中國文化的深層結構

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[美] 孫隆基著 著
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出版社: 中信出版社
ISBN:9787508653211
商品编码:10463400529
出版时间:2015-11-01

具体描述

作  者:(美)孫隆基 著 定  價:68 齣 版 社:中信齣版社 齣版日期:2015年11月01日 頁  數:417 裝  幀:平裝 ISBN:9787508653211 新韆年版序
修訂版序


導論
(一)試從一個新的角度看中國文化
(二)“良知係統”與“深層結構”
(三)中國曆史形態的超穩定性

第二章中國人的“良知係統”
(一)中國文化對“人”的設計
(二)“身體化”的傾嚮
(三)中國人的“人心”邏輯
(四)“心”對“身”的照顧
(五)“心”對“身”的組織

第三章“二人”關係
(一)中國人的“和閤性”
(二)他製他律的人格
(三)中國人的代際關係
部分目錄

內容簡介

本書是反思*國文化劣根性的經典之作。孫隆基先生把*國上下三韆年當做一個“長時段”,用結構觀念——針對特定範圍的一種共時性設定——來研究*國曆史和這種曆史延續所生成的文化特徵。其匠心獨運之處在於,不是泛泛地羅列齣這個民族的國民的劣根性,然後提齣老生常談的補救之道,而是用近乎韆刀萬剮的切割,給人以深處其間而欲全力掙脫的濃烈感覺,從而達到文化批判的深遠訴求。 (美)孫隆基 著 孫隆基,祖籍浙江,1945年生於重慶,在香港長大,在颱灣地區受大學教育,獲颱灣地區大學曆史學碩士學位。後赴美國深造,於明尼蘇達大學專攻俄國史,獲碩士學位,轉赴斯坦福大學專攻東亞史(期間並在上海復旦大學進修一年),獲博士學位。曾在美國、加拿大等多所大學任教。重要*作有《*國文化的深層結構》《曆史學傢的經綫:曆史心理文集》《未斷奶的民族》《美國的弑母文化:20世紀美國大眾心態史》《新世界史》和The Chinese National Character:from Nationhood to Individuality等。
《山海經》:一部神秘的宇宙史詩 《山海經》,這部誕生於先秦時期,被譽為“中國古代的神話之書”、“地理學的濫觴”的奇書,究竟是一本怎樣的著作?它以其瑰麗的想象、奇詭的描述,為我們勾勒齣一幅幅古老而神秘的畫捲,展現瞭中華民族早期對世界、自然、神靈的認知與想象。 超越時空的地理圖譜 《山海經》並非現代意義上的地圖集,但它無疑承載著古代中國人對當時已知世界的最早、最係統的地理認知。《山海經》共分為十八篇,其中《山經》十五篇,詳細記載瞭各地的山脈走嚮、水流分布,以及山川中蘊藏的礦産、植物、動物和神靈。每座山都如同一個獨立的宇宙,有著獨特的風貌和傳說。例如,在《南山經》中,我們能看到“櫃山之首,齣自榣山,東流注於河”,勾勒齣河流的源頭與去嚮;而在《西山經》中,則有“鍾山之神,名曰燭龍”,這位掌控晝夜的神祇,其居所本身就充滿瞭神秘的地理意象。 《海經》五篇,則將視野擴展到更廣闊的海洋之外,記錄瞭海外的山川、國傢、民族以及奇珍異獸。這些描述雖然充滿瞭奇幻色彩,卻摺射齣古代中國人對於遙遠地域的模糊認知和大膽想象,它們可能是對實際地理特徵的誇張,也可能是基於零星信息構建的虛擬世界。無論如何,《山海經》的地理部分,為我們研究古代中國的疆域認知、交通脈絡、資源分布提供瞭珍貴的史料。 神靈的萬神殿與人類的生存圖景 《山海經》的另一核心內容,便是其豐富多樣的神靈譜係。書中記載瞭數量龐大的神祇、怪獸、異人,它們或受人崇拜,或令人畏懼,共同構築瞭一個充滿神話色彩的宇宙秩序。《山經》中的神祇多與山川緊密相連,如“昆侖山”上居住著西王母,掌管著不死之藥;“浮山”的神主是“赤水之神”,他的齣現常伴隨著祥瑞或災禍。《海經》中的神靈則更加多元,有的如同部落的祖先,有的則是掌管自然現象的神祇,例如“句芒”司春,“蓐收”司鞦。 這些神靈的形象常常奇特怪異,如“人麵蛇身”、“九頭”、“三足”等,它們既是對自然力量的擬人化,也反映瞭古人對未知世界的敬畏與理解。書中對神靈的描述,不僅展現瞭中國古代宗教信仰的早期形態,也暗示瞭人與神、人與自然之間復雜的互動關係。同時,《山海經》也描繪瞭古代人類的生活場景,如狩獵、采集、祭祀、戰爭,以及各種奇特的疾病和治療方法。這些細節共同勾勒齣一幅幅生動而原始的人類生存圖景,讓我們得以窺見中華文明的早期麵貌。 科學的萌芽與博物學的先驅 盡管《山海經》充滿瞭神話和傳說,但它也蘊含著豐富的博物學知識和初步的科學探索精神。書中對動植物的描繪,即使以今天的標準來看,也充滿瞭獨特的觀察和歸納。例如,對“鸓鳥”的描述:“其狀如雞,五采而文,名曰鸓。食之已腹疾”,這可能是一種對實際鳥類的觀察,並記錄瞭其潛在的藥用價值。書中還記載瞭各種金屬、玉石、礦物的特性,以及它們的産地和用途。 《山海經》對藥物的記載,尤其值得關注。書中詳細列舉瞭各種草木、鳥獸、礦物的藥性和功效,如“白草,生陸 WX”,這種植物“食之可愈摺傷”,顯示瞭古人對藥物的樸素認識和實踐。這些記載,為後世的本草學研究提供瞭重要的早期資料。此外,《山海經》對地理現象、天文曆法的模糊提及,雖然不係統,但也反映瞭古人對自然規律的初步探索。 藝術的寶庫與文學的搖籃 《山海經》以其極具衝擊力的想象力和豐富的意象,成為中國古代藝術的寶貴靈感來源。《山海經》中描繪的奇珍異獸、神靈鬼怪,其形象設計之奇特,內容之豐富,為後世的繪畫、雕塑、工藝美術等提供瞭源源不斷的素材。無數藝術傢從中汲取靈感,創作齣令人驚嘆的藝術作品。 同時,《山海經》也是中國古代文學的重要源頭之一。其瑰麗的敘事方式、生動的描寫,以及其所蘊含的神話故事,深刻影響瞭後世的文學創作。《山海經》中的許多神話傳說,如誇父追日、精衛填海、女媧補天等,已經成為中華民族共同的精神財富,並在無數文學作品中得以傳承和發展。它以其獨特的浪漫主義色彩,為中國文學開闢瞭一條充滿想象力的道路。 曆史的鏡子與文化的根脈 《山海經》之所以能夠流傳韆古,備受後人研究,還在於它是一麵映照中華民族早期文化、思想、信仰的鏡子。《山海經》中所展現的宇宙觀、神話體係、宗教信仰,以及對自然的認知,都蘊含著早期中華文明的獨特基因。《山海經》不僅僅是一部古代的地理誌、神話集,它更是一種文化符號,一種精神象徵,承載著中華民族對起源、對世界的最初追問和想象。 閱讀《山海經》,如同穿越時空,與先民對話,感受他們樸素而偉大的心靈。它以其獨特而深刻的方式,為我們揭示瞭中華文明的深層結構,展現瞭我們民族精神的原點。即便時隔韆年,《山海經》的魅力依然不減,它依然以其神秘的光輝,吸引著我們去探索、去解讀、去傳承。

用户评价

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我一直認為,要理解一個民族,首先要理解它的文化,而這本書,恰恰提供瞭一個絕佳的窗口。作者的文字極具穿透力,他能夠將那些隱藏在錶象之下的深層邏輯,一一呈現。我特彆被書中關於“集體無意識”的探討所吸引。這種集體無意識,如何通過世代相傳的經驗和情感,塑造瞭中國人的思維模式和行為習慣,都得到瞭生動的闡釋。我讀到這裏,仿佛看到瞭自己身上那些難以解釋的習慣和傾嚮,都有瞭其文化根源。書中對“道德情感”的分析也讓我受益匪淺。在中國文化中,道德情感扮演著極其重要的角色,作者深入探討瞭這種道德情感的來源,以及它在約束個體行為、維護社會秩序中的作用。我尤其贊賞作者對“犧牲精神”的解讀,他並沒有將其簡單化,而是將其置於集體主義和民族情感的語境中進行考察,探討瞭犧牲精神的正麵和負麵影響。作者在分析這些宏大的文化議題時,還穿插瞭一些關於中國人“幽默感”的觀察,比如中國人如何通過自嘲、反諷等方式來化解生活中的尷尬和壓力。這本書的價值在於,它提供瞭一種全新的方式來理解中國人的內心世界,讓我能夠更深刻地認識我們民族的獨特魅力。

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讀完《中國文化的深層結構》,我感覺自己仿佛經曆瞭一次深刻的“文化重塑”。作者以一種旁徵博引、深入淺齣的方式,揭示瞭那些隱藏在中國文化肌體內的強大力量。我尤其被書中對“集體認同”的探討所打動。這種集體認同,如何通過語言、習俗、價值觀,將個體緊密地聯係在一起,又如何在曆史的變遷中不斷演化。書中對“傢族”在中國社會中的重要地位,也進行瞭深刻的剖析,探討瞭傢族觀念如何影響瞭中國人的傢庭倫理、社會關係乃至政治結構。我讀到這裏,仿佛看到瞭中國數韆年來,傢族作為社會基本單元的強大生命力。作者在分析這些宏大的社會結構時,還穿插瞭一些關於個體命運的觀察,比如在強大的集體力量麵前,個體的選擇空間有多大,又如何在這種環境中實現自我。他對於“忠誠”在中國傳統倫理中的多重含義,也進行瞭細緻的解讀,從對君主的忠誠,到對傢庭的忠誠,再到對朋友的忠誠,都展現瞭其復雜性。這本書的價值在於,它提供瞭一種全新的審視中國文化的方式。我不再僅僅停留在對曆史事件的記憶,而是開始理解那些塑造瞭我們思維方式的底層邏輯。這本書對我來說,是一次極具啓發性的閱讀體驗。

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初翻《中國文化的深層結構》,以為是一本枯燥的曆史論述,沒想到卻是一場引人入勝的智力探險。作者的筆觸極其老練,他能夠將極其復雜的文化現象,抽絲剝繭,清晰地呈現在讀者麵前。我最被打動的,是書中關於“集體記憶”的闡述。這種集體記憶,如何通過故事、神話、傳說,一代代傳承下來,並在不知不覺中影響著我們的價值觀和世界觀。書中列舉的許多例子,都讓我恍然大悟,那些潛藏在我們血脈中的集體情感,那些世代相傳的隱秘情結,原來都有其深刻的根源。同時,作者在分析“曆史周期律”時,也沒有簡單地停留在“分久必閤,閤久必分”的陳詞濫調,而是深入探討瞭導緻這種循環的深層社會和文化因素。他對社會結構、權力運作以及個體心態在曆史變遷中的作用,都有著獨到的見解。我特彆喜歡作者對於“人治”與“法治”的比較分析。在中國悠久的官僚體係中,“人治”的色彩一直比較濃厚,書中對此進行瞭深刻的反思,探討瞭這種模式的優點與弊端,以及它對社會公正和個體權利可能造成的衝擊。讀到這裏,我仿佛看到瞭中國社會在現代化進程中,所麵臨的巨大挑戰與內在張力。這本書的可貴之處在於,它不提供簡單的答案,而是引導讀者去思考,去探索。我感受到作者是一位真正具有獨立思想的學者,他的觀點深刻而富有啓發性,值得反復品讀。

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我一直對中國人的“生存智慧”感到好奇,而這本書恰恰滿足瞭我這種好奇心。作者的筆觸非常細膩,他能夠將那些看似微不足道的細節,上升到文化的高度進行解讀。我特彆被書中關於“人情”的探討所吸引。在中國社會,“人情”是一種無形的貨幣,它如何影響著人與人之間的互動,如何滲透到社會資源的分配,都得到瞭淋灕盡緻的闡釋。我讀到這裏,仿佛看到瞭自己過往生活中無數不解的人情往來,都找到瞭閤理的解釋。書中對“變通”的分析也讓我大開眼界。在中國文化中,“變通”是一種重要的生存策略,作者深入探討瞭這種策略的根源,以及它在不同曆史時期的錶現形式。我尤其贊賞作者對“君子”理想的解讀,他並沒有將“君子”塑造成一個遙不可及的聖人形象,而是將其置於現實社會和道德約束的語境中進行審視,探討瞭“君子”在中國傳統道德體係中的作用。作者在分析這些文化概念時,還會引用大量的史料和文學作品,使得論述更加豐富和有說服力。他對於“麵子”與“裏子”在中國人交往中的辯證關係,也進行瞭深刻的分析,讓我看到瞭中國人處理人際關係時的精妙之處。這本書無疑是一次對中國文化深層結構的精彩探索,我從中獲得瞭許多寶貴的洞見。

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這本書的齣現,簡直像是為我打開瞭一扇通往內心深處的大門。長期以來,我一直對我們這個民族的集體意識,那種無形卻又如此強大的影響力,感到睏惑又著迷。讀罷《中國文化的深層結構》,這種睏惑逐漸被一種豁然開朗的明晰所取代。作者並沒有停留在對曆史事件或文化錶象的羅列,而是深入到那些塑造瞭中國人思維方式、行為模式乃至情感錶達的基石。我尤其被書中對“關係”的探討所吸引。在中國社會,“關係”的運作邏輯,那種看不見的網,如何影響著人與人之間的互動,如何決定瞭機會的分配,如何滲透到傢庭、職場乃至更廣泛的社會結構中,都得到瞭淋灕盡緻的闡釋。這不僅僅是理論上的分析,作者常常引用生動的例子,從古代的政治倫理到當代的商業運作,無不印證著“關係”的強大生命力。讀到這裏,我仿佛看到自己過往生活中無數模糊的瞬間被點亮,那些曾經不解的妥協、那些難以言說的無奈,似乎都有瞭閤理的解釋。更讓我驚喜的是,書中對“麵子”的解讀,不再是簡單的“愛麵子”,而是將其置於集體主義和個體尊嚴的復雜交織中進行剖析。那種對群體認同的渴望,對社會評價的在意,以及由此産生的行為規範,都讓我對身邊的許多現象有瞭全新的理解。這本書的價值在於,它不僅僅提供知識,更提供瞭一種認知世界的工具,一種洞察人性的視角。我能感受到作者在字裏行間傾注的心血,那種對中國文化深沉的愛與深刻的理解,讓我由衷地欽佩。

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《中國文化的深層結構》這本書,與其說是一本書,不如說是一次“文化考古”。作者以一種極其嚴謹的態度,挖掘齣瞭那些塑造瞭中國人精神世界的隱秘力量。我特彆被書中關於“傢族主義”的深入剖析所震撼。在中國社會,傢族始終扮演著極其重要的角色,作者探討瞭傢族主義如何影響瞭中國人的忠誠、責任和歸屬感,以及它在現代社會中的演變。我讀到這裏,仿佛看到瞭中國古代社會結構的原型,那些宗法製度,那些傢族倫理,都與這種傢族主義息息相關。書中對“等級秩序”的解讀也讓我受益匪淺。在中國文化中,等級觀念根深蒂固,作者深入探討瞭這種等級秩序的形成原因,以及它對社會關係、權力運作和個體行為的影響。我尤其贊賞作者對“權力”在中國文化中的多重錶現形式的分析,從古代的皇權,到近代的官僚體係,再到當代的權力結構,都展現瞭其復雜性和曆史延續性。作者在分析這些宏大的社會議題時,還穿插瞭一些關於中國人的“集體行動”的觀察,比如在麵對重大事件時,中國人如何形成強大的集體力量,以及這種力量的來源。這本書的價值在於,它提供瞭一種深入理解中國社會和中國人的視角,讓我能夠更深刻地認識我們所處的文化環境。

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這本書的齣現,無疑是我近年來閱讀中最具震撼力的一次。作者以一種極其深刻的洞察力,揭示瞭中國文化那層層疊疊的深層結構,以及它們如何塑造瞭我們的精神世界。我尤其被書中關於“循環觀”的探討所打動。在中國文化中,人們往往傾嚮於從循環的角度看待曆史和人生,這種思維方式如何影響瞭中國人的哲學、宗教乃至日常生活,都得到瞭生動的闡釋。我讀到這裏,仿佛看到瞭中國古代哲學思想的核心,那些“無始無終”、“生生不息”的思想,都與這種循環觀息息相關。書中對“天命”的解讀也讓我印象深刻。在中國傳統觀念中,“天命”扮演著重要的角色,作者深入探討瞭“天命”的含義,以及它如何影響瞭中國人的政治觀、命運觀和行為選擇。我尤其贊賞作者對“民族性格”的解讀,他並沒有將其簡單化,而是將其置於曆史、地理和社會環境的復雜交織中進行考察,探討瞭民族性格的形成、演變以及它對中國社會的影響。作者在分析這些宏大的文化議題時,還穿插瞭一些關於中國人“集體記憶”的觀察,比如中國人如何通過故事、傳說和曆史事件來構建共同的民族記憶。這本書的價值在於,它提供瞭一種深入理解中國文化的鑰匙,讓我能夠更深刻地認識我們民族的過去、現在和未來。

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這部作品,簡直就是一本關於“中國人”的百科全書,但它不是那種枯燥的百科全書,而是充滿瞭智慧和洞察力。作者的敘述風格非常獨特,他能夠將宏大的文化議題,與日常生活的細微之處巧妙地結閤起來。我特彆被書中關於“和諧”的解讀所吸引。在中國文化中,“和諧”是一個極其重要的概念,但書中並沒有將其理想化,而是深入探討瞭在追求“和諧”的過程中,可能齣現的壓抑個體需求、迴避矛盾等問題。這種對文化價值的辯證審視,讓我對“和諧”有瞭更深的理解。書中對“圓融”的分析也讓我受益匪淺。在中國人的人際交往中,“圓融”是一種重要的生存智慧,但作者也指齣瞭其可能帶來的模糊界限、缺乏原則等弊端。我讀到這裏,仿佛看到瞭自己過往在處理人際關係時的一些睏惑,都得到瞭閤理的解釋。作者在分析這些中國特有的思維模式時,還會引用一些有趣的民間故事和俗語,使得論述更加生動有趣,也更加貼近現實。他對於“情”與“理”在中國人決策中的權衡,也進行瞭深刻的分析,讓我看到瞭中國人思維的復雜性和獨特性。這本書的價值在於,它不僅幫助我理解中國文化,更幫助我理解我自己。我從中獲得瞭許多寶貴的啓示,讓我能夠以更清晰的視角看待周圍的世界。

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這本書的閱讀體驗,與其說是“讀”更像是“沉浸”。它不像一本典型的學術著作那樣,冷冰冰地陳述事實,而是充滿瞭生命力和人文關懷。作者以一種極其個人化的敘述方式,將抽象的文化概念具象化,仿佛在與我進行一場深入的靈魂對話。我尤其印象深刻的是書中對於“集體主義”的辯證分析。長期以來,我們常常將集體主義視為一種優點,但書中也敏銳地指齣瞭其可能帶來的局限性,比如對個體創造力的壓抑,對異見的包容度不足等等。這種不迴避問題、不簡單化的分析,讓我看到瞭作者的智慧和勇氣。書中對“權威”的解讀也給我帶來瞭極大的啓發。在中國文化中,權威的地位和作用是毋庸置疑的,但書中並沒有將這種權威神化,而是將其置於曆史和社會發展的語境中進行審視,探討瞭不同時期權威形態的變化,以及它對社會結構和個體命運的影響。我讀到這裏,仿佛看到瞭中國數韆年曆史的縮影,那些王朝的興衰,那些帝王的更迭,背後都離不開對權威的爭奪與維係。作者在分析這些宏大的主題時,還穿插瞭一些細膩的觀察,比如中國人在處理衝突時,往往傾嚮於避免直接對抗,而是通過迂迴、暗示等方式來達到目的。這種“委婉”的溝通方式,在書中得到瞭生動的描繪,讓我對與人交往中的許多微妙之處有瞭更深的體會。這本書無疑是一次精神的洗禮,它讓我重新審視瞭自己,審視瞭我們所處的文化環境,受益匪淺。

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這本書就像一本“中國文化地圖”,它不僅標示齣瞭主要的文化地標,更深入挖掘瞭那些隱藏在地錶之下的巨大礦藏。作者以一種宏大的視角,對中國文化的根源和發展進行瞭深刻的洞察。我特彆被書中關於“整體觀”的探討所吸引。在中國文化中,人們往往傾嚮於從整體的角度看待問題,而不是孤立地分析個體。這種思維方式如何影響瞭中國人的哲學、藝術乃至科學發展,都得到瞭生動的闡釋。我讀到這裏,仿佛看到瞭中國古代哲學思想的脈絡,那些“天人閤一”、“道法自然”的思想,都與這種整體觀息息相關。書中對“中庸”的分析也讓我印象深刻。在中國傳統倫理中,“中庸”是一種重要的處世之道,作者深入探討瞭“中庸”的內涵,以及它在處理矛盾、平衡關係中的作用。我尤其贊賞作者對“民族精神”的解讀,他並沒有將其簡單化,而是將其置於曆史發展的長河中進行考察,探討瞭民族精神的形成、演變以及它對中國社會的影響。作者在分析這些宏大的主題時,還穿插瞭一些關於中國人的情感錶達方式的觀察,比如中國人傾嚮於含蓄、內斂的情感錶達,以及這種錶達方式如何與集體主義文化相適應。這本書的價值在於,它提供瞭一種全新的認知中國文化的方式,讓我能夠更深入地理解我們民族的特性。

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深邃的思想,有借鉴作用

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剖析一下也是好的

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阉割版不值得买

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确实是一本解读中国文化的经典之作,学者和作家最大的不同就是:作家提出了“是什么”,而学者解决了“为什么”,强烈推荐。

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