跨世紀萬年曆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

靳一石 編

圖書標籤:

• 萬年曆
• 日曆
• 時間
• 曆史
• 工具書
• 參考書
• 紀年
• 曆法
• 中華文化
• 傳統文化

出版社： 金盾出版社

ISBN：9787508210599

版次：1

商品编码：10331080

包装：平装

开本：32开

出版时间：2009-06-01

用纸：胶版纸

页数：274

字数：302000

正文语种：中文

內容簡介

這是一本在世紀之交嚮讀者推齣的跨世紀實用性曆書。其內容包括三部分：介紹曆法知識，薈萃民俗文化，1901年至2100年曆書。《跨世紀萬年曆》在眾多曆書中具有自己的特點：一是時間跨度大，使用時間長。時間跨度為200年，一書在手，既可查閱過去，又可預知未來；既可當代使用，又可傳之後代。二是內容豐富，科學實用。豐富多彩的曆法知識和民俗文化知識，都是讀者生産、生活所需要的，具有科學性、知識性、趣味性和實用性。三是簡明易懂，查閱方便。用通俗的語言介紹深奧的曆法知識，一般讀者都能看懂；曆書按月編排，並標明農曆、公曆、星期、節氣、生肖等，便於查閱。 《跨世紀萬年曆》既適閤農村讀者，又適閤城市讀者，既適用於傢庭，又適用於機關和企事業單位。

目錄

一、曆法知識 1.什麼是曆和曆法 2.我國曆書的起源 3.我國曆書的種類和名稱 4.我國現在使用的幾種曆法 5.日、月、年的來曆 6.什麼叫朔、望、上弦、下弦 7.如何確定農曆閏年、閏月 8.如何計算陽曆閏年 9.陽曆的月大月小 10.陽曆與農曆的異同 11.一年四季的劃分 12.二十四節氣的由來及含義 13.二十四節氣歌 14.旬、晝夜、時辰、五更的來曆 15.天乾地支 16.六十甲子 17.十二生肖 18.陰陽五行 19.氣象與農諺 二、民俗文化薈萃 1.元旦的由來 2.春節的由來 3.元宵節的由來 4.清明節的由來 5.端午節的由來 6.中鞦節的由來 7.重陽節的由來 8.祭祖節的由來 9.除夕的由來 10.守歲的由來 11.拜年的由來 12.貼門神的由來 13.新年貼福字由來 14.嚞字的由來 15.中國姓氏的由來 16.節日禁忌 17.禮儀禁忌 18.稱謂禮俗 三、1901年～2100年曆書

精彩書摘

一、曆法知識 1．什麼是曆和曆法 所謂“曆”，是人們用來判彆節日氣候、記載時日、規定計算時間標準的一種準則和方法。太古時期的人，“日齣而作，日人而息”，以太陽的升落作為計算時間、判彆節日氣候的標準。後來隨著人類逐漸進化，生産逐步發展，需要有一種計量時間的準繩，而這一準繩又必須是以一定的固有天象為依據且為人們所共同認可的，於是就産生瞭“曆”。 所謂曆法，是指推算年、月、日的長度和它們之間的關係，製定時間順序的法則。 曆法同其他科學一樣，來源於勞動生産實踐和生活實踐。太陽、地球、月亮自身及相互間的運動，形成瞭人們對日、月、年的概念。人們根據地球自轉産生晝夜交替的現象，形成瞭“日”的概念；根據月亮繞地球公轉産生朔望的現象，形成瞭“月”的概念；又根據地球繞太陽公轉産生四季交替的現象，形成瞭“年”的概念。這三個概念所依據的物質運動是互相獨立的。據精確測定，地球繞太陽公轉一周的時間約為365．2422平太陽日，這叫一個迴歸年。從一次新月到發生下一次新月時間間隔為29．53059平太陽日，這叫一個朔望月。

前言/序言

《時間的迴響：古代曆法與宇宙秩序》 引言：丈量宇宙的古老智慧 自人類仰望星空，對時間、季節更迭的睏惑與敬畏便催生瞭對曆法的探索。曆法，不僅僅是記錄日期的工具，它是古人理解宇宙運行規律、規範農耕漁獵、組織社會生活的核心框架。本書將帶領讀者穿越時空，深入探尋古代文明如何從天文觀測中提煉齣歲月的真諦，構建齣影響數代人生存模式的計時體係。我們將聚焦於那些在曆史長河中留下深刻印記的曆法係統，解析其背後的天文學原理、哲學思想以及社會功能，揭示曆法如何成為古代世界秩序的基石。 第一部分：天象的啓示——曆法的源頭 曆法的建立，始於對自然現象的細緻觀察與記錄。本書將首先剖析古代先民如何通過對太陽、月亮和特定恒星（如織女星、參宿星）的運動規律的精準把握，來確定“年”與“月”的基本周期。 一、太陽的周期：迴歸年的精確鎖定 太陽的周年視運動，是確定“年”的基礎。我們將詳細考察中國古代的“迴歸年”概念及其早期測定方法。重點分析“圭錶”的原理及其在夏至、鼕至等二十四節氣確立中的關鍵作用。探討古代天文學傢如何通過設立“晷影差”來修正曆法與實際迴歸年的微小偏差，以及這種修正思想如何推動瞭曆法精度的不斷提升。我們不會停留在概念的錶述，而是深入剖析古籍中關於“日影”測量的具體記載，還原現場的觀測情境。 二、月亮的韻律：陰陽閤曆的構建 月相的盈虧變化，提供瞭最直觀的“月”的周期。本書將係統梳理中國古代陰陽閤曆（或稱陰陽太陰曆）的內在邏輯。為何要將月亮的周期與太陽的周期進行調和？調和的數學基礎是什麼？我們將詳細解析“朔望月”與“迴歸年”之間的矛盾，以及古人采用“十九年七閏法”等閏月規則的數學模型。通過對不同朝代（如夏、商、周、漢）閏月置閏標準的演變，展示曆法體係在麵對自然周期時的適應性與復雜性。 三、星辰的定位：二十八宿與中原時間體係 恒星的周期性升落，為曆法提供瞭重要的校準點。我們將深入探討中國古代獨有的“渾天說”背景下，二十八宿在計時中的應用。重點闡述如何利用特定星宿在黃昏或黎明時分齣現的位置，來確定一年中的時間節點，這對於農事指導至關重要。分析“昏明”與“中星”的概念，展示古代計時者是如何將宏大的宇宙運動，轉化為可操作的地麵時間標記。 第二部分：曆法的哲學與製度化 曆法從來不是純粹的天文學計算，它深深植根於古代的宇宙觀和政治結構之中。 一、天人感應：曆法背後的神學與政治 在中國古代，“曆”與“政”是緊密相連的。“頒正朔”是天子權力閤法性的象徵。本書將分析“天人感應”理論如何為曆法賦予神聖性。曆法一旦頒布，即代錶統治者獲得瞭上天的認可，任何曆法的錯誤都被視為“失德”的錶現。我們將探討曆法修訂背後的政治博弈，例如不同學派（如太史令、欽天監官員）如何利用曆法計算來影響朝廷決策。 二、中國古代曆法體係的經典構成 我們將選取數部具有裏程碑意義的曆法進行深入個案研究，例如漢代的《太初曆》和唐代的《麟德曆》。研究它們在製定方法上的突破點，例如引入更精確的交食周期的計算、對黃道位置的重新界定等。通過對比分析，讀者可以清晰地看到中國古代曆法在數學精度上逐步逼近真實天象的艱辛曆程。 三、節氣與物候：指導農耕的生命節拍 如果說“年”和“月”是宏觀的框架，那麼“節氣”則是指導具體農業生産的微觀指南。本書將詳細闡述二十四節氣是如何基於太陽在黃道上的位置劃分的，它們與物候現象（如冰雪消融、百花開放、榖物成熟）的對應關係。節氣不僅是時間概念，更是古人與土地交流的語言。我們將通過對古代農書的引用，展示不同時期的農業實踐是如何嚴格遵循這些時間節點的。 第三部分：世界視野下的古代曆法比較 為瞭更全麵地理解古代曆法構建的復雜性，本書將簡要對比中原地區之外，其他古代文明的曆法特點。 一、巴比倫與古埃及：太陽曆的典範 我們將考察古埃及的“天狼星曆”，它如何通過天狼星的偕日升與尼羅河泛濫的關聯，構建齣一個高度穩定的純太陽曆。對比古巴比倫的太陰曆，探究其如何通過觀察月相和設立特定的補償機製來維持曆法的實用性，並探討其對後世曆法，如希臘曆法的影響。 二、瑪雅文明的復韻曆：時間循環的精妙設計 重點剖析瑪雅文明令人驚嘆的“兩套係統”——“神曆”（Tzolkin，260天）和“太陽曆”（Haab’，365天）的復雜交織，以及“長紀曆”如何構建齣跨越數韆年的時間序列。分析其“百數紀”（Katun）的周期概念，展示人類在不同地理環境下對時間意義的深刻理解。 結語：永恒的追問 曆法的發展史，是人類認識自身在宇宙中位置的曆史。從早期的簡單計數到後來的復雜數學模型，每一次曆法的更迭，都凝聚瞭無數先賢對準確性、實用性和秩序性的不懈追求。本書旨在為讀者提供一個深入理解古代文明如何“編織時間”的框架，感受那份源自亙古的、對宇宙和諧秩序的敬畏與探索精神。這些古老的計時智慧，至今仍在無形中影響著我們的生活與思維方式。

评分☆☆☆☆☆

從內容結構上看，這本書的編排邏輯簡直是大師級的傑作。它並沒有采用那種生硬的年代劃分法，而是巧妙地將不同的曆史時期、文化背景乃至哲學思考，通過一些意想不到的參照點串聯起來。我尤其欣賞它處理跨度極大的信息時所展現齣的那種遊刃有餘的掌控力，就像一位高明的織工，將數不清的絲綫編織成一張既美觀又堅固的巨幅掛毯。每一次閱讀，我都會發現一些先前未曾注意到的關聯和呼應，仿佛在探索一座迷宮，每一次轉角都有新的驚喜。它迫使我的思維去跳齣現有的框架，去進行橫嚮和縱嚮的對比分析，這種思維上的拉伸和拓展，遠比單純的知識積纍來得更有價值。它不是讓你記住“什麼”，而是讓你思考“為什麼”和“如何連接”，這種由點到麵的建構過程，極大地提升瞭我對復雜係統的理解能力。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對時間流逝有著近乎偏執般關注的人，總覺得現代生活節奏太快，很多重要的節點和細膩的時刻都被匆匆略過瞭。讀這本書的過程，與其說是在獲取信息，不如說是在進行一次深刻的自我對話和時間重塑。它沒有那種咄咄逼人的知識灌輸，而是像一位睿智的長者，在我耳邊輕聲敘述著時間的紋理和脈絡。每當我感到迷茫或焦慮時，翻開它，那些精心編排的條目和概述，總能提供一個穩定可靠的錨點，讓我重新審視自己所處的位置。更難得的是，它在闡述宏大概念時，並沒有失掉對個體經驗的關照，它讓我們意識到，無論曆史如何變遷，我們每個人在時間長河中都擁有自己獨特而不可替代的坐標。這種閱讀體驗帶來的內心平靜感，是那些快餐式的電子信息完全無法比擬的，它讓人學會慢下來，去欣賞那些被我們日常忽略的美麗和意義。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀難度是存在的，它絕不是那種可以隨便翻翻就放下的讀物。它需要讀者投入足夠的專注力和背景知識儲備，纔能真正領略到其中蘊含的深意。但這種“門檻”恰恰是它價值的體現，它篩選齣瞭那些真正願意深入探索的讀者。我試著在不同的時間點去重復閱讀某些章節，驚訝地發現，隨著我自身閱曆的增長和知識麵的拓展，每次重讀都能獲得全新的感悟，這說明這本書的內涵是極其豐富的、多層次的。它仿佛擁有生命一般，能夠根據讀者的心境變化而展現齣不同的麵嚮。這不像是一本靜態的參考書，更像是一部不斷自我更新的百科全書，它的魅力就在於其永不枯竭的解讀空間，讓每一次的“重逢”都充滿期待和新的發現。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，拿到手的時候，我就被那沉甸甸的質感和封麵那種古樸中透著典雅的氣息所吸引。特意選瞭一個周末的下午，泡上一壺清茶，纔捨得翻開它。內頁的紙張選擇非常考究，帶著微微的暖黃色調，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一個像我這樣喜歡沉浸在文字海洋裏的人來說，簡直是福音。特彆是那些排版上的細節處理，每一行字、每一個章節的過渡，都顯得那麼從容不迫，仿佛在引領讀者進入一個精心構建的精神空間，而不是簡單地傳遞信息。我特彆留意瞭一下字體的選擇，那種略帶宋體風格的字體，在保持清晰度的同時，又增添瞭一份曆史的厚重感，讓人在閱讀時自然而然地産生一種對知識的敬畏之心。裝訂工藝也相當紮實，即便是頻繁翻閱查找資料，也能保證書本的完整性，看得齣齣版社在製作這本書時傾注瞭極大的心血和匠人精神。光是看著它擺在書架上，就覺得這不僅僅是一本書，更像是一件可以世代傳承的藝術品，每一次觸碰都能感受到它散發齣的寜靜與力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的最大影響，在於它重塑瞭我對“連續性”的理解。在信息爆炸的時代，我們習慣於碎片化和斷裂感，仿佛曆史就是一係列孤立的事件堆砌而成。然而，通過這本書的引導，我開始清晰地看到那些看似毫不相乾的事件、思想和文化現象之間，存在著一條微妙而堅韌的因果之鏈。它讓我意識到，我們所經曆的每一個當下，都深深根植於過去，並反過來塑造著未來。這種對時間宏大敘事的把握，讓人在麵對日常瑣碎時，心態變得更加豁達和從容，不再為眼前的得失所睏擾。它提供瞭一種曆史的縱深感，讓個人的生命體驗也因此獲得瞭更廣闊的背景和更深遠的意義，是一種精神上的富足。

评分☆☆☆☆☆

好123

评分☆☆☆☆☆

看起来是正版，挺好的

评分☆☆☆☆☆

------------------------------------------------

评分☆☆☆☆☆

书很实用

评分☆☆☆☆☆

韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。

评分☆☆☆☆☆

这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。

评分☆☆☆☆☆

实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。实用的书，很方便，还送货上门，我还会来的，就是听说退换货要上传图片的，太麻烦了。

评分☆☆☆☆☆

下次还来京东，很好的书有人说中国人是植物，外国人--多指东洋人和西洋人，是动物， 还有人说，外国人是野兽，中国人是家畜。 所以，植物，比如野草，低等的，繁殖和再生能力极强，有口水就能活，家畜，给点剩饭就行，所以我们中国人也大致是这样的活法，能撑善忍，活的久，所以一个持久战就可以在自己的大猪圈里耗死整洁认真的日本人，我们的老三位老子，庄子和孔子就可以把那些狂妄粗野的西方人逐个收拾了本书22万字。中里巴人，原名：郑幅中，不知道为啥非要弄个这笔名、网名、还是什么法号的东西。作品还没几部，非弄个笔名干嘛，是个网名还可以理解。 淮山药薏米粥补脾胃，治疗大眼袋、痰多等症状。要去正规中药店买，比如：同仁堂。 感觉作者举出的一些亲身经历的例子看起来都那么玄乎。也许是作者运用语言文字能力的问题。毕竟他们不是作家。本来蛮好的例子，被他弄得不那么可信了这个城市的夏天漫长而闷热，每天只得以读书来打发时间 连续的几晚，终于读完了先，爱情是发生在两人之间的一种共同经验——不过，说它是共同经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。世界上有爱者，也有被爱者，这是截然不同的两类人。往往，被爱者仅仅是爱者心底平静地蓄积好久的那种爱情的触发剂。每一个恋爱的人都知道这点。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的感情。任何一次恋爱的价值与质量纯粹取决于恋爱者本身。屋内的寂静像黑夜本身一样深不可测。 在一道迅疾的光明中，他目睹了：人类的斗争和勇气；人性永恒地流失过无尽的时间之河；那些辛劳的人们；那些爱着的人。他同时感到危险的警告，恐惧之箭。他掉在两个世界里，他意识到自己正望着面前柜台玻璃的脸。左眼追忆过去，右眼害怕的凝望未来——黑暗的错误的破灭的未来，吊在光明和黑暗之间，在尖酸的嘲讽和信仰之间。好像关于这本书的评论特别多，似乎每个人都有话想说，虽然，我们明明都知道这本书说的是理解的不可能性，可是，我们就是忍不住有话要说，所谓人类的劣根性，大致如此.. 轻轻合上书的时候，我从图书馆的阳台上望向远方。灰蒙蒙的天空，浓雾四起，却还没有下雨。远处的北展的高高的红星看不清楚孤独，是这部小说的精魂，主要人物都被难以言说的孤独感笼罩着。下次还来京东，很好的书这个美国南方小镇里有种族冲突，有激进分子，午收到京东的快递，在那之后的时间里除了吃饭，睡觉，写作业基本就是在读书了，于是在今天一早就读完了都说三十而立，按理来说人到了三十岁应该在心智等各个方面上走向成熟。虽然没有达到不惑的程度，但是至少应该在所处的行业知道了努力的方向，或者小有成就不是书评，胜似书评，恩。哎呀别拍我。 2009年的夏天，没有被风吹过，我和朋友在上海的一个中高档商圈练摊。那时我刚从大学滚蛋，确定此后读研，中间有两个月的放昨夜寝室久违的卧谈，很久没有兴奋点，抑或是兴奋抑或是叹息。兴奋各位青春仍在，叹息我恋爱之后大家似乎没有爆点热点，所以有点晚上洗洗睡了的不快节奏。 偶然在吃饱喝足后去逛一家在大商场里的书店，恰逢最近做了一个关于实体书店的研究，故在踏进书店那刻我要求自己这趟一定要买书才能出来我一直认为作家分为三个层次。 三流作家把故事讲的跌宕起伏，乏味冗长。

评分☆☆☆☆☆

第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。