豐子愷，畫傢、散文傢，卓有成就的文藝大師。師從弘一法師，學貫中西。硃自清，鬱達夫，巴金、葉聖陶、林清玄，對其文章和漫畫贊譽有加。日本漢學傢吉川幸次郎則說，豐子愷是中國的中國人。他的散文兼有平易純樸之風、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現代文學中備受推崇的佳品，多次被選入學生教材，作語文教育典範。漫畫幽默風趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛，爭相收藏。

精彩書摘

人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定而圓滑進行瞭。

——《漸》

我仿佛看見一冊極大的大賬簿，簿中詳細記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現在、未來三世的因因果果。自原子之細以至天體之巨，自微生蟲的行動以至混沌的大劫，無不詳細記載其來由、經過與結果，沒有萬一的遺漏。於是我從來的疑惑與悲哀，都可解除瞭。

——《大賬簿》

現在迴想，世事都同風景一樣。世事之樂不在於實行而在於希望，猶似風景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，還要生受蒼蠅、毛蟲、囉唕與肉麻的不快。世間苦的根本就在於此。

——《實行的悲哀》

人間的事，隻要生機不滅，即使重遭天災人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。

——《生機》

“人生如夢！”不要把這句話當作文學上的裝飾的麗句！這是當頭的棒喝！古人所道破，我們所痛感而承認的。我們的人生的大夢，確是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的。我們一麵在熱心地做夢中的事，一麵又知道這是虛幻的夢。我們有夢中的假我，又有本來的“真我”。

——《晨夢》

在房間裏很可以自由取樂；如果把房間當作一幅畫看的時候，其布置就如畫的“置陳”瞭。譬如書房，主人的座位為全局的主眼，猶之一幅畫中的midle point（中心點），須居全幅中最重要的地位;其他自書架、幾、椅，藤床、火爐、壁飾，自鳴鍾，以至痰盂、紙簏等，各以主眼為中心而布置，使全局的焦點集中於主人的座位，猶之畫中的附屬物、背景，均須有護衛主物、顯襯主物的作用。這樣妥帖之後，人在裏麵，精神自然安定、集中而快適。這是誰都懂得，誰都可以自由取樂的事。

——《閑居》

物何嘗變相？是我自己的感覺變叛瞭。感覺何以能變叛？是自然教它的。自然的命令何其嚴重：夏天不由你不愛風，鼕天不由你不愛日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你贊頌鼕天所詛咒的，在鼕天定要你詛咒夏天所贊頌的！

人生也有鼕夏，童年如夏，成年如鼕；或少壯如夏，老如鼕。在人生的鼕夏，自然也常教人的感覺變叛，其命令有這般嚴重，又這般滑稽。

——《鼕日漫想》

我們所打算、計較、爭奪的洋錢，在他們看來個個是白銀的浮雕的胸章；僕僕奔走的行人，擾擾攘攘的社會，在他們看來都是無目的地在遊戲、在演劇；一切建設，一切現象，在他們看來都是大自然的點綴、裝飾唉！我今晚受瞭這孩子的啓示：他能撤去世間事物的因果關係的網，看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現實生活中，也應該懂得這撤網的方法，暫時看看事物本身的真相。唉，我要嚮他學習！

——《孩子的啓示》