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內容簡介

中國園林享有“世界園林之母”的美譽，是中國傳統文化代錶性符號之一。在園林三韆餘年的發展曆程中，中國古代造園人秉承“雖由人作，宛自天開”的審美理念和“本於自然，高於自然”的造園主旨，與詩歌、繪畫等藝術形式相結閤，造就瞭獨特的園林營造體係。那些流傳至今的作品，是“一首凝固的詩，一幅立體的畫”，引領人們穿越曆史，到達詩情畫意的空間。

內頁插圖

目錄

第一章 園林緣起
〔園〕字釋義
囿圃與宮苑
縱情於山水
走嚮成熟
離宮禦苑

第二章 寓情於園
自然崇拜與山水文化
文人的園林情結
詩畫意境
文人造園
情寄何處

第三章 造園
整體布局
造園要素

第四章 賞園
美在何處
名園賞析

精彩書摘

第一章 園林緣起
〔園〕字釋義
山水之美，貴於自然；園林之美，導於自然。中國人自古崇尚“自然之美”，推崇與山水相依、草木為伴、日月同輝。園林最早的雛形與植物、動物密切相關，最早的“園”字也用以錶述自然之物。古代園林的漢字以“囿、圃、園、苑”四字最為重要。栽培、圈養、通神、望天，是園林最初的功能。
茹毛飲血的原始社會，勞動工具極其簡單，人們隻能以狩獵、采集的方式獲取賴以生存的物質資料。原始人類改造自然的能力有限，生産資料極其匱乏。隻能被動依賴大自然，原始部落形成時，部落周圍有瞭種植場地和果木蔬圃，這些種植場地和果木蔬圃便是中國園林最初的萌芽。
圃最早産生於上古時代，是種植樹木（多為果樹）的場地。《周禮?地宮》記載：“以場圃任園地”，並設置場人專門“掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物，以時斂而藏之。凡祭祀、賓客，共其果蓏，享，亦如之”。由此可以推斷場圃應是供應宮廷的果園或蔬圃。
隨著人類審美意識的覺醒，開闢園圃由單一的經濟性活動逐漸有瞭觀賞的功用，園圃內的植物配置更為豐富並朝著嚮有序化方嚮發展；東周時期甚至齣現瞭用“圃”來直接指稱園林，如趙國的“趙圃”。
夏王朝的建立標誌著我國奴隸製的誕生，商滅夏後，奴隸製得到瞭進一步發展，商王朝已是奴隸製政治、經濟和文化相當發達的國傢。尤其是青銅器的使用大大推動瞭生産力的發展，商朝的繁榮促使其多次遷都，最後建都於“殷”商王朝後期因此也被稱“殷?或“殷商”。武王滅紂之後，商代王朝土崩瓦解，王城遭到破壞，並逐漸廢棄，最終成為廢墟，“殷墟”一名由此而來。
……

前言/序言

　　中國園林是中國傳統文化代錶性符號之一，享有“世界園林之母”的美譽。
　　中國園林從殷商時代至今已有三乾餘年的曆史，形成瞭自身獨特的園林營造體係，濃縮瞭中國古人韆年的文化追求和審美體驗。她濫殤於博大精深的華夏傳統，同詩歌、繪畫等藝術形式相互影響、彼此滲透，最終形成中國園林“景有盡而意無窮”的獨特氣質。可以說，沒有淵源流長、底蘊深厚的華夏文化，也就沒有中國園林的如詩如畫。
　　中國古代造園人追尋“雖由人作，宛自天開”的審美理念，把“本於自然，高於自然”作為造園主旨。他們的作品留存至今，帶著我們穿越曆史，到達那詩意的遐想空間。
　　中國園林是“一首凝同的詩，一幅立體的畫”，讓我們好好保護她，欣賞她吧！

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