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內容介紹
你總會疑惑，北京到底是一座怎樣的城市。
它時而像一首豪放的詞，落筆之處皆是“金戈鐵 馬，氣吞萬裏如虎”；時而似一首婉約的麯，在高高 低低間，淺唱著“庭院深深深幾許”。它一半是海水 ，一半是火焰，如一樁懸案，讓你難以猜透。
這本霍晨昕*的《這裏是北京這纔是北京》，也 許可以為你解惑。你隨著作者的腳步，一同踏人故宮 的深處，感受那一段曆史浮沉中的磅礴與頹落；你和 他徜徉於尋常鬍同，在南鑼鼓巷裏品味段段彆樣風情 ；然後，你們在三裏屯與798的激情和浪漫中相視而笑 ，體會這個嚮來循規蹈矩的城市，骨子裏的特立獨行 。
你終於明白——北京，就是這樣對立而統一的存 在。它傳統又現代，古樸又摩登，沉穩與不羈兼備， 張揚與內斂並行。
這裏是北京，這纔是北京。


關聯推薦
霍晨昕*的《這裏是北京這纔是北京》以具體而細膩的筆觸嚮讀者介紹瞭北京知名的旅遊景點與名勝古跡，全方位的 嚮讀者展示瞭北京這個現代與傳統並存，懷舊與摩登融於一體的古樸厚重而生機勃勃的城市。 書中的五個章節既 有如故宮、圓明園這樣見證著北京榮辱興衰的富麗滄桑之地，又帶讀者領略如南鑼鼓巷、煙袋斜街這樣承載著老 北京鬍同文化的彆樣風情之所，*對熱鬧的遊園會以及京郊地區獨特景色一一加以介紹。每個景點都配有精美圖 片，使讀者在閱讀文字的同時，獲得*加直觀生動的審美感受。
目錄

第1章  這纔是真正的帝王範兒   天安門·曆史的見證者   故宮·講一段帝王往事   八達嶺·真實的長城   頤和園·東方園林之zui   十三陵·一座王朝在此沉睡   天壇·願上天聽到你的祈禱   恭王府·恭王府裏話和珅   北海·在瓊華島上當一刻神仙   景山·誰的繁華從此遠去   圓明園·帝國的嘆息 第2章  鬍同裏的老北京   大柵欄·老北京的歡樂市井   南鑼鼓巷·在鬧市中邂逅慢風情   鍾鼓樓·古老的都市之聲   煙袋斜街·京城zui早的商業街   八大鬍同·zui後的煙花之地 第3章  這裏不僅有古跡，還有奇跡   中華世紀壇·讓世界看到中國   軍事博物館·永不磨滅的崢嶸歲月   中國科技館·還你一個東方夢   大觀園·真實的太虛幻境   798藝術區·創意從此蹣跚走齣 第4章  北京城裏的遊園會   國傢大劇院·趕一場藝術的華美盛宴   鳥巢與水立方·森林中的寶石   北京植物園·開到荼蘼的熱戀   玉淵潭·早春賞景diyi站   世界公園·不齣國門也能周遊環球   北京動物園·中國zui大的城市動物園 第5章  不得不提的京郊風光   潭柘寺·先有潭柘寺，後有北京城   盧溝橋·連獅子也在哀痛的地方   石花洞·彆有一番洞天福地   十渡·山水澄明間纔知歲月靜好 附錄  北京遊推薦行程

在綫試讀
約600年前的某一天，那位野心勃勃、以“清君 側”之名奪取皇權的明成祖硃棣頒布瞭一紙詔書—— 《北京宮殿告成詔》，宣布北京皇宮正式落成，整個 國傢的政治經濟中心正式北上，來到北京。皇宮外圍 還有一片近7平方韆米的皇城，從今天的視野來看，它 南起長安街，北到平安大街，東自東城區南、北河沿 大街，西至西城區黃城根，是外城和紫禁城銜接地帶 ，正門是承天門，也就是現在的天安門。
硃棣本意是：承天之門，承天之命。他本人也好 ，大明朝也好，都是負責宣讀和承載天命的zui高代錶 ，除瞭至高無上之外，還應是跟天命一般長久。然而 1644年，清軍入關，順治帝帶著主人翁意識，無情地 推開瞭象徵“承天啓運”的皇城正門，而且摘掉瞭承 天門的牌匾，換成瞭“天安之門”。顯然，這位來自 少數民族的皇帝除瞭是天命的新發言人，還是立誌於 外安內和、國泰民安的人間統治者。
天安門就這樣闖入瞭曆史舞颱，以巍峨之態在紫 禁城的南端佇立瞭300多年。如今站在天安門麵前，仰 望那硃紅色的牆體、鎦金的屋頂，威嚴之感依舊存在 ，但更多感覺那似是一位古老的守城人，在守望這個 國傢心髒的每一寸土地。
麵對天安門城樓，自然會看到五個門洞，與之呼 應的有五座漢白玉石橋，叫金水橋。明清時代，這五 座石橋身份地位各有不同，中間zui寬廣的一條是禦路 橋，專屬於皇帝，尊貴無比；它兩側的兩座橋是皇族 橋，隻有皇親國戚纔能踏足；zui兩側的是品級橋，三 品以上的大臣纔有資格從上麵走過。古老的階級意識 ，全都濃縮在瞭五座石橋上。可憐的是那些地位低下 的小吏，隻能繞過東邊的太廟（今勞動人民文化宮） ，或是西邊社稷壇（今中山公園）前的另兩座金水橋 ，纔能進入皇城。
在踏上金水橋之前，嚮兩旁觀望，有兩對石獅和 一對華錶。石獅之凶悍，如皇傢不可侵犯的尊嚴，想 必那九五之尊生起氣來，也是這般令人膽寒的模樣。
若有時間和興趣，不妨靠近一些，看看一嚮被人忽視 的細節之處：它們誕生於1417年，也就是硃棣登基的 第15個年頭，自身高2。5米，加上底座近3米，頭頂 有13排疙瘩，是當時的zui高等級，親王府邸門口的石 獅是12排，爵位品階越低，疙瘩的數量越少。
金水橋東側的石獅還有一處隱秘的“傷疤”，就 在它的腹部，一個一寸左右的圓洞。相傳李自成進京 ，率兵殺到承天門，一箭射中瞭門匾上的“天”字， 得意之下立馬於金水橋之上，準備破門而入，就在此 時，東側石獅猛然躍起，怒吼著擋在李自成前麵。李 自成情急之下挺槍而刺，槍頭紮進石獅腹部。石獅受 傷，痛哀一聲，迴到底座上。從此之後，那傷疤便留 在石獅身上，像是明朝永不能洗刷的恥辱。當然，這 隻是個傳說，乏味的真相是，那是石料本身的瑕疵。
現實總是如此赤裸裸地扼殺悲情與美好，但又不得不 承認與麵對，這恐怕是旅行帶給人眾多無奈的啓示之 一。
石獅前麵便是華錶，那一對高9。57米、重20多 噸的“笨傢夥”，象徵瞭人類對權力zui單純的嚮往— —公正。先秦時代，華錶是木質的，就立在路旁，常 被人稱為“誹謗木”，大傢可以在上麵盡情書寫對當 權者的意見和建議，希望所有的不公現象能“惡有惡 報”。然而，隨著時代輪換與更迭，華錶的意義也發 生瞭變化，上麵不再有民聲，隻有一些象徵吉祥的雕 飾，位置也從路旁挪到瞭宮殿門口。
天安門前的華錶上有雲闆，像一對翅膀，頂端坐 著一條龍一樣的動物，名叫犼。在上古神話中，這隻 略帶萌態的神獸zui喜歡登高望遠，性格凶殘，喜歡吃 人。經過文化的洗禮，它變成一種靈獸，可以起到警 醒皇帝的作用。於是在天安門前的華錶上，兩隻犼麵 朝南，似乎在等待什麼。它們有自己的名字——盼君 歸，如此詩情畫意的名字，跟兒女私情卻並無關係， 而是提醒齣宮在外的皇帝，不要留戀花花世界，要記 得迴到紫禁城裏勤勉於政。既然有“盼君歸”，自然 就有“望君齣”，它們端坐在天安門後麵的一對華錶 上，麵朝北，似乎在說：“宮廷生活，閉塞交通，所 看不過是四方的天，所聽不過是群臣之言，外麵的百 姓到底過得如何，還希望皇帝能齣去親身感受一下。
” P9-11
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