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內容簡介

　　《韓國音樂史（增補）》是當代韓國音樂史學的奠基者張師勛先生學術生涯的集大成之作，是在1976年版《韓國音樂史》的基礎上，將此後十年的音樂史成果進一步收錄、整理、補充而成的概述性的音樂史，它體係化的程度超齣瞭韓國以往的任何一部音樂史，因此這本著作不僅廣泛作為大學國樂史教材使用，而且更是大多數韓國人瞭解本國音樂史的基本讀物。

目錄

序 第一章 三國以前的音樂 第一節 三國以前的樂俗 第二節 古代的樂俗 第三節 弁韓、辰韓及高句麗的弦樂器 第四節 呈現於安嶽古墳的音樂 1.前室壁畫的奏樂圖 2.後室的舞樂圖 3.迴廊的行列圖 第二章 三國時代的樂舞 第一節 高句麗的音樂 1.呈現於古墳壁畫的高句麗樂 2.隋九部會伎和唐十部伎列齣的諸伎與高句麗樂 3.傳於日本的高句麗樂 第二節 百濟的音樂 1.見於中國文獻的百濟樂 2.傳於日本的百濟樂 1）日本學者的對韓音樂觀 2）關於*篌的爭論 3.伎爾和楊州山颱都監 第三節 新羅的音樂 1.伽倻琴 2.於勒所傳授的加耶國的音樂 1）於勒 2）於勒的12麯 3）清風體和河臨調 第三章 統一新羅以後的音樂 第一節 音樂機關 第二節 琴、歌、舞的形態 1.政明王九年的樂舞 2.哀莊王九年的樂舞 第三節 玄琴的傳承過程 第四節 玄琴的麯調 第五節 玄琴的名稱 第六節 傳於日本的新羅樂 第七節 新羅琴的傳承經過 第八節 1）本居宣長說 2）栗田寬說 3）齣雲路敬和說 4）新羅琴名手沙良真熊 第九節 日本正倉院的寶物新羅琴 第十節 崔緻遠的5首鄉樂雜詠 1）金丸 2）月顛 3）大麵 …… 第四章 高麗時代的音樂 第五章 朝鮮前朝的音樂 第六章 朝鮮中期的音樂 第七章 朝鮮末斯的音樂 第八章 甲午更張以後的音樂 第九章 國樂的再建和現狀 附錄：《樂學軌範》影印本 譯後記

精彩書摘

　　第一章　三國以前的音樂 　　第一節　三國以前的樂俗 　　在論述三國以前的音樂之前，首先應該明確東夷這一概念。 　　韆寬宇認為，狹義上的東夷族是指居住在山東半島和淮河流域的種族，廣義上則指的是包括上述種族以及居住在北中國、南滿州和朝鮮半島的居民。 　　由此看來，中國古文獻把東夷認定為朝鮮半島的說法是不夠全麵的。 　　雖然《後漢書》或《三國誌》的東夷傳中明確涉及瞭夫餘、高句麗、濊、馬韓、弁韓、辰韓，以及倭人傳等內容，但不能籠統地認為東夷之樂就是朝鮮半島樂舞。 　　有人以《五經通義》中東夷之樂的持矛舞、《後漢書》中夏少康時期九夷所獻的樂舞，以及《史記》記載的迎仙舞為依據，認為是我國的音樂和舞蹈傳到瞭中國並得以沿襲，由此說明我國的樂舞遠比中國的樂舞先進，且今天的“江陵彆神鼓”，“恩山彆神鼓”也是繼承瞭這樣的遺風發展而來的。另外，還有人以《禮記》、《周禮》、《白虎通》、《通典》、《孝經》、《周禮春官》等文獻中分彆記載的“昧乃東夷之樂”、“四夷之樂中稱東方為韎、“東夷之樂為離”、“東夷之樂為侏離”、“東夷之樂為侏”、“韎師”等內容為依據，認為“昧”“韎”、“離”、“侏離”、“佅”、“韎師”的“韎”皆為我國農樂的淵源。這樣的名稱散見於《毛詩傳》、《史記》、《樂元語》、《玉海》、《太平禦覽》、陳暘《樂書》等諸多中國文獻當中。

前言/序言

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