陳誦雎，1967年4月生於古都西安，1985年入復旦大學電子工程係。1987年因對曆史及文物的強烈興趣轉入曆史係文物與博物館學專業，1991年畢業後一直在西安碑林博物館從事研究工作。作者多年來緻力於中國茶史及茶具的搜集和研究，在紫砂陶領域著力尤深。除對國內外各收藏機構所藏傳世紫砂茗壺作詳盡的研究外，更廣泛搜求最新的考古資料，並深入瞭解對當代宜興紫砂生産工藝的各個環節，以期用客觀的態度、科學的方法還原曆代紫砂陶藝的真實樣貌，先後發錶的文章有《陳鳴遠的紫砂藝術及其辨僞》、《魚化龍壺漫話》、《曼生壺研究》、《故宮藏“大富韆萬壺”賞辨》、《20世紀初上海灘仿古浪潮》等。

宜興紫砂概述
一宜興紫砂陶的濫觴
二紫砂壺的器型和名稱
三紫砂泥的分類和特徵

曆代名傢壺鑒藏要點
一高山仰止——時大彬及明代簡約凝煉的紫砂壺藝
二錦上添花——陳鳴遠及清代早期紫砂壺藝的全麵拓展
三文質彬彬——“曼生壺”及清代中晚期的文人壺
四暗香浮動——清末民初上海灘仿製古壺的狂潮
五鳳凰涅檗——當代中國工藝美術大師

紫砂鑒定的要點和常見的作僞手法
一紫砂泥料由粗變細
二款識方法及風格的變遷
三宜鈞的使用
四不同時期紫砂壺的其他特徵
五必備參考書及簡評

紫砂的收藏與投資分析
例說
附錄：宜興市人事局職稱辦審核注冊的工藝美術係列專業技術資格人員名單
近年紫砂精品鑒賞百例

精彩書摘

宜興紫砂概述
一、宜興紫砂陶的濫觴
原始的宜興紫砂器始於宋代，但據羊角山古窯址齣土的紫砂殘器的造型、泥料及加工手法判斷，這時期的紫砂基本上是使用缸器的製作方法，製造的粗糙的煮水器、茶葉罐、水罐、藥罐等，與缸器僅在泥料上有所不同。很多人都認為紫砂器在北宋時已作為新興的茶器為世人所矚目，其依據均是來自北宋梅堯臣的詩《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，和歐陽修的詩《和梅公儀嘗茶》：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有餘清”等。實際上“紫泥新品”和“紫甌”是指福建建窯的醬釉和醬褐地兔毫茶盞（圖1），是一種厚胎厚釉、適閤宋代鬥茶的茶器，與宜興紫砂毫無關係。
紫砂壺真正廣泛地被用作茶具是在明代晚期，明代張（劉）鑾《五石匏》說：“國初創製器物有前代所無……日宜興沙壺、瓴、爐……”“國初”指明代初年，“宜興沙壺”當然是紫砂壺。在宜興，人們傳說紫砂壺的創始人是宜興縣東南金沙寺內的一位僧人，因其名久佚，後人隻好稱之“金沙寺僧”。此僧閑時喜歡與燒造缸甕的製陶藝人相處，將較細的紫砂原料收集起來，加以澄練，用手捏的方法製成胎體，用工具使器物造型更為圓潤，再接上壺嘴、壺蓋、壺把，做成茶壺，彆人燒製陶器時，附帶將他的壺也放在窯內一起燒造。他做的茶壺很受喜愛，大傢爭相藉用。實際上，最初的紫砂匠人可能就是宜興當地的製陶者，因為這種用細泥製作的器皿比陶製“瓶罐”細密美觀，不易開裂，重要的是它們比瓷器和其他金屬茶具更適宜泡茶，也便宜。在自古以來飲茶風氣就很盛行的宜興及周邊地區，這種紫砂茶具很快便為普通百姓所接受。