具体描述
內容簡介
村莊永遠津津樂道於風水的話題。它指著雲纏著霧繞的遠山，誇耀著宗族的悠遠來龍；指著山明水秀的環境，贊頌著祖先擇址開基的功德；指著水口、村巷、殿宇及共他，陳述著村落的匠心布局；指著任意一處雕刻、繪畫或文字，說道著其中刻意設計的玄機。作者簡介
劉華，筆名費常泰，《21世紀經濟報道》駐浙江記者，浙商研究會發起人之一。關注區域經濟，研究浙商文化。已發錶《溫州模式與習俗轉型》、《浙江“股票田”研究》等多篇論文。齣版有《襪子戰爭》（浙江人民齣版社）等專著。目錄
大地美人桃源深處
就勢或造勢
水的承載
水的經營
樹長風雲
朝嚮吉祥
心靈的布局
幽麯的迷宮
給自己的說法
闢邪的靈物
祠堂關乎風水
為瞭蔭佑子孫
後記
精彩書摘
然而。這些大地美人的身體卻是生命的歸宿，是安頓壽終正寢的生命的風水寶地。仿佛，在大地美人的懷抱裏，死，意味著生命對大地的投入，意味精神與自然的交媾.意味著更加蓬蓬勃勃的孕育和綿延不斷的繁衍。我想，這樣的生死觀，大約也是對人的最具人性溫暖的撫慰吧，誰讓人們始終懷著那與生俱來的對死亡的巨大恐懼呢？
所以，在寜都的傳說裏，大地美人有瞭思想，有瞭感情，被人格化瞭。不，她就是一位既充滿神性，且有血有肉的善良女子，死亡在她懷裏，是脫胎換骨的重生，是天意眷顧的幸運。
相傳，此地有一傢富豪請地理先生擇墳地，連續三年均未選中。某一天，地理先生在寜都河東的山嶺上持羅盤遙測，發現城西蔚背嶺有塊美女獻花形寶地，蘊蓄大貴之兆。那富豪聞言甚喜，欲即刻點龍破土定穴。誰知，遠眺形若真，走進虛無跡。任憑先生如何施展技法，經過半年尋找，仍然徒勞。
有天晚上，地理先生宿在山上，夢見一個如花似玉的女子，執扇詠歌而行，她唱道：“他傢福祿已全無，苦苦何須逼嫁奴；直待三年五載後，妾身情願嫁樵夫。”次日，先生便遵循夢示，毅然為富豪另擇瞭一處墳地。
沒過幾年，樵夫鄭十四郎上山砍柴，在蔚背嶺歇息，當他俯身飲泉解渴時，忽然土崩。把他壓在下麵，一命嗚呼。因傢貧子弱，無法人殮，那齣事的地點也就成瞭他的葬身之處。地理先生得知，將那夜的夢示於人，斷言：鄭姓後裔必齣能人。
數十年後果然應驗。十四郎的曾孫鄭獬於北宋皇祐五年高中狀元，宋神宗即位後，鄭獬被拜為翰林學士。後來，因為他對王安石推行的新法多有指責，被一貶再貶。五十一歲時。抑鬱而終。
前言/序言
用户评价
数十年后果然应验。十四郎的曾孙郑獬于北宋皇祐五年高中状元，宋神宗即位后，郑獬被拜为翰林学士。后来，因为他对王安石推行的新法多有指责，被一贬再贬。五十一岁时。抑郁而终。
评分有天晚上，地理先生宿在山上，梦见一个如花似玉的女子，执扇咏歌而行，她唱道：“他家福禄已全无，苦苦何须逼嫁奴；直待三年五载后，妾身情愿嫁樵夫。”次日，先生便遵循梦示，毅然为富豪另择了一处坟地。
评分数十年后果然应验。十四郎的曾孙郑獬于北宋皇祐五年高中状元，宋神宗即位后，郑獬被拜为翰林学士。后来，因为他对王安石推行的新法多有指责，被一贬再贬。五十一岁时。抑郁而终。
评分我想，这样的生死观，大约也是对人的最具人性温暖的抚慰吧，谁让人们始终怀着那与生俱来的对死亡的巨大恐惧呢？
评分相传，此地有一家富豪请地理先生择坟地，连续三年均未选中。某一天，地理先生在宁都河东的山岭上持罗盘遥测，发现城西蔚背岭有块美女献花形宝地，蕴蓄大贵之兆。那富豪闻言甚喜，欲即刻点龙破土定穴。谁知，远眺形若真，走进虚无迹。任凭先生如何施展技法，经过半年寻找，仍然徒劳。
评分所以，在宁都的传说里，大地美人有了思想，有了感情，被人格化了。不，她就是一位既充满神性，且有血有肉的善良女子，死亡在她怀里，是脱胎换骨的重生，是天意眷顾的幸运。
评分所以，在宁都的传说里，大地美人有了思想，有了感情，被人格化了。不，她就是一位既充满神性，且有血有肉的善良女子，死亡在她怀里，是脱胎换骨的重生，是天意眷顾的幸运。
评分所以，在宁都的传说里，大地美人有了思想，有了感情，被人格化了。不，她就是一位既充满神性，且有血有肉的善良女子，死亡在她怀里，是脱胎换骨的重生，是天意眷顾的幸运。
评分有天晚上，地理先生宿在山上，梦见一个如花似玉的女子，执扇咏歌而行，她唱道：“他家福禄已全无，苦苦何须逼嫁奴；直待三年五载后，妾身情愿嫁樵夫。”次日，先生便遵循梦示，毅然为富豪另择了一处坟地。
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