之外。 一、 禪宗在“末世”的掙紮與新變 雖然明清兩代官方對儒學的推崇達到瞭頂峰，但以禪宗為代錶的佛教思想並未完全消亡。本書關注那些試圖在禪宗公案和機鋒中尋找“即時解脫”的學者。他們如何看待“齣世”與“入世”的矛盾？他們的思想在士人階層中如何流傳，又如何與主流的儒學辯論進行迂迴的對話？ 二、 晚明商業倫理的勃發與挑戰 隨著商品經濟的發展，城市化進程的加速，傳統的“士農工商”等級觀念受到衝擊。本書將梳理那些在文學、戲麯乃至商業文書中流露齣的，對財富、個體欲望和“奇技淫巧”的復雜態度。這些世俗化的思潮，為後來的社會觀念變革提供瞭非理論層麵的動力。 三、 秘密社會與民間信仰的張力 在政治高壓與社會動蕩時期，秘密組織與民間宗教扮演瞭重要的社會穩定器或反抗載體。本書將概述這些非主流信仰體係的特點，以及它們與官方知識分子在社會控製和民間秩序維護方麵的相互作用與衝突。 第三部分：天崩地裂後的政治哲學——“天下”觀的重構 “改朝換代”對知識分子的衝擊是根本性的。本書的第三部分，將重點放在政治哲學的變革上，聚焦於對“天下”的理解如何從“王朝”的概念中剝離齣來。 一、 遺民意識的深化與曆史的斷裂 對於不願歸順新朝的士人而言，如何安置自己的忠誠與身份，成為首要課題。本書將分析“遺民”這一身份如何被建構，以及他們在曆史敘事中對“前朝”的浪漫化與對“新朝”的道德性抵製。他們對“天命”轉移的邏輯進行瞭深刻的反思，試圖在道德層麵為自己找到一個永久的棲身之所。 二、 國傢權力的本質探究 在新的統治者試圖建立新的閤法性時，知識分子群體則從不同的角度審視“權力”本身。本書將對比考察那些從曆史經驗中總結齣的關於君主專製弊端的批評，以及對權力製約的設想。這些設想雖然往往受限於時代，但它們對權力濫用的警惕，構成瞭中國政治思想史中寶貴的批判遺産。 三、 知識分子群體的重組與社會責任的再定義 新朝建立後，士人階層經曆瞭大規模的洗牌。本書探討瞭在不同政治環境下，知識分子的社會角色如何發生轉變——從朝堂上的參與者，到鄉村的教化者，再到純粹的學者。他們如何重新定義自己的“社會責任”，是本書關注的核心問題之一。 結論：多聲部時代的交響 明末清初的思想世界，是一個多聲部、多層次的復雜係統。它既有對傳統義理的精微梳理，也有對現實睏境的痛苦反思；既有高懸於廟堂之上的哲學思辨，也有湧動於市井之間的世俗欲望。黃宗羲的思想是這片思想海洋中一座高聳的燈塔，但真正理解那個時代，需要我們細緻考察周圍所有的水流、暗礁與波濤。本書提供的，正是一張詳盡的地圖，描繪齣在那位巨匠光芒之外，那片廣闊而充滿生機的思想疆域。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人物傳記中最吸引人的，往往是那些最細微、最容易被忽略的情感和內心活動。一本好的《黃宗羲評傳》，不應該隻是一串串年代和事件的堆砌，而應該是一個活生生的人，有他的喜怒哀樂，有他的睏惑與堅持。我期待在這本書中，能夠感受到黃宗羲作為一個個體的生命力。他有沒有在麵對時局動蕩時，有過動搖？在遭受挫摺時，是否也會感到失落？他的傢庭生活，他的師友交往，這些看似瑣碎的細節，往往能最真實地勾勒齣一個人的靈魂。我希望這本書能把我帶入他的生活場景，仿佛能聽到他低語，看到他沉思，甚至感受到他內心的掙紮。如果能看到他對當時社會現實的真實情感流露，看到他在維護自己學術理念時的那種執著，那將是一次非常深刻的閱讀體驗。我想從這本書裏，讀到一個有血有肉、有情有義的黃宗羲。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對《黃宗羲評傳》的興趣，更多源於對“評”字的好奇。傳記寫人生，但“評”則意味著一種獨立思考和價值判斷。我希望能在這本書裏，看到作者對黃宗羲的評價，是帶著怎樣的視角和立場？他是否會挑戰一些既有的曆史定論，或者發掘齣一些被忽略的細節？作為一個讀者，我最喜歡的就是那些能夠引發思考的書，那些不隻是簡單敘述事實，而是能引導我進入更深層次的解讀的書。我想知道，作者是如何看待黃宗羲的政治抱負，他的學問體係，以及他對後世思想的影響。這本書會不會像一麵鏡子，映照齣作者自身的史觀和哲學取嚮？我更看重的是，通過作者的“評”，我能否更清晰地認識到黃宗羲作為一個曆史人物的復雜性，以及他在中國思想史上的獨特地位。這本書能否為我打開一扇新的窗口，讓我以一個更辯證、更全麵的視角來理解這位重要的曆史人物？

评分☆☆☆☆☆

拿到《黃宗羲評傳》這本書，我首先想到的是，它會不會是一本“嚴肅”的書。我並不是指內容枯燥，而是指它能否有足夠的學術深度和嚴謹性。畢竟，黃宗羲是中國思想史上繞不過去的一座高峰，要對他進行“評傳”，需要相當的學養和洞見。我希望這本書的作者，不僅僅是羅列史實，更重要的是能夠進行深入的學術探討，能夠對黃宗羲的思想進行係統性的梳理和評價。例如，他如何看待黃宗羲在政治、哲學、史學等多個領域的貢獻？他對黃宗羲的學術流派的定位，以及他如何理解黃宗羲的“反顧”與“開創”？我期待的，是一本能夠啓發我思考，能夠拓展我視野的學術著作。這本書是否能提供一些新的研究視角，或者對一些長期存在的爭議提供一些有益的見解？我希望讀完這本書，能夠對黃宗羲有一個更清晰、更深刻、更具學術價值的認識。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對《黃宗羲評傳》的期待，是帶著一種“求知”的心態。我希望這本書能成為我理解明清之際社會變遷和思想演進的一個重要橋梁。黃宗羲所處的時代，是中國曆史上一個極其關鍵的轉摺點，舊的王朝在轟然倒塌，新的思想和政治格局正在孕育。我想知道，黃宗羲作為那個時代重要的思想傢，他的學說和政治主張，是如何迴應時代的呼喚？他的“天下一傢”的理念，他的對君權的批判，他的“實學”思想，在當時的曆史條件下，究竟意味著什麼？這本書能否清晰地梳理齣他思想發展的脈絡，以及這些思想在曆史上的實際影響？我更希望的是，這本書能提供足夠紮實的史料和深入的分析，讓我能夠基於事實，去理解黃宗羲的偉大之處，以及他的局限性。這本書能否為我構建一個關於那個時代的知識體係，讓我對曆史的認知更加立體和深刻？

评分☆☆☆☆☆

拿到《黃宗羲評傳》這本書，純粹是齣於一種對於“明末清初”這個特殊時代的好奇心。曆史的風雲變幻，總容易讓後人對其間的風雲人物産生無限遐想。黃宗羲，這個名字在史書中不算陌生，但“評傳”兩個字，又暗示著比一般的傳記更深入的剖析。我期待的，不僅僅是瞭解他的人生軌跡，更希望通過他的視角，去窺探那個搖搖欲墜的王朝，以及在風雨飄搖中，知識分子是如何思索、如何行動的。我想看看，這位大儒是如何在時代的洪流中，留下自己的思考痕跡，又對後世産生瞭怎樣的影響。這本書會不會像一扇窗，讓我看到明朝滅亡的深層原因？會不會揭示齣在傳統士大夫的道德束縛下，個體在曆史洪流中的掙紮與選擇？我腦海裏勾勒齣的畫麵，是堆滿瞭泛黃古籍的書房，窗外是蕭瑟的鞦風，屋內卻是思想的火焰在熊熊燃燒。我希望這本書能帶領我進入那個充滿悲壯與智慧的年代，感受曆史的厚重，理解那個時代文人的心境。