現貨港颱原版 文章自在 張大春 新經典文化

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出版社: 新经典文化
ISBN:9789865824587
商品编码:10716267141

具体描述

書名:文章自在 

 

作者:張大春

 

齣版社:新經典文化 

 

齣版日期:2016年2月8日

 

ISBN:9789865824587   

 

頁數:352

 

尺寸:  14.8 x 21 cm 

 

裝幀: 平裝

_______________________________________________

 

內容簡介:

 

本來文章有法,可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法,非但不能經由考試鑒別;也不能經由應付考試的練習而培養。要以寫文章的抱負和期許來鍛鍊作文──

 

要寫文章,不要搞作文!

 

張大春以79篇散文演繹文章之道,既談他對寫文章的看法,也示範各種寫作技巧。

同時收錄蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、林今開、毛尖等古今諸傢文章各一篇,

或博大或巧妙,各擅勝場。

 

文章是自主思想的訓練,若不是與一個人錶達自我的熱情相終始,那麼,它在本質上是造作虛假的。

  練習寫文章,是要培養一種隨身攜帶的能力,而非用後即丟的資格。

 

從概念到方法,從說明到例文,從白話到文言。

  好文章從天地人事的體會中來,寫文章本該是自由傳神、變化多姿的趣事。

 

寫文章,好難──

 

好文章是從對於天地人事的體會中來;而體會,恰像是一個逛市集的人從自己口袋裏掏齣來買東西的錢。纍積好逛市集的資本,寫文章就不難。

 

我對文學沒興趣,何必學作文、寫文章──

 

作文當然不是文學,也不以訓練文學傢為目的,但是作文並不排除文學。不僅如此,還與萬事萬物、各行各業、諸學諸術都有關。如果有一個又一個的題目,能夠勾動你去反芻你那不得已而然的生命,你會覺得那是中文係、作傢、或者是作文專業老師纔看得到、聽得到的事嗎?

 

作文都是八股文,很無聊──

 

今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻「八股」二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股──因為八股講究的義法,還能引發、誘導並鍛鍊作文章的人操縱文氣,離閤章句;條陳縷析,辨事知理。

 

考作文,唉──

 

麵對惶惶不可終日的考生及傢長,我總想說:如果把文章和作文根本看成兩件事,文章能作得,何愁作文不能取高分呢?以考試取人纔是中國人沿襲瞭一韆多年的老製度,以考試拚機會更是這老製度轉植增生的餘毒,既然不能迴避,隻能戮力嚮前,而且非另闢蹊徑不可。

 

怎麼「另闢蹊徑」──

 

一般說來,真正的好文章不會是他人命題、你寫作而成就的。但凡是他人命題,就隻好換一副思維,把自己的文章當作謎麵,把他人的題目當作謎底。你周摺兜轉,就是不說破那題目的字麵,可是文章寫完,人們就猜得齣、也明白瞭題目。

 

如何加強寫文章的能力──

 

戒掉廢話,乾淨俐落地說話。

 

  打消我們日常口語中毫無意義的口頭禪,有如清理思考的蕪蔓,掌握感受的本質,這種工作不需要花錢補習、買講義、背誦範文和修辭條例,它原本就是我們自有自成的能力。

 

  作文不隻是製式的說明文、抒情文、敘事文、議論文等寥寥數端,而是更廣泛的語言活動。

 

寫文章怎麼可以套公式──

 

如果不隻是調度有限的嘉言名語,投機討巧,而是將這公式移作思考遊戲,鍛鍊齣一種不斷聯想、記憶、對照、質疑、求解的思考習慣,何嘗不能在更廣泛的生活場域上打造齣行文的能力呢?

 

用字斤斤計較,有必要嗎──

 

像是患瞭強迫癥一般講究文字形、音、義之正確與否的人不無道理——沒有這樣的人,就不容易傳遞基於文字而產生或召喚的信念。

 

孩子為什麼討厭寫作文──

 

因為我們從小教孩子作文,多半隻教他們應和題目。若培養孩子對許多不見得有用的事物產生好奇、並加意探索,便能引導齣樂趣。

 

文言文是古人的語言,都什麼時代瞭還學它幹嘛──

 

國語文本來就是文白夾雜,使用者隨時都在更動、修補、扭麯、變造我們長遠的交流和溝通工具——包括把「女朋友」說成「女票」、把「甚麼時候」說成「神獸」、把「鼓起勇氣」說成「古瓊氣」、把「中央氣象局」說成「裝嗆局」的現代人(尤其是年輕人),也隨時在增補修繕破壞重組這一個語言體係。我儘管未必習慣或喜歡,但是從來不會去譴責教授先生們一嚮嗤之以鼻的「火星文」。同樣的道理,對於流傳瞭韆百年而仍舊為人所使用的語言,我也不覺得一定隻該被現代人鄙夷、拋棄或遺忘……國語文教育真正的問題不在兩種語(文)體之對立互斥,而在教學實務欠缺融通變化;還不僅是獨立一個科目的教學實務,更牽繫著各科知識能夠被學生理解的根本。

 

好的國文課本應該是──

 

我隻能這樣想像著:有朝一日,國文課本的每一課都是一道人生的謎題,從一句俗語、一篇故事、一首詩、一首流行歌麯、一張照片、一部電影、一齣戲劇、一棟建築、一套時裝、一宗古董……一幕又一幕的人生風景,提供學生從其中認識、描述並解釋自己的處境。

 

「作文」原是「練習寫文章」的意思,但隨著教育模式已變成「被動地寫命題式文章,且作為考核之用」,學子沒有熱情,師長也苦惱,但求早早脫離考試製度。

 

但寫文章不應以考試為目的,也不以成為文學傢為目的。文章是錶達自己的方式,是國語文修養,是一種溝通管道,好文章能讓拓寬我們對人世的理解。

 

張大春以其多年與文字為伍的經驗、對現前作文教學環境的觀察,提齣見解,也引導讀者體驗寫文章的自由樂趣。

 

作者介紹

 

 

作者簡介

 

張大春

 

  1957年齣生,山東濟南人。臺灣輔仁大學中文碩士。作品以小說為主,已陸續在臺灣、中國大陸、英國、美國、日本等地齣版。

 

  張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱,從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裡,充斥著虛構與現實交織的流動變化,具有魔幻寫實主義的光澤。八零年代以來,評傢、讀者們跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期、經歷過風靡一時的「大頭春生活周記」暢銷現象、一路來到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代錶作《城邦暴力團》、以及開拓歷史小說寫法的《大唐李白》係列,張大春的創作姿態獨樹風骨。

 

  《聆聽父親》入選中國「2008年度十大好書」,《認得幾個字》入選「2009年度十大好書」,成為連續兩年獲此殊榮的作傢。近作為《送給孩子的字》、《大唐李白:少年遊》、《大唐李白(二):鳳凰臺》、《大唐李白(三):將進酒》等。

 

 

 

目錄

 

序  文章自在

 

第一部分

文章意思

語言美好

寫好玩的

 

第二部分

命題與離題

 鸚哥與賽鴿

引起動機

 看見八年前的呂佩琳

設問

 作文十問

 我輩的虛榮

八股是猜謎

 我如今纔不怕你,我要考你

 思君惹打噴嚏

草蛇灰線

 同裏湖一瞥黃昏

用字不妄

 差不多先生傳/鬍適

三個「S」

 仙女未曾下凡

公式操作

 除非己莫為

 嵯峨野,自己的愛宕念佛寺

齊剋果句法與想像

 想起課室裏的幾張臉

敘事次第

 雁迴塔下雁難迴

從容

 包龍眼的紙/林今開

強詞奪理──「因為所以」、「如果就會」與「即使仍舊」、「雖然但是」

 文言、白話根本是同一種語文教育

文言啟濛

 燒書略得風雅

文言語感

 一種壯懷能蘊藉,無端絮語織慈悲

將散珠串迴

 高陽詩拾零

音節歷落

 川味牛肉與毛毛麵

 於右老的詩法和人格

作對子

 好春好語對門來

興寄

 不可親近之人

疑惑生感動

 青山禪院一題

 詩的發生

意義與對位

 綠繡眼

說事與說教

 分身和酒瓶

堆疊用筆

 失卻國傢想像力

連綴句子

 豆油炒韆張

 狗/梁實鞦

寫東西

 霜天熟柿栗,收拾不可遲

 蘋果的名字

率然

 毋相忘

句法調度

 嘟嘟雞

開口便是

 口頭禪四訓

 鬍金銓說笑

寓意

 狄元帥不會告訴你

藉題發揮

 捫蝨的人

 辨姦論/蘇洵

晃子議論

 全稱詞的陷阱

吹毛求字

 一枚真字動江湖

 百無聊賴之事

改文章

 醬肘子

轉典藉喻

 應聲與寄生

 匾/魯迅

論世知人

 老爸老媽/毛尖

 站在峭壁上的老山羊──關於馬哥的一點迴憶

 

跋  李白大惑不解

附錄  你要考甚麼


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