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玩玉鑒真僞:識工


馮雪鬆 編



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发表于2024-11-22

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齣版社: 福建美術齣版社
ISBN:9787539319483
版次:1
商品編碼:10453509
包裝:平裝
齣版時間:2008-01-01

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具體描述

編輯推薦

《識工:玩玉鑒真僞》收大量古玉全彩圖版,並附詳細介紹文字。《識工:玩玉鑒真僞》可供玉器收藏愛好者們參考。

內容簡介

《識工:玩玉鑒真僞》介紹瞭古玉製作工藝的兩個曆史階段、古玉製作的主要工具、古玉製作工序、古玉作造型錶現技法、古玉綫刻裝飾技法以及各主要曆史時期古玉工痕特徵分析等。

目錄

古代製玉工藝及名詞述要
古玉製作工藝的兩個曆史階段
磋磨
砣機
古玉製作的主要工具
砣機
綫鋸
刻劃工具
搜弓
鑽具
附:古玉穿孔的五種形態
附:古玉穿孔的工痕特徵
古玉製作工序
開料
紮鍋
衝鍋
磨鍋
掏膛
縷空
上花
鑽孔
拋光
古玉作造型錶現技法
圓雕
淺浮雕
剔底隱起浮雕
高浮雕
內雕
鏤雕(透雕)
古玉綫刻裝飾技法
減地陽紋
雙勾擬陽紋
壓地隱起陽紋
剔地隱起陽紋
颳刻陰綫
磋磨陰綫
單陰綫
一麵坡(大斜刀法)
雙勾陰綫
勾撒法
遊絲陰綫
漢八刀
各主要曆史時期古玉工痕特徵分析
紅山文化玉器工痕徵相
良渚文化玉作工痕
夏代玉作工痕
商代玉作工痕
西周玉作工痕特徵
附:商周玉龍塊工痕
特徵比較
春鞦時期玉作工痕特徵
戰國玉作工痕特徵
附:戰漢榖紋砣琢工序
漢代玉作工痕特徵
魏晉南北朝玉作工痕特徵
唐代玉作工痕特徵
宋代玉作工痕特徵
遼金玉作工痕特徵
元代玉作工痕特徵
明代玉作工痕特徵
清代玉作工痕特徵

前言/序言


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2004年8月,我去美國催眠師協會的年會進行演講,並負責其中一個攤 位。其間遇到的人,以及會議的議題、氛圍和交流的過程都讓我感到非常 愉快,不過,我沒想到會在這裏發生一件從此改變我人生的事。 我的朋友馬剋·賴恩和我一樣是個催眠師,跟我在同一個攤位工作。 馬剋心胸開闊、能言善道,並有很強的求知欲,尤其熱衷探索人生,以及 所有跟生命有關、神秘未知的事物。我和他總有聊不完的話題。我們聊到 治療界的偶像,從米爾頓‘埃裏剋森,到一些鮮為人知的薩滿巫師。也就 是在這些閑聊中,馬剋提起瞭這個讓我驚訝的話題。 “你聽過有個心理治療師不用見到病人就能把他們治好的事嗎?” 這個問題真是把我問住瞭。我的確聽過一些遠距治療,或者用意念及 自身能量來治療病人的案例,但馬剋說的顯然是另一迴事。 “聽說這個心理治療師治愈瞭一整個醫院裏患有精神疾病的罪犯,而 他本人卻從未見過其中的任何一個病人。” “他是怎麼做到的?” “他用的是一種源自夏威夷的治療方法,叫作‘荷歐波諾波諾’。” “荷歐……什麼?”我問。 我請馬剋把這個療法的名字重復瞭大概有十幾遍纔聽清楚。之前我從 沒聽過這個名詞,而實際上馬剋知道的也並不多,沒辦法讓我有更深入的 瞭解。我承認我很好奇,但其實也非常懷疑,更覺得這可能隻是一個傳言 而已。不用見麵就能把人治好?哈,開什麼玩笑! 馬剋繼續說:“16年來,我常常到加州的夏斯塔山旅行,去尋找真正 的自我。當地一個朋友給過我一本小冊子,白紙上印著藍墨水字,裏麵的 內容我永遠也忘不瞭,講的就是我剛剛提到的那個夏威夷治療師和他的獨 門秘法。多年來,我反復閱讀這篇文章,雖然其中並未詳細說明那位治療 師具體是怎麼做的,但那篇文章說他用那個方法治愈瞭很多人。” “那本冊子現在哪兒?”我的胃口開始被吊起來瞭。 “現在找不到瞭,”馬剋說,“不過我有種非告訴你不可的感覺。我 知道你可能會不相信我的話,老實說,我和你一樣好奇,也想知道更多。 ” 轉眼間一年過去,下一次的年會又到瞭。這期間,我在網絡上不斷搜 尋相關資料,但沒有找到任何不用見麵就可以治愈病人的案例。盡管,我 也找到不少遠距離治療的信息,也就是病人不必在現場就可以獲得治療的 案例,但我知道那個夏威夷治療師做的並不是這個。那些拼湊起來的有限 信息告訴我,運用他的獨特療法,醫師和病人之間根本不存在任何距離。 不過最主要的是,我不知道“荷歐波諾波諾”這個詞到底該怎麼拼,也無 法在網絡上進行更精確的搜尋,所以我暫時放棄《識工:玩玉鑒真僞》介紹瞭古玉製作工藝的兩個曆史階段、古玉製作的主要工具、古玉製作工序、古玉作造型錶現技法、古玉綫刻裝飾技法以及各主要曆史時期古玉工痕特徵分析等。

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滿意正的沒話說。發貨快

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好書啊 不錯的東西

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好書啊 不錯的東西

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2004年8月,我去美國催眠師協會的年會進行演講,並負責其中一個攤 位。其間遇到的人,以及會議的議題、氛圍和交流的過程都讓我感到非常 愉快,不過,我沒想到會在這裏發生一件從此改變我人生的事。 我的朋友馬剋·賴恩和我一樣是個催眠師,跟我在同一個攤位工作。 馬剋心胸開闊、能言善道,並有很強的求知欲,尤其熱衷探索人生,以及 所有跟生命有關、神秘未知的事物。我和他總有聊不完的話題。我們聊到 治療界的偶像,從米爾頓‘埃裏剋森,到一些鮮為人知的薩滿巫師。也就 是在這些閑聊中,馬剋提起瞭這個讓我驚訝的話題。 “你聽過有個心理治療師不用見到病人就能把他們治好的事嗎?” 這個問題真是把我問住瞭。我的確聽過一些遠距治療,或者用意念及 自身能量來治療病人的案例,但馬剋說的顯然是另一迴事。 “聽說這個心理治療師治愈瞭一整個醫院裏患有精神疾病的罪犯,而 他本人卻從未見過其中的任何一個病人。” “他是怎麼做到的?” “他用的是一種源自夏威夷的治療方法,叫作‘荷歐波諾波諾’。” “荷歐……什麼?”我問。 我請馬剋把這個療法的名字重復瞭大概有十幾遍纔聽清楚。之前我從 沒聽過這個名詞,而實際上馬剋知道的也並不多,沒辦法讓我有更深入的 瞭解。我承認我很好奇,但其實也非常懷疑,更覺得這可能隻是一個傳言 而已。不用見麵就能把人治好?哈,開什麼玩笑! 馬剋繼續說:“16年來,我常常到加州的夏斯塔山旅行,去尋找真正 的自我。當地一個朋友給過我一本小冊子,白紙上印著藍墨水字,裏麵的 內容我永遠也忘不瞭,講的就是我剛剛提到的那個夏威夷治療師和他的獨 門秘法。多年來,我反復閱讀這篇文章,雖然其中並未詳細說明那位治療 師具體是怎麼做的,但那篇文章說他用那個方法治愈瞭很多人。” “那本冊子現在哪兒?”我的胃口開始被吊起來瞭。 “現在找不到瞭,”馬剋說,“不過我有種非告訴你不可的感覺。我 知道你可能會不相信我的話,老實說,我和你一樣好奇,也想知道更多。 ” 轉眼間一年過去,下一次的年會又到瞭。這期間,我在網絡上不斷搜 尋相關資料,但沒有找到任何不用見麵就可以治愈病人的案例。盡管,我 也找到不少遠距離治療的信息,也就是病人不必在現場就可以獲得治療的 案例,但我知道那個夏威夷治療師做的並不是這個。那些拼湊起來的有限 信息告訴我,運用他的獨特療法,醫師和病人之間根本不存在任何距離。 不過最主要的是,我不知道“荷歐波諾波諾”這個詞到底該怎麼拼,也無 法在網絡上進行更精確的搜尋,所以我暫時放棄《識工:玩玉鑒真僞》介紹瞭古玉製作工藝的兩個曆史階段、古玉製作的主要工具、古玉製作工序、古玉作造型錶現技法、古玉綫刻裝飾技法以及各主要曆史時期古玉工痕特徵分析等。

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