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編輯推薦

一方名硯就是一部史詩
精美圖版 精煉文字——多角度 全方位 盡顯百餘方
文人刻銘藏硯
硯史發展 硯材品種 硯颱紋理 裝飾特性。

內容簡介

《靜妙軒藏研》收錄曆代文人名士藏硯一百多方，多有題字賦詩勒銘於硯。讀者蓄以寶藏，可以風雅流芳。硯是文房四寶之一，其質地有陶、瓷、玉、石及金屬等，在文房四寶當中是最有收藏價值的，尤其是古代名硯，不僅具有藝術價值，更具有曆史價值。同時，硯不僅是中華民族獨特的創造，也是古代文人士大夫的至寶，是文人的靈魂，或者說，中國古代文人的靈魂深深地嵌入到硯之中。

內頁插圖

目錄

陶瓷鐵玉研
漢·圓形三足磨研與研石
西晉·磚研
東晉·三足青釉瓷硯
唐·龜形陶硯
唐·瓦形花蕊玉硯
唐·多足黃釉闢雍瓷硯
唐·三足紋樣銀沙陶硯
唐·寶蓮頭箕形陶硯
遼·鳳池陶研
宋-元·圓形鏤空鐵暖硯
宋-元·三峰鏤空鐵暖硯
清·龍紋青玉硯

歙硯
宋·雙池方形刷絲羅紋歙硯
宋·角浪紋太史歙硯
元·騖形眉紋歙硯
明·蟬形大歙硯
明·角浪金星長方歙硯
清·於敏中銘細羅紋八棱歙硯
明·張一鳳銘老鬆金暈歙硯
清·陳書銘竹節形歙硯
清·餘甸銘長方歙硯
清·鬍長庚銘石渠形歙硯
清·百不居士銘臥騖歙硯
清·仿宋天成風宇歙硯
清·海天旭日銀星歙硯
清·刻老鬆銀星長方歙硯

澄泥硯
晉·六研齋銘磚研
清·黃易、何紹基銘漢磚研
清·未央宮東閣瓦研
明·魚龍變化澄泥硯
明·湛如水、趙宦光等銘澄泥硯
明·董其昌銘澄泥硯
明·金俊明銘蘭亭序澄泥硯
明·劉瑜銘仿古銅鏡澄泥硯
清·鄭旼銘長方澄泥硯
清·宋葆淳銘布泉澄泥硯
清·盛大士銘蘭亭序澄泥硯
清·石渠形蟹殼青澄泥硯
清·鍾形龍紋澄泥硯
清·黻文蟹殼青澄泥硯
清·太平有象澄泥硯
清·寶蓮頭澄泥硯

端硯
宋·雙鳳太極十八羅漢紫端硯
北宋·刻束坡像端硯
元·張雨銘太史端硯
明·蘭亭紫端硯
明·二十八宿列涵星硯
明·從星太史端硯
明·趙安仁銘長方端硯
明·吳寬銘石渠端硯
明·章玄應銘宋坑端硯
明·文徵明銘雙龍捧日端硯
明·陳淳銘雲龍端硯
明·王寵銘西洞神品端硯
明·文彭銘有眼端硯
明·潘益之、黎瑤石銘鴝鴿眼端硯
明·李日華銘長方端硯
清·楊晉銘橢圓端硯
清·清溪道人銘綠端硯
清·餘甸錦日齣束海端硯
清·張敔雁塔題名端硯
明·龍戲珠長方端硯
清·汪復慶銘百眼天池端硯
清·梁同書銘橢圓端硯
清·黃餓銘抄手端硯
清·梁清標銘端硯
清·徐枋銘方形端硯
清·翁嵩年銘端硯
清·何焯銘雲龍兩麵端硯
清·黃任銘刻石鼓文圓形端硯
清·黃任銘方形井田端硯
清·紀曉嵐銘長方綠端硯
清·錢大昕銘瓜葉形端硯
清·小紅騖館珍藏端硯
清·高士年銘星月祥雲端硯
清·翟雲升銘長方端硯
清·馮佐斯銘僧陀祈雨端硯
清·翁大年、張廷濟銘太史端硯
清·菹玉樓秉均銘丹鳳朝陽端硯
清·端州守銘老坑端硯
清·古瓦研齋銘端硯
清·楊龍石銘朝天岩端硯
清·碧梧翠竹山房銘端硯
清·王素銘刻龜端硯
清·希聲館銘紫端硯
清·楊沂孫銘長方端硯
清·張廷濟銘橢圓端硯
清·鳴堅白齋填詞端硯
清·翁同穌、瀋石友銘抄手端硯
清·雪坡畫竹綠端硯
清·鬍攫銘方形老坑端硯
清·鬍鏝銘刻人物老坑端硯
清·孫枚銘鷓鴣斑抄手端硯
清·唐三銘月牙池宋坑端硯
清·居業堂銘長方端硯
清·何詩孫銘門字端硯
清·琅裊館研銘坑仔岩端硯
清·小琴銘葫蘆形端硯
清·計芬銘門字端硯
清·刻荷葉形綠衣硯
清·刻龜浪朝天岩端硯
清·蒼龍教子麻子坑端硯
清·海鶴添籌長方端硯
清·金錢火捺老坑端硯
清·夔龍拱璧老坑端硯
清·五蝠雙龍老坑端硯
清·子母獅長方端硯
清·淌池老坑端硯
清·刻龍鳳呈樣麻子坑端硯
清·蕉葉白老坑端硯
清·狻猊戲球長方端硯

紅絲守雜礬
明·龍池方形紅絲石硯
民國·羅振王等銘祝壽硯
清·老惺銘湖南綠石硯
民國·鄧邦述銘綠漱石硯

前言/序言

自古以來，文人墨客多愛賞石、玩石、藏石，硯就是一種極有文化含量的寶石。在文房四寶中，硯是最有收藏價值的。尤其是古代名硯，不僅具有藝術價值，更具有曆史價值一一一方名硯就是一部史詩，記錄瞭多少故事、蘊涵著多少文化、浸潤著多少心血啊！李白的詩、韓愈的文、蘇軾的宇、唐寅的晝，哪一樣離得開硯？稚童練宇，文豪揮毫，寒窗苦讀，硯讓文人的靈感有瞭用武之處，硯使文人的纔華得以充分展示……硯是文人的靈魂，或者說，中國古代文人的靈魂深深地嵌入到硯之中。
早在漢代就有瞭雕刻硯。漢代沒有專用的硯材，堅硬耐磨的石頭是刻硯的主要材料。漢硯通常分為硯身和硯蓋兩部分，蓋頂和足部大多雕以鳥獸為裝飾，造型簡練，古樸素雅。
晉代磚硯上有吉祥語、年號和監造人名，具有研究和欣賞價值；瓷硯則工藝考究，古樸美觀，有極高的文物價值。
隋唐時代硯材多為石質，選料頗為講究，主要有澄泥硯、山東青州的紅絲硯、甘肅洮州的洮河硯、廣東肇慶的端硯、安徽歙州的歙硯等。上述硯材質地優良，是古代名硯的物質基礎。隋唐製硯的工藝也有新的發展，造型更是豐富多彩，有圓足、多足及幾形硯、龜形硯、闢雍硯等。
宋元時代延續瞭隋唐的製硯風格，造型大方，錢條流暢，注重實用，硯池與硯颱分得很明顯。
明清時代製硯風格發生瞭很大的變化，從古樸漸趨豪華，變實用性為欣賞性、陳設性和藝術性，雕刻手法精巧，取材更為廣泛，包括象牙、翡翠及金屬等都可選作硯材。
我國硯颱曆史悠久，傳世品豐富，質地多樣，硯式各異。從晚唐開始，端硯的名坑被列為貢品，是在太監或地方官的監督下進行開采的；歙硯亦在南唐時在歙州設有硯務官管理。因石料名貴，經濟價值高，尤其是名坑民間流傳甚少，所以曆代都有人作僞造假。僞造者多用彆處類似、近似的石材雕琢，但仔細觀察後就可發現，假端硯通常石質瘦硬，不溫潤，沒有光，沒有幼嫩密實的特點。端硯做工精雕細刻，作僞的硯颱雖也經過精細雕琢，由於石質劣次，質量根本無法與端硯相比。
《靜妙軒藏研》作者精於硯文化的研究並擅長鑒賞，曾多次赴各地實地調查硯坑。為瞭讓更多的愛硯者深入地瞭解中華民族燦爛的硯文化，去僞存真，他一直想齣一本古硯資料書。編寫《靜妙軒藏研》，他化瞭多年的心血；《靜妙軒藏研》的齣版，使他夢想成真。書中展示的百餘方名硯，是他從辛勤收藏的近韆方古硯中精選齣來的，都曾經過曆代文人刻銘或收藏，所以它們的意義和價值就不同於一般的古硯瞭。
讀者不難發現，《靜妙軒藏研》不僅圖版精美，文字也相當精練，對硯史的發展、硯材的品種、各種材料硯颱的紋理、裝飾的特性，以及如何鑒賞硯颱等，都做瞭詳盡的介紹。這對提高讀者的鑒彆能力、增進鑒賞水平是大有幫助的。
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