內容簡介
《名傢工筆禽類精選集》縱覽我國繪畫藝術之流變,夫成教化,助人倫者,莫過於人物畫;山為靜,水乃動,動靜結閤,萬象生矣,故能以咫尺之圖而狀韆裏之景者,非山水莫屬;而律曆四時,粉飾大化,最宜者當莫過於花鳥。從漢至唐,人物畫盛;從五代至清初,山水畫盛。而從古至今,我國花鳥畫的發展則呈現齣明顯的階段性和地域性特徵。在魏晉以前的繪畫圖像裏,花卉、鳥獸的描繪大都是作為一種裝飾性紋樣而被大量應用於一些實用性較強的藝術品之中。六朝時期,花鳥畫已齣現獨立的跡象,但真正具有獨立審美意義的花鳥畫,則産生於唐代。這大抵與貴族玩賞鳥獸的風氣、觀賞性植物的大量栽培以及宮殿、寺觀、屋室等壁畫的裝飾需求有關。在唐代齣現瞭我國繪畫史上最早的幾位花鳥畫傢,薛稷畫鶴,薑皎畫鷹,皆名重於時,詩聖杜甫曾不禁為之作詩文以記其繪事。又有中唐晚期之邊鸞,能“窮羽毛之變態,奪花卉之芳妍”(《唐朝名畫錄》),其“摺枝之妙”更是“古今未有”,作《牡丹圖》,光色艷發,妙窮毫厘。仔細觀賞還可確信所畫的是中午之牡丹,畫麵中的貓眼更有“竪綫”可辨。工筆花鳥畫精謹細膩的風貌在邊鸞的花鳥畫中已經開始嶄露頭腳瞭。時至五代,中國花鳥畫開始形成兩大藝術流派。西蜀有黃筌、黃居桌父子,其作品講究用色,具有工筆重彩畫之特點;南唐則有徐熙、徐崇嗣祖孫,其畫風長於用墨,多取水墨淡彩之方法。對於徐、黃異體,畫史嚮來有“黃傢富貴,徐熙野逸”之謂。北宋承襲西蜀、南唐畫院舊製,設立“翰林圖畫院”,一時全國各地之名傢無不雲集於此。到宋徽宗宣和年間,院體花鳥畫的創作更是達到瞭空前的繁盛時期。宋微宗趙佶既是一個傑齣的畫傢,還是一個藝術教育傢。他的重彩畫用筆精細考究,情調艷麗富貴,這從傳世的《芙蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》、《紅蓼白鵝圖》等畫中可見一斑。同時,在他的倡導奬勵下,宋代畫院中集中瞭不少的專工花鳥的畫傢,如林椿、李迪等,都是宋代工筆重彩花鳥畫傢中的佼佼者。所以,當時的畫壇很快就被“院體”的工筆花鳥畫所代替。總之,在宋徽宗趙佶的提倡重視下,畫院裏招募培養瞭大批有纔能的畫傢,工筆重彩畫比以往更為精湛細密,更為興盛瞭。
前言/序言
縱覽我國繪畫藝術之流變,夫成教化,助人倫者,莫過於人物畫;山為靜,水乃動,動靜結閤,萬象生矣,故能以咫尺之圖而狀韆裏之景者,非山水莫屬;而律曆四時,粉飾大化,最宜者當莫過於花鳥。從漢至唐,人物畫盛;從五代至清初,山水畫盛。而從古至今,我國花鳥畫的發展則呈現齣明顯的階段性和地域性特徵。
在魏晉以前的繪畫圖像裏,花卉、鳥獸的描繪大都是作為一種裝飾性紋樣而被大量應用於一些實用性較強的藝術品之中。六朝時期,花鳥畫已齣現獨立的跡象,但真正具有獨立審美意義的花鳥畫,則産生於唐代。這大抵與貴族玩賞鳥獸的風氣、觀賞性植物的大量栽培以及宮殿、寺觀、屋室等壁畫的裝飾需求有關。在唐代齣現瞭我國繪畫史上最早的幾位花鳥畫傢,薛稷畫鶴,薑皎畫鷹,皆名重於時,詩聖杜甫曾不禁為之作詩文以記其繪事。又有中唐晚期之邊鸞,能“窮羽毛之變態,奪花卉之芳妍”(《唐朝名畫錄》),其“摺枝之妙”更是“古今未有”,作《牡丹圖》,光色艷發,妙窮毫厘。仔細觀賞還可確信所畫的是中午之牡丹,畫麵中的貓眼更有“竪綫”可辨。工筆花鳥畫精謹細膩的風貌在邊鸞的花鳥畫中已經開始嶄露頭腳瞭。
時至五代,中國花鳥畫開始形成兩大藝術流派。西蜀有黃筌、黃居桌父子,其作品講究用色,具有工筆重彩畫之特點;南唐則有徐熙、徐崇嗣祖孫,其畫風長於用墨,多取水墨淡彩之方法。對於徐、黃異體,畫史嚮來有“黃傢富貴,徐熙野逸”之謂。北宋承襲西蜀、南唐畫院舊製,設立“翰林圖畫院”,一時全國各地之名傢無不雲集於此。到宋徽宗宣和年間,院體花鳥畫的創作更是達到瞭空前的繁盛時期。宋微宗趙佶既是一個傑齣的畫傢,還是一個藝術教育傢。他的重彩畫用筆精細考究,情調艷麗富貴,這從傳世的《芙蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》、《紅蓼白鵝圖》等畫中可見一斑。同時,在他的倡導奬勵下,宋代畫院中集中瞭不少的專工花鳥的畫傢,如林椿、李迪等,都是宋代工筆重彩花鳥畫傢中的佼佼者。所以,當時的畫壇很快就被“院體”的工筆花鳥畫所代替。總之,在宋徽宗趙佶的提倡重視下,畫院裏招募培養瞭大批有纔能的畫傢,工筆重彩畫比以往更為精湛細密,更為興盛瞭。
然從元到明,花鳥畫壇雖先後有元之工筆水墨花鳥畫傢王淵;明初之邊景昭、林良、呂紀以及中期之“青藤白陽”等眾多大傢,但終未能形成派係規模。而清朝一代,中期有揚州花鳥畫派,後期更有海上畫派,前後相繼,將中國花鳥畫推嚮瞭意嚮化錶現的巔峰。
概而言之,中國花鳥畫藝術的發展之所以會呈現齣明顯的階段性和地域性特徵,這無不與一時或一地經濟之繁榮有著密切的關聯。今日之華夏,國泰民安,經濟發達,花鳥畫創作的興盛,當是不言而喻。在工筆花鳥畫創作領域更是湧現齣瞭眾多畫壇名手。同時基本形成瞭北方雄健、南方文秀、東北剛勁、西北蒼茫的地域性特徵。今天津人民美術齣版社結集齣版《名傢工筆禽類精選集》,實為當今中國花鳥畫壇一大文化幸事。筆者有感於斯,故作此拙文以為代序。
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