★一部時尚百科全書揭秘韆年流行密碼;
★一百則詞條,涉及曆史、藝術、文化、時尚、旅行、美食……詞條故事化,網羅各種逸聞趣事,可讀性強;
★詞典式體例,賦予每一種流行元素鮮活的生命,述說它們的緣起、逸事,以及流傳……
★覆蓋上韆年的社會審美進化史 ;
★陸智昌擔綱設計,突齣優雅經典之氣質,精裝呈現,收藏價值高
海報:
時尚專欄作傢傑西卡悉心精選100則古典流行文化的詞條,以詼諧的筆觸、富有想象力的描繪,以及有據可依的曆史考證,撰成一部時尚小百科全書。其中收錄瞭優雅、稀奇、平凡、有趣之事,勾勒格調為何物,成功融閤古怪與實用,將藝術、時尚、飲食、旅遊、居傢、園林等領域的流風變化分以條目介紹,是一本目光獨具的導覽之書。所收條目以數則軼事貫串,烘托曆久彌新的美感泉源和妙趣橫生的曆史,嚮我們展示瞭一幅時尚演變的古典風情畫捲。
傑西卡·剋爾文·詹金斯(Jessica Kerwin Jenkins),雜誌編輯、專欄作傢。自紐約開始自己的職業生涯,曾任著名時尚雜誌W歐洲版、《女裝時尚日報》(Women's Wear Daily)資深編輯,現為Vogue雜誌專欄作傢。
任職W雜誌期間,因工作的需要,她的足跡幾乎遍布整個歐洲:從馬德裏到哥本哈根,從雅典到威尼斯……走訪古老的彆墅、城堡、宮殿、莊園,切實體味瞭傳承近韆年的古典文明,促成她對古典時尚文化的濃厚興趣。
妙不可言的謳歌,頌贊日常的優雅,一則又一則的軼事,指點世人再不顯眼的平凡之處,也找得到非凡的美。全書蘊涵無限的可能,將我們的生活妝點得更為有趣。讀完之後,放眼身邊的一切,全都有瞭嶄新的美感。
──莎拉·傑西卡·帕剋(Sarah Jessica Parker,美國熱門劇集《欲望城市》女主角)
富含美感的奇書。每一則故事──不論是羽毛球的起源還是文藝復興時期的助興開胃菜──一概逸趣橫生,讀來興味盎然。一經翻閱,便不忍放手。
──托瑞·勃奇(Tory Burch,著名時尚設計師)
詹金斯機敏地選中瞭那些稀有而又很少有人想到的珍藏,又帶有一絲硃莉·安德魯斯在《我所鍾愛之物》(音樂之聲裏的插麯)裏敏銳的感性……《古典時尚考》中的奇思妙想能夠填滿你一整座城堡,值得珍藏。
——《紐約時報》
這是不同尋常、俏皮、怪誕之物的展櫃,展示者投入滿腔熱情進行調查,又興緻勃勃地展示於此……書裏有很多樂趣可以取悅哪怕是非常厭世的人,尤其是以全新的角度來看待一些我們已熟知的藝術品。
——《華爾街日報》
詹金斯帶領讀者踏上瞭一次異想天開的旅程……她的目標是完成一套能錶現萬物之美的收藏,有趣、買得起,並且如通常的雜物誌那樣:古怪。在這裏她做到瞭,這本書不僅僅吸引人,還會讓人上癮。……書中列舉瞭大量的參考文獻,因此如果對書中提到的無數話題中的哪一個感興趣,本書也可以作為研究路上的一個不錯的起點。
——《丹佛郵報》
本書是一本流行索引,關於你應該知道卻從不知道的100件生活中美好的事——從花邊內衣和香檳到野餐到蕩鞦韆。
——Glamour(英國高端女性時尚周刊)
這本精美、雅緻的書完全就是一部關於時尚的微型百科全書,書中探究瞭幾乎所有的東西,從羽毛球的起源到摺紙藝術到路易十四對巴氏梨的喜愛。
——《娛樂周刊》
飛行
露天餐會
小愛神,小天使
擺姿勢
黑色
奶凍
蘑菇頭,鮑伯頭
西洋梨
香閨
鏇轉木馬
香檳
剋勞德鏡
五彩紙花
卡斯提格裏雍涅伯爵夫人
卡斯提格裏雍涅夫人:身後篇
蟋蟀
積雨雲
大麗花和唐菖蒲
黑塔夜總會
貴妃椅
象樓
狂熱
鼓號齊鳴
發懶
仿寶石
貓科
煙花
白日夢建築
花哨內衣
水舞
手套
高跟鞋
哈囉
斜體字
弄臣
和服
童女神
為藝術而藝術
搞笑串場
閃電
愛的短箋
驚奇
化裝舞會
牛奶浴
奇跡
求主垂憐
盛付
人工美人痣
芭蕾舞劇糖粉公主奈波拉
瓊漿玉液
方尖碑
黑曜石
和扇
煎蛋捲
摺紙
扮妝繆斯
漫無章法
原畫再現
香水
《枕草子》
高景髻
古代版馬球、印度版羽毛球
鏤空綉
《金玉良言》
天然方塊舞
靈
紅色唇膏
玫瑰雅士
車輪領和男士領巾
番紅花
亮片
寒士風雅
搶戲
沉默
助興開胃菜
繩花
水中世界
鞦韆
清談
流蘇
茶
暴風雨
留影盤
大禮帽
光明衣
高空鞦韆
鬆露
包頭巾
暮光
傘
獨角獸
速度
綠意
漫遊旅人
周末
吹口哨
白漆
好客
《西國記法》
對
飛行
早上6 點,巴黎往馬賽的大路馬車壅塞。時為1783 年9 月清晨,城堡大院卻火光熊熊。黑煙冉冉朝一具飛行器推送,飛行器不住鼓動,躍躍欲升,金色的渦捲紋占滿大半為天藍的底色。這一具飛行器於今名為“熱氣球”,斯時正緩緩膨脹,從癱軟中蘇醒。
法王路易十六和王後瑪麗· 安托瓦內特(Marie Antoinette,1755—1793)就站在熱氣球旁,禦駕親臨盛典。街邊簇擁大批人群,抬頭仰望天空。附近的屋頂也有不少人爬瞭上去。城堡的每一扇窗,一樣有圍觀的人群探頭齣來。侍從將三名乘客送進大氣球下麵的吊籃—一隻鴨子,一隻綿羊,一隻公雞;史上第一批氣球駕駛員是也。熱氣球終於升空,飄飄忽忽飛瞭八分鍾,便墜入樹林。搶救小組立即躍上馬背,疾速馳援。三名飛天旅者摔得七葷八素,卻毫發無傷;呈獻到法王禦駕跟前,法王龍心大悅,立即下旨,將三隻傢禽、傢畜宰來當晚上的盤中飧。
發明該氣球者,是一對膽識過人的法國兄弟發明傢,約瑟夫— 米榭· 孟格菲(Joseph-Michel Montgolfier,1740—1810)、雅各布— 艾蒂安· 孟格菲(Jacques-étienne Montgolfier,1745—1799)。依約瑟夫自述,該發明的靈感,起自太太襯裙搭在火爐附近烘乾的時候,不住鼓動翻拍。此次升空處女航過後一個月,人類首度搭乘新發明,航嚮天際大海。由年方26 歲、膽大包天的彼拉特· 德· 侯齊爾(Pilatre de Rozier,1754—1785),搭乘孟格菲的氣球升空,zui高達80 英尺,但有繩子在地上拴著氣球。
隻不過,這時尚未有人真的掙開束縛,翱翔天際。法王下過命令,唯有定罪入監之人,方纔得以自由升空,瞭無拘束,以之交換特赦。不過,德· 侯齊爾靠他在宮中的人脈使力,還是說服法王路易十六:熱氣球飛行安全無虞。因此,德· 侯齊爾終於和貴族同好阿蘭德伯爵(Marquis d’Arlandes,1742—1809),當著法王路易十六的麵,於布隆森林(Bois de Boulogne)公園,爬進他們搭乘的飛行器。
熱氣球終於升空,眾人無不屏息,鴉雀無聲。伯爵寫道:“嚇我一跳,沒想到觀眾看我們升空會那麼安靜,全都動也不敢動。”伯爵顯然不是當駕駛的料兒。“我還在看得目不轉睛,沒迴過神來,就聽到侯齊爾先生朝我大喊—‘你沒動啊!氣球一寸也沒升上去啊!’”兩人這纔趕緊抓起耙子,把乾草送進火舌,燃起熱氣,注入氣球,氣球便又往上飄升。卻隻限一時片刻。因為,伯爵又停下來俯瞰腳底壯麗的塞納河風光。“你再這樣子看河景,沒多久就要栽進河裏去瞭!”侯齊爾又再大喊,“火要大一點!好兄弟,火要大一點!”氣球又朝下方巴黎街區的屋頂沉落,差一點撞上聖敘爾比斯教堂的鍾塔。
本傑明· 富蘭剋林有一個朋友,疑心病重一點,覺得這樣的熱氣球沒什麼用。但是,富蘭剋林當天也在布隆森林公園親眼見證熱氣球升空,嗆聲反擊,“你說剛齣生的小嬰兒又有什麼用?”說實在的,熱氣球談不上什麼駕馭不駕馭的,很可愛就是瞭。熱氣球熱,馬上如野火燎原,四處蔓燒。“目前啊,我們腦子裏啥也沒有,隻想飛上青天。”有時人寫道,“熱氣球占去瞭大傢的心思。”
十一天過後,又有多達四十萬的人潮群集,爭相親睹法國物理學傢雅各布· 夏勒斯(Jacques Charles,1746—1823)偕同助手諾埃爾· 羅伯特(No.l Robert),從杜伊勒裏宮(Tuileries)的廣場升空。兩人當時站在藤條編的船形吊籃裏,掛在高速的氫氣動力熱氣球下方,飄過鄉間野地,還手執旗幟朝下方驚愕的人群大喊大叫。夏勒斯寫過,“我們喊,‘國王萬歲!’下方的人群也有響應,‘好兄弟啊, 你們不會怕嗎?不會頭暈嗎?真美妙!老天保佑你們!再會瞭,兄弟啊!’”兩名駕駛兩小時後降落,飄瞭27 英裏,沿路不忘朝一棟教堂圓頂扔下一條毯子—好玩嘛。
夏勒斯覺得有幸飛嚮青天,簡直是無上的樂事。“我們真是上天的寵兒!”夏勒斯跟羅伯特說,“我纔不管地麵怎樣;現在啊,天際,纔是我的世界!”
黑色
黑,chaoyue時間的哀悼之色、含蓄優雅之色,另也是反叛之色。17世紀的宗教改革派從頭到腳一身黑,1960 年代的革命派一樣從頭到腳一身黑。17 世紀歐洲貴胄仿效謹守天主教教規的西班牙王室,衣櫃全換上瞭樸實的全黑裝束。荷蘭商人和英格蘭的清教徒,同樣一體信守莊重肅穆,矢誌不移。新教徒便認為活潑鮮艷是忤逆上帝的色彩,任誰穿成這樣,也“不過是吹得鼓鼓的臭皮囊,塗得五顔六色,吹得全是驕氣和妒意。”
幾百年過後,維多利亞時代崇尚清苦自製,黑便又成瞭代錶色。佼佼者, 當然首推英國的維多利亞女王(Queen Victoria,1819—1901)。女王於42 歲便開始服喪, 該年, 丈夫艾伯特親王(PrinceAlbert,1819—1861)逝世;而且,此後迄至駕崩,女王始終未卸黑色的喪服。“婦女時值深切悼亡之際,若有陌生路人不巧一派歡欣,喪服便恰如堡壘。”有禮儀專傢於1884 年為女王作解,“喪服形同高牆,避難的鬥室。”有女王以身作則,維多利亞時代謹守禮教的寡婦當然也自喪夫的那一刻起,便一概從頭黑到腳,一黑兩年半。黑的衣著,黑的手套,黑的首飾—黑玉材質,就是拿黑煤刻齣來的寶石—加瞭皺紋紙帶的黑色小帽,黑色的麵紗。連襯裙也加上一條黑色絲帶。信箋鑲上黑邊。有人連床鋪也是黑的。寡婦一般以深居簡齣為宜,以免喪傢撞進宴會,活生生扼殺他人的生趣。
然於1860 年代,喪服開始跟上流行,黑色也躍上舞颱,展現前所未有的新鋒芒。法國女伶莎拉· 貝恩哈特(Sarah Bernhardt,1848—1923)甚至在臥室裏擺瞭一具黑檀棺材,躺在裏麵“入戲”。她也愛以黑色天鵝絨長袍,上颱演齣。默片的頭號狐狸精,希妲· 芭拉(ThedaBara,1885—1955),也以一身黑,詮釋禍水紅顔,掀起黑色電影(filmnoir)中危險而放蕩的女性跟風。有此前僕後繼的先人,可可· 香奈兒(Coco Chanel,1883—1971)方纔有大好的舞颱,於1920 年代推齣“黑色小禮服”,蔚為經典,流傳至今。
不過,黑色上身,驚世駭俗的效果還是以1960 年代的“黑豹黨”(Black Panthers)為個中之翹楚。一個個身穿黑得發亮的短裙加過膝長靴,黑人爆炸頭攏得半天高,誠乃“黑便是美”的jizhi。凱瑟琳· 剋裏佛2 加入“ 學生非暴力聯盟”(Student Nonviolent CoordinatingCommittee) 一年後, 下嫁創建“ 黑豹黨” 的艾爾德瑞奇· 剋裏佛黑色(Eldrige Cleaver,1935—1998)。“那時,我們纔不是到處亂跑,亂嚷嚷‘看我們有多酷!’”凱瑟琳· 剋裏佛迴憶當年,“我們腦袋裏纔沒有這些東西。”剋裏佛耍酷,不得不然耳,因為,她的衣服寥寥可數,不過一件黑色連身裙,一件黑夾剋,再加一件黑短裙。
《無敵女金剛》(Cl eopatra Jones,1973)、《黑街神探》(Shaft,1971)、《黑幫大逃殺》(Super fly,1972)等幾部風格強烈的電影問世,“黑豹黨”的叛逆形象跟著掀起流行,幾乎蓋過“黑豹黨”的政治主張。但這時名副其實的革命黨,卻也先走一步。艾爾德瑞奇· 剋裏佛遭加州警察槍殺。“黑豹黨”黑得發亮、離經叛道的裝束,拿來當靶子練槍還不容易?“大傢都接到命令,一律改作普通的穿著。”剋裏佛說,“我們可不想因為獨樹一幟而去招惹警方關照。所以,我們就不再穿成那樣瞭。”
……
每次翻開《古典時尚考》,都能感受到一種穿越時空的親切感。作者的敘述方式非常獨特,他不像是在撰寫一本枯燥的學術論文,更像是在與一位知心朋友娓娓道來,分享他對古典時尚的熱愛與感悟。我尤其喜歡書中對於一些細節的關注,比如某個時代流行的發型、妝容,甚至是配飾的選擇,都得到瞭細緻入微的描繪。這些微小的點綴,往往能勾勒齣那個時代人物的精神麵貌和生活情趣。例如,書中對18世紀洛可可風格的描繪,那種粉嫩的色彩、精緻的蕾絲、誇張的蓬裙,以及同樣繁復的發髻,無不透露齣那個時代貴族階層沉迷於享樂和精緻生活的氛圍。作者通過這些具體的視覺元素,帶領讀者走進瞭一個充滿詩意與浪漫的時代。而且,他不會止步於此,還會進一步探討這些時尚元素是如何受到當時的哲學思想、文學藝術影響的。這種由點及麵,由錶及裏的分析方式,讓原本可能顯得遙遠的古典時尚,變得生動而富有人情味。讀完這本書,我感覺自己仿佛也經曆瞭一場穿越,對那個時代的風情有瞭更加感同身受的理解。
评分這本書最讓我著迷的地方,在於它打破瞭我對“時尚”這個詞語的固有認知。我一直以為時尚是現代社會纔有的概念,是轉瞬即逝的潮流。但《古典時尚考》徹底顛覆瞭我的想法。作者用大量生動的例子證明,在人類漫長的曆史長河中,關於“美”與“風格”的追求從未停止過。他詳細闡述瞭從古代文明的服飾,到中世紀騎士的盔甲,再到近代的維多利亞時代的長裙,每一個時期的服裝都承載著當時人們的審美觀念、社會功能以及哲學思考。比如,書中關於古埃及和古希臘服飾的講解,就展現瞭不同文明如何通過服裝來體現對神靈的崇拜、對自然的模仿以及對秩序的追求。而到瞭中國古代,作者也對不同朝代的服飾文化進行瞭深入的探討,從漢代的莊重典雅,到唐代的雍容華貴,再到宋代的簡潔素雅,都展現瞭中華文明獨特的審美情趣和文化底蘊。這本書讓我認識到,所謂的“時尚”其實是一種貫穿古今的文化現象,是人類文明發展進程中不可或缺的一部分。它不僅僅是衣物,更是曆史的見證,是文化的載體。
评分《古典時尚考》這本書,給我最直觀的感受就是它的“厚重”與“靈動”。作者在梳理古典時尚的演變脈絡時,展現齣瞭極強的史學功底,對各個時期服飾的細節、材質、工藝都進行瞭詳盡的考證,這部分內容嚴謹紮實,堪稱一本小型史書。然而,他的敘述方式卻又非常靈動,沒有絲毫的枯燥感。他善於用生動的比喻和鮮活的例子,將那些遙遠的曆史畫麵拉近到我們眼前。例如,在講述某個特定時期的服裝時,他會描繪齣穿著這件衣服的人可能的生活場景,他們的言談舉止,他們的社交活動,讓讀者仿佛置身其中,親身感受那個時代的氛圍。尤其讓我印象深刻的是,作者在探討不同文化背景下的服飾差異時,展現齣瞭極大的包容性和深刻的洞察力。他不僅僅是介紹各國各地的服飾,更是分析這些服飾如何在與外界的交流中相互影響,又如何保持自身的獨特性。讀完這本書,我感覺自己對“美”的理解也更加開闊瞭,不再局限於當下流行的元素,而是能夠看到更廣闊、更深邃的審美曆史。
评分這本書帶給我的驚喜,遠不止是關於服飾本身的知識。我更欣賞的是作者在解讀這些“衣裳”背後的“靈魂”時所展現齣的深厚學養和獨到見解。他並沒有將古典時尚僅僅視為一種視覺上的享受,而是將其上升到瞭文化符號的高度。比如,關於文藝復興時期,作者對意大利城邦之間不同城市在服飾風格上的細微差異進行瞭精彩的分析,這不僅僅是簡單的地域特色,更是當時政治格局、經濟實力乃至人文主義思潮在服裝上的具體體現。他談到巴洛剋時期的奢華與戲劇性,如何呼應瞭那個時代的宏大敘事和對權力、榮耀的崇拜。更令我印象深刻的是,書中對於服飾在不同曆史時期所扮演的“權力遊戲”的角色進行瞭深入的探討。從君主的冕服到貴族的禮儀性著裝,服裝不僅僅是遮蔽身體的工具,更是彰顯權威、維護秩序、傳遞信息的重要媒介。作者用嚴謹的考證和流暢的語言,將這些復雜的曆史脈絡梳理得井井有條,讓我恍然大悟,原來我們今天所熟知的很多時尚規則,其根源都可以追溯到如此久遠的年代。這本書的價值,在於它提供瞭一個全新的視角,讓我們能夠以一種更深層次的方式去理解曆史和文化。
评分讀《古典時尚考》這本書,真的像是在進行一場跨越時空的奇妙旅程。作者以一種極為細膩的筆觸,將那些曾經風靡一時、如今卻隻存在於曆史畫捲中的服飾,重新賦予瞭生命。我尤其被書中對歐洲不同時期貴族女性服飾演變的描述所吸引,從古希臘雅典娜女神身上垂墜的希頓,到羅馬時期華麗的長袍,再到中世紀繁復的裙擺和精美的刺綉,每一個時代的風貌都栩栩如生。作者不僅僅是羅列瞭服飾的樣式,更深入地挖掘瞭這些服飾背後所承載的社會文化、宗教信仰以及階級差異。比如,在中世紀,女性服飾的層層疊疊,不僅僅是為瞭保暖,更是身份地位的象徵,不同的麵料、色彩和裝飾,都精準地傳遞著穿著者的等級和財富。書中對宮廷舞會、盛大慶典等場閤著裝的細節描寫,更是讓我仿佛置身其中,感受那種奢華與精緻。同時,作者也巧妙地將這些古典服飾與當時的社會思潮、藝術風格聯係起來,展現瞭時尚是如何與時代精神同頻共振的。讀完之後,我對那個遙遠而迷人的時代,對那些曾經在曆史舞颱上閃耀過的女性形象,有瞭更加立體和深刻的認識。
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