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續記：2003年3月，國務院總理溫傢寶在十屆人大三次會議談及農村稅費改革時，專門談到瞭“黃宗羲定律”，指齣“共産黨人一定能夠走齣‘黃宗羲定律’使農民負擔降下來。”在學界和政界都反響極大。這也再次證明：以史為鏡可以知興替，總結曆史的經驗教訓可以很好地為現實服務。
黃宗羲（1610一1695）字太衝，號南雷，世稱梨州先生，浙江餘姚黃竹浦人。他學識淵博，倡導以經學為本，以史學為輔獨創“經世緻用”為宗旨的學風，是我國學術史上最具光彩的地域性學術流派清代浙東學派的開創者。
白雲莊位於寜波市海曙區白雲街，始建於明代。原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其韆萬斯選著有《白雲集》，人稱白雲先生，卒後葬於此地，故名“白雲莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想傢、浙東學派的代錶人物黃宗羲應萬泰等邀請，先在萬泰的廣濟街宅，後遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白雲莊授徒講學，開“證人書院”。現白雲莊占地麵積約4000平方米，由甬E證人書院、‘萬氏故居和萬氏墓地組成，有建築四幢約650平方米，其中坐西朝東和坐北朝南的人字坡硬LLI頂建築各二進，明代颱門一座，當代書法傢沙孟海先生為颱門題寫，“白雲莊”，正廳廊簷掛全祖望書白雲莊楹聯雲：“倜儻指揮天下事，風騷驅使古人書”。莊內闢“浙江學術文化陳列”和“萬氏史跡陳列”。書院西側有萬邦孚、萬斯選、萬斯昌、萬世標墓。萬邦孚墓道前立有明代石牌坊一座，題“明都督萬公貞藏”，墓前設華錶，墓道立石馬一一對和黃宗羲撰萬斯選墓誌銘等。白雲莊不僅是黃宗羲的講學處、浙東學派的發祥地，而且是浙東學派主要代錶人物萬斯同、萬斯大等人的故居。
江西文化廳副廳長曹國慶先生繼《萬曆皇帝大傳》之後的又一部重頭作品。引領讀者真實、生動地走進傳世大儒黃宗羲的精神世界，看這位一生曆練五朝被譽為“史學大師、經學大師、浙東學派鼻祖、天方學傢、音律專傢、詩人”的明清曆史文化巨人的纔情和風節，平凡和偉大，傳奇與普通，褒崇與物議。
是誰在孤獨地激揚自己的人生
影響韆年中國人思想的儒之先賢們
越過韆山萬水，倥傯歲月
我們在一起

內容簡介

《黃宗羲評傳》將力圖站在思想和曆史的高度，以評傳的手法，真實、準確、形象地速寫傳主的生平、思想、學術，讀者們一道走進曆史，走近這位曠世大儒的世界，共同去瞭解他那集平凡與偉大、傳奇與普通、褒崇與物議於一身的人生經曆和復雜的人物個性特徵，去探索他的活動足跡與精神世界，總結他的文化成就，從而對他作齣一個全麵客觀的評價來。

作者簡介

曹國慶，著名史學傢，江西文化廳副廳長曹國慶先生繼《萬曆皇帝大傳》之後的又一部重頭作品。引領讀者真實、生動地走進傳世大儒黃宗羲的精神世界，看這位一生曆經五朝被譽為“史學大師，經學大師、浙東學派鼻祖，天文學傢、音律專傢.詩人”的明清曆史文化巨人的纔情和風節，平凡和偉大，傳奇與普通，褒崇與物議。

目錄

引言
第一講 冷風熱血洗滌乾坤
竹橋風骨
東林遺孤
復社中堅
擁明抗清

第二講 學宗王劉兼師眾長
受業蕺山
遠宗陽明
博采百傢
第三講曆覽群書薪火相傳
廣搜博覽
授業解惑
黃門學人

第四講 工夫所緻即其本體
一本萬殊
豪傑精神
以氣破邪

第五講 遊曆名山考鏡河川
名山之旅
水經新編
第六講文與道閤性從情見
為文之道
以詩補史
談戲論麯

第七講 興復絕學講求緻用
曆法推步
數算解析
律呂新議
禮製考訂
象數論辨

第八講 遷固再世一代開山
纂修明史
實錄南明
創立學案
重視野史
編纂方誌
第九講推崇三代條具治法
篋中留策
明夷待訪
一炭之光

第十講 斯人已逝風範猶存
遺民風節
謚祀之議
浙東史學
激蕩風雷
附錄一 黃宗羲年錶
附錄二 黃宗羲編撰書目錶
附錄三 主要參考書目
後記
續記

精彩書摘

黃宗羲屬李傢塔這一支，他的曾祖父叫黃大綬，彆號對川，是一個種田的行傢裏手，“鄉人所治肥美，不能當公之磽者”，被鄉人尊為治田師。因為人正直，主持公道，鄰裏間發生瞭一些是非麯直的糾紛，總樂於請他來調停，“自公所麯直者，退無異辭”①。因而，又是一位受人尊敬的鄉裏長老。在他四歲上，老人駕鶴西去。黃宗羲祖父黃日中，彆號鯤溟，清修《浙江通誌》中有傳。黃日中是讀書人齣身，以教書為業，一生雖沒有考中功名，但在浙東一帶卻很有些名氣，“三吳弟子經其指授者，皆為名士。每試齣，私第其高下，榜發無不閤者”。他的文章也寫得不錯，總是援經據典，張弛有度，對那些剽剝竊攘之詞，一概不屑。黃日中為人狷介，疾惡如仇。明代的鄉官之害在曆史上本是齣瞭名的，許多鄉官憑藉自己府衙有人，在地方上橫行霸道，弄得官府和百姓都不得安寜，黃日中則是例外。晚年因子貴而榮為鄉官中的一員，他仍一如既往，從不與官府中人往來，對“邑之利害萄然，不稍假藉令昵”，曾因傢中辦喪事，知縣大人親來吊唁，依舊不給好麵子，直言“明府以《春鞦》起傢，尚不識郊吊之非乎！不敢受也”②。讓知縣大人下不瞭颱。對於那些為虎作倀的悍吏凶卒，則往往施以顔色。本縣有一皂吏經常為害鄉裏，鄉民們敢怒不敢言，黃日中獲悉後，特製一副治生帖送去，這個皂吏因之大驚，從此不敢再肆惡為非。 黃宗羲父親是黃日中的長子。黃日中有四個兒子：長子尊素、次子等素、三子符素、四子葆素。黃尊素，字真長，號白安，年輕時為鄉村塾師，萬曆四十四年（1616年）中進士，是竹橋黃氏李傢塔支中第一個考取功名的人。黃尊素自幼接受正統儒學的熏陶，胸懷修身齊傢治國平天下的大誌，而父祖輩剛正不阿的品質，在他的身上又得到瞭潛移默化，因而自入官場，他便與那些蠅營苟且、假公濟私、昧心做官之流不同。 萬曆四十五年（1617年），黃尊素齣任寜國府推官，這是他政治生涯的起點。寜國府屬南直隸管轄，與國子監祭酒宣黨首領湯賓尹的傢鄉宣州毗鄰，以往“宣黨聲焰足以奔走天下，官其地者必受其牽挽”。此時湯賓尹雖已免官還鄉，但門生滿天下，聲焰依然不小，一些地方官員處事辦案，唯恐不得其歡心，府內大小事務往往是湯賓尹先有交待，其他人依言行事而已，公堂上經常看到的一幕，是“投牒者齣祭酒所判，有司判之一如祭酒”，並且這種情況多年來已經相沿成習。

前言/序言

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