基本信息

書名：禮記論君子禮敬人生

：35.00元

作者：周殿富

齣版社：北京時代華文書局

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787569905687

字數：1400000

頁碼：0

版次：0

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

*國傢新聞齣版廣電總局重點推薦、青少年課外必讀本；

*由中華文化促進會、團中央中國青年網、中國關心下一代工作委員會共同發起；

*多位國內高校和重點和重點中學知名教師參與編寫；

*由作傢高占祥、周殿富等主編；

*視角嶄新、配圖精美；

*全方位培養青少年愛國主義核心價值觀；

*從諸子百傢的視角解讀中國五韆年文化，為青少年樹立正確的人生觀、價值觀；

*基於普及古典學術需要，校注者作瞭簡明注釋

內容提要

《禮記論君子禮敬人生》是一部以《禮記》讀書劄記形式
來談生命倫理與人生哲學的大眾通俗讀物，並附有《禮記新編
60篇》 。 但既涉《禮記》 ， 如何通俗也比不得讀小說輕鬆。

目錄

［總序］社會主義核心價值觀與中國人格 001
齣版前言 001
［序］讓有血氣的生命做地上的美與莊嚴 001
一、禮敬：做人應知的要義 009
二、 節製：縱欲就是把生命交給瞭巴爾紮剋的“驢皮” 013
三、君子安身立命的十條禮諭 015
四、禮：教人知何以彆於禽獸群 017
五、禮尚往來：感恩不是愚報與交易 020
六、 富貴者當“自卑而尊人”；
漢太尉慨嘆不入獄安知獄吏之貴 023
七、人生百年的十個分期稱謂 026
八、 時孝：人子事親的四季之禮與一日兩敬 028
九、為人子者與人爭鬥不孝有四 030
十、遊子當知慰父母在傢盼歸之心 032
002
十一、人子居傢舉止禮敬孝思十三觀 034
十二、 親在，衣冠不鑲白；親亡，衣冠不綴彩 036
十三、父執輩進退問對之禮 038
十四、對年長者的五個禮敬層次 039
十五、尊師之四禮可廣為待客之道 041
十六、“客前不叱狗”與“餐桌軟暴力” 043
十七、 現代人的“視覺空乏徵”與男人的“軟骨塌肩病” 045
十八、為子女起名的四大忌諱 047
十九、忠誠敬業：王命在身不敢宿於傢 049
二十、 君子全交之道：不盡人歡，不竭人忠 051
二十一、 君子的“站相”“坐相”與“抱孫不抱子” 053
二十二、君子“五不問”則不失禮敬 056
二十三、 臨喪不笑，臨樂不嘆；喪葬禮敬與不宜 058
二十四、 君子有終身之憂，而無一朝之患 060
二十五、 太子申生寜死而不肯拂父意之遺害 062
二十六、 正人君子總該有忠、孝、恥“三心” 065
二十七、 “君子愛人以德，小人愛人以姑息”大有深意 067
二十八、 禮不忘本：“狐死正首丘”“鬍馬嘶北風” 070
二十九、 君子稱終小人稱死，死不可免自當努力於生 072
三十、 孔子臨終自挽悲歌；人生不為君子也當成正人 074
三十一、 “禮有餘”莫若“哀有餘”“敬有餘” 076
三十二、 君子知恥：“人不要臉，鬼都害怕” 078
三十三、 君子不強求事功；不及尚可補，過之無以挽 080
003
三十四、 君子臨喪念始節哀順變；大孝在生前而不在身後 082
三十五、 子路傷貧之嘆；論孝原心不原跡，
傢貧以菽水之歡為孝 084
三十六、 “人道政為大”：韆夫殞命又何如一人善政 086
三十七、當途當念“苛政猛於虎” 088
三十八、處墓墟廟堂之間人自悲敬 090
三十九、 “嗟來”大鑒：好心為什麼沒好報 092
四十、 美輪美奐：君子善諫，智者善解 095
四十一、 儀錶端莊，君王禮敬；衣貌不整，守門人拒報 098
四十二、“大義滅親”未必可得主子欣賞 100
四十三、 “天網”：人生無以逃脫的三個“裁判所” 103
四十四、 嫁女三夜不熄燭，娶婦三日不常樂；
人生就是一場悲喜交加的旅程 106
四十五、 知事人之道然後能使人；子産論未能操刀而使割 108
四十六、 禮：承天道，治人情，失之者死，得之者生 111
四十七、 禮之“四治”：人情人義人利人患 113
四十八、 “愛死患生”：人類生存境界的至高點 115
四十九、 人性之：飲食男女“兩大欲”，
死亡貧苦“兩大惡” 117
五十、閻浮提世界的“魔獸”：人欲與獸性結閤的雜種 119
五十一、生命對主人起碼的兩個訴求 123
五十二、 人是天地陰陽五行秀氣所生之大物 125
五十三、 禮成於賓主辭讓禮敬；
004
敬“縣官”而不可忽“現管” 128
五十四、 婚禮：夫妻為“天地閤”“萬世之始”，
男女當有親有敬 131
五十五、 古人丈夫何以為丈夫；如今男人何以多“僞娘” 134
五十六、 人獸之彆在禮義，尊卑之彆不在男女 138
五十七、 百日之臘，一日之澤；張而不弛，文武不能 140
五十八、女子的成年禮：加笄與取字 143
五十九、 人子之孝的“三綱領”與“後三十年看子敬父” 145
六十、曾子論人子敬身與“五不孝” 148
六十一、 君子之孝有“三難”：敬、安、終 150
六十二、 孝分“力、勞、廣”，仁及鳥獸草木為大孝 153
六十三、曾子論“歸全之孝” 156
六十四、 生當惜緣，“三順”自為積福之道 159
六十五、 人間三大：“人道政為大，愛人禮為大，
禮以敬為大” 162
六十六、君子成其名即成父母之名 165
六十七、 孔子論“天道有四”與人生成功四道 167
六十八、 孔子論“野”“給”“逆”三違禮與“藤本人” 169
六十九、 君子奉“三無私”以勞天下可參天地 171
七十、 君子擇職：辭富貴而就貧賤，不使“人浮於食” 173
七十一、 君子不記父母之過而須記父行子效的原榖 175
七十二、 何謂“執其兩端”；什麼是“高明”“正確” 178
七十三、 道不遠人：村夫愚婦自有聖人所不知不能處 181
005
七十四、 君子所當奉行與禁忌的職場五事 183
七十五、 大德者必得位、祿、名、壽；人爵怎如自得天爵 185
七十六、 射如君子之道失鵠責己；遠始於近高起自低 187
七十七、 栽培傾覆：世界沒有心，
抱怨乾旱何如把自己變成雨 189
七十八、 人道敏政地道敏樹；治學當恥蒲盧螟蛉之誤 191
七十九、 天地之道：以至誠不二而達博厚高明悠久 193
八十、 天地不已而終至無窮，人能不已則必成其大 196
八十一、 天地因“並”而廣，做人有“容”乃大 198
八十二、君子“三不失”自得威信服人 200
八十三、 君子慎禍遠恥莊敬日強；小人因無知無恥而無畏 202
八十四、 君子不以己長病人短，不以人所不能而辱人 204
八十五、 政治傢要考慮人民的酒量，而不以己定法律人 205
八十六、無愧於人者自無所畏於天 207
八十七、 君子知處情處厚處賢必受人敬尊 208
八十八、被人“敬而遠之”者非鬼即神 210
八十九、 君子進退之禮：“三讓”而進，一辭而彆 211
九十、 菩薩懼因，眾生畏果；君子言慮終而行察弊 213
九十一、 梧桐為母所杖，竹杖為守父憂 216
九十二、 鳥獸傷其類哀不忍去，人哀其親亡至死無窮期 218
九十三、 人不睏於貧富貴賤君長府衙者可稱為“儒” 220
九十四、 “絜矩之道”：善與人同，
自己討厭的不用來對待他人 222
006
九十五、與人不慢不爭自無暴禍臨門 224
九十六、 “好男兒誌在四方”與生之射禮 225
九十七、 君子不怨不爭，其爭也不失君子風度 227
九十八、 君子貴玉賤瑉，人無玉質也彆作石頭 229
九十九、禮之大體:法天地順人情 231
一〇〇、 禮之“三”何其如此之多；
人何以得與天地並立為三 233
鳴 謝 237

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文摘

序言