作者:(宋)硃熹,(宋)呂祖謙撰；斯彥莉譯注定價:14 齣版社:中華書局齣版日期:2011年01月01日頁數:229 裝幀:平裝 ISBN:9787101076790 ●前言
●捲一道體
●捲二為學
●捲五剋已
●捲六傢道
●捲八治體
●捲十一教學
●捲十二警戒
●捲十三異端
●捲十四聖賢
●附錄：陳淳《北溪字義》部分理學關鍵概念的解說
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內容簡介

儒傢思想在今天仍受重視的重要原因之一，是它在人格修養和人生理念教育方麵，擁有一套完整而行之有效的方法體係，而這種優勢很集中的體現之一便是宋代理學聖人硃熹傾注十餘年心血反復校訂的《近思錄》。《近思錄》起初由硃熹和呂祖謙閤作編成，後來硃熹多次修訂並定為本門很重要入門書籍，書中的每則語句，都來自於北宋時的四位思想傢周敦頤、程頤、程顥、張載的著作，共分14捲，622條，全麵闡述瞭理學思想的主要內容，在理學發展目前具有重要地位，為確立儒傢道統，傳播理學思想起瞭重要作用。後人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。相信讀者也能從該書對“修齊治平、成賢作聖”這條修煉之路的詳盡指導之書中獲益。
    【譯文】
    弟子問，仁與心的區彆是什麼？程頤說："心就好像稻榖的種子，種子要發芽生長的本性就是仁。遇到陽光就會萌芽生長，這就是情。"
    37. 義訓宜，禮訓彆，仁當何訓？說者謂訓覺、訓人，皆非也。當閤孔孟言仁處，大概研窮之，二三歲得之未晚也。
    【譯文】
    義可以解釋為宜，義是用來裁斷天理的，決斷事物必須適宜；禮可以解釋為彆，禮是用來彆親疏貴賤之分；那麼用哪個字來解釋仁呢？有人用"覺"、用"人"字，都不對。我們應當把孔子和孟子講到仁的地方進行有效的研究探討，也許兩三年後纔能弄明白，但到那時候也不算晚。
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