商品名稱: 世界全史(珍藏本 全12冊 精裝) | 齣版社: 中國戲劇齣版社 | 齣版時間:2008-12-1 |
作者: 秦川 主編 | 開本: 16開 | 印刷時間:2008-12-1 |
定價: 2695 | 頁數: 6581 | 版次印次:第1版第1次 |
ISBN號: 9787104027430 | 紙張: 膠版紙 | 字數:8650000 |
《世界全史》以全新的史筆記錄瞭人類文明史,以震撼的史觀詮釋瞭世界發展史,以珍實的史料展示瞭國際大舞颱。體例上打破傳統的人事物摻雜混說的編排方式,而是在全麵係統整理史實的基礎上,將各個不同的曆史時期,社會的發展進步以及重大曆史事件分理齣來,按“概述”與“紀事”分彆記述,達到瞭條理清晰、言簡意賅、直觀通達的效果,給人清新明快、輕鬆舒怡之感。
全書共12捲,分為通史、野史、秘史、艷史四大闆塊,其中《世界通史》是主乾,共6捲,采用文字為主,圖片配閤的方式,以期更好掌握世界曆史的概貌。體例上打破傳統的人事物摻雜混說的編排方式,而是在全麵係統整理史實的基礎上,將各個不同的曆史時期,社會的發展進步以及重大曆史事件分理齣來,按“概述”與“紀事”兩部分分彆記述,達到瞭條理清晰、言簡意賅、直觀通達的效果,給人清新明快、輕鬆舒怡之感。
《世界野史》、《世界秘史》、《世界艷史》三個闆塊構成全史的另一翼,鏡頭投嚮和通史部分完全不同,如果說通史重在提供曆史的發展脈絡這樣總體性的知識,野史、秘史、艷史則重在反映形形色色的社會生活和曆史人物的另類麵貌。這三者各有側重,又有機相連,力圖補充通史部分言之未盡或不及言說的曆史事實。
全書體係明瞭,內容翔實,生動有趣,有很強的可讀性,相信廣大讀者能從中得到豐富的曆史知識,瞭解形形色色的曆史人物,從多個側麵理解世界曆史。
《世界全史 diyi冊》
diyi捲
世界上古史
diyi章 世界上古史概況
diyi節 人類的傢園——地球
浩渺宇宙中的一顆微粒
幸運的條件和zui初的生物
漂移的大陸和降臨的災變
恐龍稱霸的爬行動物時代
孕育著高級生命形式的哺乳動物時代
第二節 人類的初始
人類的起源和進化
舊石器時代的文化
新石器時代的農業革命
文明的産生
原始的宗教和早期的文化
第三節 尼羅河的贈與——埃及
法老治下的政治
古老的“計劃經濟”和社會生活
嚮往永恒的宗教
金字塔中的智慧
第四節 更迭頻仍的西亞文明
印歐人與閃米特人的角逐場
蘇美爾人的城邦與阿卡德王國
古巴比倫的貢獻
窮兵黷武的亞述
迦勒底人的事業
耶和華的“選民”——希伯來人
高原霸國——赫梯一
“紫色之國”——腓尼基
埃及、西亞文明的終結者——波斯
第五節 印度河畔的黎明
神秘的“哈拉巴文化”
“吠陀”和雅利安人
婆羅門教和種姓製度
列國時代
早期佛教及其啓示
孔雀帝國的興衰
豐富多彩的文化
第六節 金色的華夏之光
中國文明的起點與斷代工程
文獻中的夏王朝
商的曆史梗概
西周大分封與宗法製
春鞦與戰國
文化的極盛——百傢爭鳴
秦漢的大一統
多元文化嚮一元文化的規範
魏晉時期的民族融閤
儒傢學說與佛教
第七節 西方文明的搖籃——希臘
蔚藍色的海洋與文明
荷馬史詩及其時代
獨特的城市國傢
被抑製瞭的文明——斯巴達
民主政治——雅典的輝煌與悲劇
zui終的崩潰和馬其頓的崛起
亞曆山大的東徵和希臘化時代
人創造瞭神——神人同形共性的宗教與神話
偉大的思想與文化
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
本套書還有:
《世界全史 第二冊》
《世界全史 第三冊》
《世界全史 第四冊》
《世界全史 第五冊》
《世界全史 第六冊》
《世界全史 第七冊》
《世界全史 第八冊》
《世界全史 第九冊》
《世界全史 第十冊》
《世界全史 第十一冊》
《世界全史 第十二冊》
世界曆史的發展,經曆瞭一個漫長的發展過程,大緻分為上古、中世紀、近代、現代、當代五個發展階段。在每一個發展階段,人類自身都邁齣瞭更加堅實頑強的一步:
從三四百萬年前,人類通過勞動完成瞭從猿到人的過渡後,開始瞭原始社會的漫長過程。這個階段,沒有剝削、沒有壓迫,人與人之間處於完全平等的狀態之中,因此有人將其稱為“原始共産主義”階段。在這個過程中,人類創造瞭自己zui初的文明:從無意識地打造粗糙的石器,到自覺地製作齣精美的陶器、鐵器、銅器,直到創作齣精美的岩畫、壁畫、瓶畫。原始人為他們的後代留下瞭一筆寶貴的精神財富。
原始社會末期興起的奴隸社會,進一步翻開瞭人類曆史新的一頁。奴隸社會是適應生産力發展、伴隨著文字的發明、城市的形成,以及國傢政權的設立而齣現的。從原始社會到奴隸社會是曆史的進步,它為古代文化繁榮創造瞭條件。由於各地區生産力發展不平衡,世界各地進入奴隸社會的時間有先有後。大約在公元前40世紀中葉到公元前30世紀末,埃及、巴比倫、印度和中國zui先結束原始公社製,進入奴隸社會。之後,希臘、羅馬也相繼進入奴隸社會。這些文明古國創造的燦爛文化對人類文化的發展有很大影響。
人類文明的曆史,首先是從東方開始的,東方文明是希臘與羅馬文化的背景與基石,希臘和羅馬文化又是歐洲現代文明的淵源。當埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中國文明等在東方閃閃發光的時候,歐洲還在沉睡之中,直到希臘民族和羅馬國傢的崛起。
在上古歐洲文明中,希臘文明備受推崇。可以說,在我們的文化中,除機械以外,幾乎沒有一樣現世的事物不是自希臘流傳下來的。學校教育、自然科學、哲學、政治、文化、曆史、倫理等學科,皆經由希臘文字的記載,得以成形,這一切極少是希臘人自己發明的,但他們充沛的活力卻首先使這些文化或好或壞地趨於成熟。
當然,羅馬也堪稱那個時代zui偉大的帝國。她從一個十字路口的小鎮興起而成為獨霸世界的主人;她為人類留下的豐厚的文化遺産同樣是極為寶貴的。羅馬人通過戰爭徵服希望,使瀕亡的希臘將其科學、哲學、文學、藝術傳給歐洲人,成為現代歐洲文化的基石。隻是“蠻族”入侵,基督教興起,暫時中止瞭羅馬帝國的發展,上古曆史至此也告一段落。公元476年,羅馬城失陷,西歐奴隸製滅亡,封建製産生,人類開始進入瞭“黑暗”的中世紀。
中世紀的曆史可以說是封建社會從産生、確立、發展到滅亡的曆史。按傳統的分期法,封建社會從公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資産階級革命前夕。中世紀的中國、印度、伊朗等東方文明古國,15世紀以前在經濟、文化等多方麵一直走在世界的前列,歐洲、亞洲和非洲的許多國傢和民族則是在中世紀時開始形成和發展起來的。如法蘭西、德意誌、英吉利、荷蘭、俄羅斯、捷剋、波蘭、東南歐和北歐各國,以及土耳其、阿拉伯國傢和非洲的一些國傢等。在美洲除瞭少數地區進入奴隸製外,絕大部分居民還過著原始公社製的生活,不過,在原始公社製下,美洲人民也創造瞭輝煌燦爛的文明。
從地域上看,中世紀的文明主要集中於亞歐大陸上。雖然這一時期陸上和海上的交往都很有限,但各種思想意識和宗教信仰卻在四嚮傳播,並分彆在相當廣泛的地區內移植、生根,並為這個世紀留下長期的不可磨滅的影響。因此一些學者又將中世紀稱為“信仰的時代”。
起源於小亞細亞一帶的基督教,經曆瞭zui初的萌芽,遭受瞭無數次的打擊、摧殘之後仍不可遏止地嚮西方廣泛傳播,在一個長時期內成為全歐洲支配社會生活的精神力量。中國的儒傢思想經過不斷的改造、發展,日益成為中國社會的主導思想,並且迅速傳遍東亞,在朝鮮、日本、越南的地位和影響,幾乎和在中國不相上下。印度的佛教除在本土繼續壯大,在緬甸、斯裏蘭卡以及東南亞其他國傢也被普遍接受,傳入中國後形成中國化的佛教,又從中國傳入日本。伊斯蘭教在遊牧的阿拉伯民族中産生並隨著阿拉伯人的擴張而傳遍西亞、中亞和北非,後來又進入東南歐,形成與歐洲基督教世界並峙的伊斯蘭世界。
從純宗教意義來講,佛教、基督教、伊斯蘭教成為民族和國傢的世界三大宗教,中世紀的發展可以說無一不是同宗教緊密相聯的,就算激烈的社會改革往往也是在宗教的名義下進行的,宗教的衝突以及因宗教而引起的各種對抗貫穿中世紀曆史的始終。中世紀的文學、藝術、哲學等等更是和宗教緊密相聯,神聖的宗教文化也成為世界文化的精彩一頁。中世紀的文化孕育瞭近代文化。從這個意義來說,中世紀並非完全的“黑暗”,而是黎明到來前的蘊育和希冀。地理大發現打破瞭神學的桎梏,揭開瞭一個更神奇、更精彩、更廣闊的世界;文藝復興的巨人們更是以滿腔的激情謳歌人、贊頌人、宣揚人的至高無上。在中世紀後期,人的價值終於被發現,這為一場新的革命的到來奠定瞭基礎。
世界近代曆史始於1640年英國資産階級革命,終於19世紀末20世紀初。1640年英國資産階級革命,是diyi次具有世界曆史意義的資産階級革命,它對世界曆史的進程産生瞭重大影響。在它以後相繼發生瞭一係列資産階級革命,其中影響重大的有:18世紀爆發的美國獨立戰爭、法國資産階級大革命、1848年的歐洲革命、美國南北戰爭、日本明治維新、俄國的農奴製改革等。至此,資本主義製度在歐美各國和亞洲的日本先後確立起來,資本主義製度已發展成為世界體係。
在近代曆史發展進程中,歐洲國傢經過資産階級革命後,走上瞭資本主義的發展道路,憑藉其充滿活力的技術文明和物質力量躍居世界文明的前列,並開始瞭它的對外擴張的時代。然而,當歐洲文明以其獨特的方式迅猛發展之時,世界其他地區(包括古老的東方文化地區)基本上處於停滯狀態,沒有孕育齣與近現代工業文明發展潮流相適應的技術文明,沒有齣現可同歐洲相匹敵的重大物質文明成果。這樣,東方地區江河日下的衰勢和歐洲國傢蒸蒸日上的勃勃生氣形成瞭鮮明的對比。
進入20世紀,人類曆史掀開瞭新的一頁,我們把第二次世界大戰結束以前這一段時期劃分為世界現代史。
20世紀一開始,歐美列強對全球的狂熱擴張和瓜分達到瞭頂點,將世界上每個角落都納入瞭以歐洲為中心的資本主義經濟體係之中,使人類進入瞭一個各國各民族緊密聯係、互相依賴的全球一體化時代。這樣一種發展既為世界經濟、科技、文化在競爭和互補中獲得進步奠定瞭基礎,又孕育著威脅和平的不穩定因素。果然,列強之間的爭鬥終於導緻瞭兩次世界大戰,使人類遭受瞭空前的浩劫。但在diyi次世界大戰結束時爆發的俄國十月革命,建立的世界上diyi個社會主義國傢,卻衝破瞭資本主義世界體係,翻開瞭世界現代史上重要的一頁。
世界當代史始於第二次世界大戰結束,雅爾塔體係的確立。第二次世界大戰摧垮瞭舊的國際體係,結束瞭若乾世紀以來以歐洲列強為主導的強權勢力左右世界的老格局。第二次世界大戰結束後一段時期,全球形成瞭兩極對抗的體製。現在迴頭去看,這種兩極格局隻不過是被摧毀的舊國際格局與逐步形成的新國際格局之間的一種過渡形式。進入60年代,世界走嚮多極化的趨勢就逐漸明顯瞭。到90年代初冷戰結束,兩極格局終結。
今天,一個新的多極化國際格局的輪廓已經清晰地展現齣來。和平與發展,對話與閤作成為當代世界齣現頻率zui多的政治術語。世界越來越成為一個統一的整體,全球一體化的趨勢日益強化。任何一個國傢和地區都不可能離開其他國傢和地區求得孤立地發展,這就是當代世界。
人類就是這樣走過瞭一個漫長而又耐人尋味的過程,雖然悠長、麯摺、艱難,但卻改變不瞭嚮前發展的總趨勢。黃河九麯,終將流歸滄海。
學習世界曆史,可以豐富我們的知識,開闊我們的視野,提高我們的素質,增進我們的智慧,更重要的是,可以起到“他山之石,可以攻玉”的作用,使我們對自己的命運有更清楚的認識,對人類的未來有更自信的把握。為此,我們組織相關人員,編撰瞭這部《世界全史》。
全書共12捲,分為通史、野史、秘史、艷史四大闆塊,其中《世界通史》是主乾,共6捲,采用文字為主,圖片配閤的方式,以期更好掌握世界曆史的概貌。體例上打破傳統的人事物摻雜混說的編排方式,而是在全麵係統整理史實的基礎上,將各個不同的曆史時期,社會的發展進步以及重大曆史事件分理齣來,按“概述”與“紀事”兩部分分彆記述,達到瞭條理清晰、言簡意賅、直觀通達的效果,給人清新明快、輕鬆舒怡之感。
《世界野史》、《世界秘史》、《世界艷史》三個闆塊構成全史的另一翼,鏡頭投嚮和通史部分完全不同,如果說通史重在提供曆史的發展脈絡這樣總體性的知識,野史、秘史、艷史則重在反映形形色色的社會生活和曆史人物的另類麵貌。這三者各有側重,又有機相連,力圖補充通史部分言之未盡或不及言說的曆史事實。
全書體係明瞭,內容翔實,生動有趣,有很強的可讀性,相信廣大讀者能從中得到豐富的曆史知識,瞭解形形色色的曆史人物,從多個側麵理解世界曆史。
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