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丁文劍 著

圖書標籤:

• 現代建築
• 古代風水
• 建築設計
• 風水學
• 傳統文化
• 環境心理學
• 居住文化
• 城市規劃
• 建築文化
• 室內設計

出版社： 东华大学出版社

ISBN：9787811113242

版次：1

商品编码：10669013

包装：平装

开本：32开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：262

字数：216000

正文语种：中文

內容簡介

《現代建築與古代風水》在對建築環境和中國古代風水理論的關聯進行總結、分析、研究的基礎上，做瞭以下幾個方麵的工作。 從曆史的角度，對古代風水理論進行分類、研究，對其哲學文化內涵、數理法則、風水理論的局限性進行總結。對古代風水理論的作用、概念進行係統的總結和剖析。 從建築選址的角度，著重研究總結選址與風水理論關聯的土壤、水流等要素，用現代科學理論驗證一些風水理論的科學性，並對古代城市和聚落的布局的風水要求進行分析，闡述其中的科學因素和對現代規劃的藉鑒作用。 從建築物的角度，分析古代建築物的形、神、勢，並從生態建築學、景觀建築學的角度和古代風水理論進行比較，揭示古代風水理論與現代建築學的哲學內涵的統一。 從室內設計的角度，結閤港颱風水研究的一些說法，對傢庭、公司的室內擺布的風水要求運用現代建築平麵、裝飾設計的要求進行剖析，證明風水上的要求和現代建築學的要求是異路同歸。

目錄

第一章 緒論
第一節 風水是什麼
第二節 風水研究的現狀
第三節 古代風水理論是中國傳統文化的重要組成部分
第四節 分清迷信與科學、精華與糟粕是當代人的責任
第五節 本書的主要內容

第二章 風水理論
第一節 風水的起源、發展及流派
第二節 “八字”、“河圖”、“洛書”、“陰陽”、“五行”
第三節 天人閤一觀
第四節 風水中的數理
第五節 土木的來由
第六節 羅盤
第七節 風水與山水畫
第八節 形勢法
第九節 理氣法
第十節 陰宅風水
第十一節 風水與“氣”
第十二節 風水與性
第十三節 古代風水理論的局限性
第十四節 風水與中醫

第三章 規劃選址與風水
第一節 古代風水理論對現代建築規劃選址的啓示
第二節 建築風水學選址原則
第三節 風水模式對水的要求及選擇
第四節 風水空間模式對傳統城市空間布局的影響
第五節 建築規劃選址與風水理論的習俗說法
第六節 城市選址
第七節 風水的調整
第八節 土壤選擇
第九節 城市規劃要體現地方文脈
第十節 風水與氣候氣象
第十一節 風水與生物環境的選擇

第四章 單體建築設計與風水
第一節 建築模數與傳統建築用尺
第二節 園林中的風水理論
第三節 風水的形與勢
第四節 風水的“神”
第五節 生態建築學、景觀生態學、環境學與建築風水
第六節 植物在風水中的應用
第七節 中國古代建築的“風水過白”
第八節 風水理論對現代建築的藉鑒
第九節 風水中的各種“煞”
第十節 風水與建築節能

第五章 室內裝潢與風水
第一節 傢居風水與室內設計
第二節 寫字樓的擺布與風水
第三節 商業地産的裝修風水
第四節 屏風和影壁
第五節 傢具、色彩、繪畫、魚缸、圖騰、石獅子與風水
附錄：風水吉祥物
結束語
緻謝
參考文獻
圖片來源

精彩書摘

第二章風水理論
《黃帝宅經》有一句十分重要的話：“夫宅者乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模”。它的意思是，建築就是那介於天地之間陰陽之氣聚集交匯的場所，是人類社會生活準則的空間存在模式。這句話前者反映瞭建築的自然屬性，後者反映瞭建築的社會屬性。這是一種大建築觀或全麵建築觀，這是站在整體辯證思維的高度，以宏觀的視野道齣瞭建築的哲理內涵，是建築的哲學性定義。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、倫理觀念等諸多方麵的內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方麵，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方麵，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是：勘查自然，順應自然，有節製地利用和改造自然，選擇和創造齣適閤於人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結瞭與建築相關的天文、地理、氣象等方麵的自然知識和相應的生活經驗，如把“背山、麵水、嚮陽”看做是最好的自然方位。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和藉鑒的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求。然而，這隻不過是以心理暗示的方式錶達瞭人們的一種美好願望罷瞭。從建築心理學、環境心理學和行為建築學的角度來看，這裏也有諸多值得研究和藉鑒之處。

前言/序言

現代建築與古代風水：一場跨越時空的對話 在現代都市的鋼筋水泥叢林中，我們不經意間便能瞥見拔地而起的摩天大樓，它們以流綫型的姿態挑戰著天空的極限，以玻璃幕牆反射著變幻的光影。與此同時，古老智慧的沉澱，以另一種沉靜而悠遠的方式，繼續影響著我們對居住環境的認知。這種看似矛盾的景象，卻揭示瞭一個深刻的議題：現代建築的理性與科學，與古代風水的陰陽五行、天人閤一，究竟是涇渭分明，還是能夠彼此啓迪，甚至融閤共生？ 《現代建築與古代風水》這本書，並非簡單地將兩者割裂開來，進行二元對立的論述，也不是簡單地將風水化為迷信，加以否定或推崇。它更像是一場深入的對話，一場跨越韆年的探討，旨在揭示現代建築設計理念與實踐中，那些與古代風水不謀而閤的智慧，以及在新的時代背景下，風水理論如何以更具哲學性和科學性的視角被重新解讀和應用。 本書的敘述，將從現代建築學的基本原理齣發。我們將深入剖析現代建築的設計哲學，例如功能主義、形式追隨功能、可持續性設計、以及對空間序列、光影、材質的精妙運用。我們會詳細探討如勒·柯布西耶的“新建築五點”、密斯·凡德羅的“少即是多”，以及現代主義、後現代主義、解構主義等不同建築流派的核心思想。我們會分析現代建築如何通過對材料的創新運用，對結構的突破性嘗試，以及對空間體量和比例的精準控製，來滿足日益增長的人類居住、工作和休閑的需求。從住宅建築到公共建築，從城市規劃到景觀設計，本書都將以嚴謹的學術態度，梳理現代建築發展脈絡，剖析其成就與局限。 然而，我們絕不會止步於此。在對現代建築進行詳盡考察的同時，本書將巧妙地引入古代風水的深邃思想。這裏的風水，並非僅限於簡單的“坐北朝南”、“開門見竈”等具象的規則，而是將其提升到一種觀察自然、理解宇宙運行規律的哲學高度。我們將深入探究風水理論的核心要素：陰陽、五行、八卦、河圖洛書等。我們會分析風水理論如何強調建築與自然環境的和諧統一，如何重視“氣”的流動與聚散，如何理解山川河流的脈絡對人類聚落的影響，以及如何通過對空間布局的調整來達到趨吉避凶、納福增壽的目的。我們將追溯風水理論的源頭，考察其在中國曆史長河中的演變，以及在不同時期、不同地域的實踐特點。 本書最引人入勝之處，在於其對現代建築與古代風水之間潛在聯係的細緻挖掘。我們會發現，那些被現代建築設計奉為圭臬的原則，在古代風水理論中，早已有瞭某種形式的體現。例如，現代建築對自然采光和通風的重視，與風水理論中對“陽氣”的追求息息相關；建築與周圍環境的協調統一，與風水理論強調的“背山臨水”、“藏風聚氣”有著異麯同工之妙；現代景觀設計中對水景、綠植的巧妙運用，與風水理論中對“水”的旺財作用，“木”的生發之氣的重視不謀而閤。 我們會以具體的案例進行分析。例如，在分析一處獲得普利策奬的現代住宅時，我們會審視其建築師如何通過對地形的巧妙利用，將建築融入自然，如何通過大麵積的落地窗引入充足的陽光，如何在室內外空間之間創造流暢的過渡，這些設計手法，在古代風水看來，無疑是對“天人閤一”境界的追求。再比如，我們考察一座現代化的辦公大樓，會分析其入口的開闊設計，內部空間的閤理劃分，以及對綠化空間的點綴，這些都可以在風水理論中找到相應的解釋，例如“明堂”的開闊利於事業發展，“動綫”的順暢則有助於“氣”的流通。 同時，本書也坦誠地探討瞭兩者之間存在的差異和衝突。現代建築更側重於技術的可實現性和功能的最優化，而風水理論則融入瞭更多的主觀經驗和哲學思辨。在麵對一些風水上的忌諱，例如“穿堂煞”、“橫梁壓頂”時，現代建築師可能更多地通過結構設計、隔斷設置等技術手段來解決，而風水師則可能從方位、材質、顔色等方麵給齣建議。本書將嘗試解析這些差異産生的根源，並探討在現代社會，如何以一種更為包容和理性的態度來處理這些問題。 我們也將深入探討風水理論在現代建築中的可行性和局限性。本書不迴避對風水“科學性”的討論，而是嘗試從心理學、環境學、甚至物理學等多個角度去審視風水理論的閤理之處。例如，風水理論中強調的“氣”的流動，是否可以理解為空間的通風和空氣質量？對“五行”的平衡，是否可以理解為色彩、材質、功能的協調搭配？對“負陰抱陽”的理解，是否可以關聯到建築的光照和熱量的平衡？本書將以一種開放的態度，鼓勵讀者進行思考和探索。 《現代建築與古代風水》的價值，並非在於提供一套生搬硬套的風水指南，也不是對現代建築進行簡單的“風水點評”。它的意義在於，它提供瞭一個全新的視角，讓我們能夠重新審視我們所處的建築環境。它鼓勵我們跳齣現代的、局部的、功利的思維模式，去體悟那些在曆史長河中沉澱下來的、關於人與自然、空間與心靈的深刻智慧。 通過對現代建築的理性分析與古代風水哲學的深入解讀，本書希望引發讀者對於“何為理想的居住空間”的深刻思考。它鼓勵我們在追求現代建築的舒適性、功能性、美觀性的同時，也能兼顧那些關乎身心健康、傢庭和睦、事業興旺的古老智慧。它希望開啓一場關於“和諧人居”的跨時空對話，讓古老的東方哲學，在現代建築的實踐中，煥發齣新的生命力。 本書適閤所有對建築、環境、文化以及人居智慧感興趣的讀者。無論您是專業的建築師、設計師，還是普通公眾，都可能在本書的字裏行間，找到屬於自己的啓發。它或許會改變您看待城市天際綫的方式，或許會影響您對自傢房屋布局的思考，更重要的是，它將引導您去探尋一種更加和諧、更加有智慧的生活方式。 請相信，在現代建築的冰冷綫條與古代風水的溫潤意境之間，存在著一座橋梁，一座連接過去與未來，連接技術與人文，連接物質與精神的橋梁。《現代建築與古代風水》，正是為瞭建造這樣一座橋梁而存在。它是一次探索，一次發現，一次關於我們與我們所居住的世界的，深刻的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《現代建築與古代風水》乍一聽，仿佛會是那種將古老的風水理論生硬地套用到現代建築設計上的“僞科學”讀物，或者僅僅是簡單羅列一些風水禁忌，然後教你如何用開運擺件來“化解”。我帶著些許懷疑和一絲好奇翻開瞭它，想著或許能從中找到一些有趣的文化聯係，即便它最終淪為泛泛而談的套路，也不失為消遣。然而，齣乎意料的是，書中並未落入俗套。作者並沒有直接販賣“升官發財”的風水秘籍，也沒有強迫讀者去理解那些復雜的羅盤和八卦。相反，它更多地是從一個宏觀的視角，探討瞭人類對於生存空間的需求，以及這種需求在不同時代、不同文化背景下的演變。它將古代風水中的一些核心理念，比如“藏風聚氣”、“明廳暗房”等，與現代建築中對采光、通風、空間布局的考量進行瞭巧妙的對比和分析。這種對比並非為瞭證明風水的“科學性”，而是為瞭揭示人類在選擇居住環境時，那些不約而同的、源於自然規律的樸素智慧。書中對古代建築的闡述，引用的案例，無論是江南的園林，還是北方的四閤院，都帶著一種曆史的厚重感，讓我仿佛置身其中，感受那份人與自然的和諧共生。同時，對現代建築的分析，也觸及瞭當下城市化進程中，人們在追求效率和美觀的同時，是否也忽略瞭內心深處對安寜和歸屬感的渴望。這種跨越時空的對話，讓這本書的內涵遠超瞭一個簡單的“風水指南”，更像是一部關於人類居住史的隨筆，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對城市規劃和景觀設計領域頗有興趣的在校學生，平日裏接觸的多數是技術性的圖紙和理論，關於人文層麵的思考相對較少。《現代建築與古代風水》這本書，則像一股清流，為我打開瞭一個全新的視角。它並沒有直接教授如何“看風水”，而是以一種更加普適性的語言，探討瞭建築與環境、建築與人的關係。書中對於古代風水原則的解讀，我更傾嚮於理解為一種對自然環境的高度尊重和巧妙利用。例如，它提到“背山麵水”的選址原則，在我看來，這不僅僅是風水上的講究，更是古代先民在長期實踐中，對避風、集水、獲得良好日照等生存條件的深刻認知。而書中將這些原則與現代建築中對“景觀視野”、“生態平衡”、“節能設計”的追求進行類比，讓我看到瞭兩者在核心精神上的共通之處。它並不是讓你在現代鋼筋混凝土叢林裏擺上一個貔貅，而是引導你去思考，在設計一棟高樓時，如何纔能更好地融入周邊的自然環境，如何為居住者創造一個更健康、更舒適的生活空間。書中對現代建築案例的分析，也讓我意識到，許多我們在當下追求的“綠色建築”、“智能傢居”等理念，其實在古老的風水智慧中，已經埋下瞭伏筆。它讓我重新審視瞭那些被我們視為“迷信”的東西，並從中汲取瞭有益的養分，用來指導我未來的學習和實踐。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我購買《現代建築與古代風水》這本書，純粹是齣於一種“獵奇”心理。我對風水這個概念一直抱著一種半信半疑的態度，覺得它充滿瞭神秘感，但又覺得它離我們的現實生活有些遙遠。我原以為這本書會充斥著各種關於“財位”、“桃花位”的論調，或者是一些過於玄乎的解讀，看完之後可能隻會讓我更加睏惑。但這本書的閱讀體驗，卻給我帶來瞭不小的驚喜。它並沒有給我灌輸任何“必須如何”的風水規則，而是以一種平和、客觀的口吻，將古代風水中的一些核心觀念，比如“勢”與“象”、“形”與“氣”等，置於曆史的長河中進行梳理。它並沒有斷言這些觀念是絕對正確的，而是引導讀者去理解這些觀念産生的時代背景，以及它們在古代人們生活方式中的作用。書中對許多古代建築遺址的描述，細緻入微，讓我仿佛親臨現場，感受到瞭古人對於居住環境的獨特考量。更讓我意外的是，它在談論現代建築時，也引用瞭一些在國際上備受贊譽的建築案例，並嘗試從中找齣與古代風水理念相契閤之處，這種跨文化、跨時代的對比，非常有啓發性。它不是讓你去信風水，而是讓你去思考，在不同的文明中，人們對於“好的居住環境”的追求，有哪些是永恒不變的。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，建築不僅僅是鋼筋水泥的堆砌，更承載著一種文化和哲學。我在尋找一本能夠深入探討建築美學與人文精神的書籍，《現代建築與古代風水》這個書名，勾起瞭我的好奇心。我期待著它能夠將中國傳統文化中關於居住環境的智慧，與現代建築學的理性思辨相結閤。這本書並沒有讓我失望。它並沒有將古代風水視為一種神秘的、不可言說的力量，而是將其理解為一種根植於中國傳統哲學思想，對人居環境進行係統性思考的學問。書中對“形巒”和“理氣”的解讀，讓我看到瞭古人對於地理環境的細緻觀察和對宇宙運行規律的樸素認知。它並沒有簡單地將這些視為迷信，而是將其與現代建築中的選址、規劃、布局等要素進行瞭有趣的對比。書中對現代建築的分析，也讓我感到耳目一新。作者並沒有一味地強調現代建築的“先進”，而是引導我去思考，在追求功能性、經濟性的同時，我們是否也應該關注建築對人的心理、情感的影響，以及它與自然環境的和諧統一。書中對一些現代建築案例的剖析，讓我看到瞭在現代技術條件下，如何將古老的智慧融入到建築設計中，創造齣既符閤時代發展，又充滿人文關懷的空間。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史文化題材頗感興趣的讀者，我一直關注著那些能夠連接古今、融匯中西的著作。當我在書店看到《現代建築與古代風水》這本書時，它的標題就吸引瞭我。我期待著它能成為一本真正意義上的“文化橋梁”，能夠清晰地闡釋古代中國傳統建築思想的精髓，並與現代建築學的理念進行有深度的對話。然而，在閱讀過程中，我發現這本書的視角更加宏觀，它似乎並沒有過多地糾纏於風水學中的具體術語和操作方法，而是將重點放在瞭探討“人與自然”、“人與建築”之間的相互關係。書中對古代建築的闡述，更多地是從哲學層麵，挖掘其背後蘊含的“天人閤一”的思想，以及對陰陽平衡、五行流轉等自然規律的遵循。它並沒有將這些原則視為僵化的教條，而是將其看作是古人順應自然、與環境和諧共處的智慧結晶。當它轉嚮現代建築時，它也沒有簡單地否定或批判，而是試圖從中尋找一些與古代智慧相呼應的痕跡，比如對可持續性、生態友好型設計的關注，以及對居住者身心健康的考量。這種溫和的、探索性的敘事方式，讓我感受到瞭作者的嚴謹和開闊的胸懷。它讓我意識到，很多現代建築的追求，其實在古代的哲學思想中，早已有跡可循。

评分☆☆☆☆☆

7.“如果你失败了，再站起来 ”

评分☆☆☆☆☆

古代风水理论的局限性

评分☆☆☆☆☆

血型：B型

评分☆☆☆☆☆

精彩书摘

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学习充电了解更多知识

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很喜欢丁文剑，他的每一本书几本上都有，这本现代建筑与古代风水很不错，现代建筑与古代风水在对建筑环境和中国古代风水理论的关联进行总结、分析、研究的基础上，做了以下几个方面的工作。从历史的角度，对古代风水理论进行分类、研究，对其哲学文化内涵、数理法则、风水理论的局限性进行总结。对古代风水理论的作用、概念进行系统的总结和剖析。从建筑选址的角度，着重研究总结选址与风水理论关联的土壤、水流等要素，用现代科学理论验证一些风水理论的科学性，并对古代城市和聚落的布局的风水要求进行分析，阐述其中的科学因素和对现代规划的借鉴作用。从建筑物的角度，分析古代建筑物的形、神、势，并从生态建筑学、景观建筑学的角度和古代风水理论进行比较，揭示古代风水理论与现代建筑学的哲学内涵的统一。从室内设计的角度，结合港台风水研究的一些说法，对家庭、公司的室内摆布的风水要求运用现代建筑平面、装饰设计的要求进行剖析，证明风水上的要求和现代建筑学的要求是异路同归。第二章风水理论黄帝宅经有一句十分重要的话夫宅者乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。它的意思是，建筑就是那介于天地之间阴阳之气聚集交汇的场所，是人类社会生活准则的空间存在模式。这句话前者反映了建筑的自然属性，后者反映了建筑的社会属性。这是一种大建筑观或全面建筑观，这是站在整体辩证思维的高度，以宏观的视野道出了建筑的哲理内涵，是建筑的哲学性定义。风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如把背山、面水、向阳看做是最好的自然方位。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。然而，这只不过是以心理暗示的方式表达了人们的一种美好愿望罢了。从建筑心理学、环境心理学和行为建筑学的角度来看，这里也有诸多值得研究和借鉴之处。

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风水与性

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第三节

评分☆☆☆☆☆

风水，作为中国古代的建筑E理论，可以说E是中国传E统建筑F文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以G及传统的美学、伦理观I念等诸G多方面的内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方H位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，J又格外J重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨K是：勘查自然，顺应L自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面P的自然知识和相Q应的生活经验，如把“背山、面水、向阳”看做是最好的自然方位。从R环境建筑学的角度来看R，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为U基础，通过U