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書    名:圖解慈悲心(改變人生從學會愛開始)

作    者:藍梅

I S B N :9787561346532

齣 版 社:陝西師範齣版社

齣版時間:2013年4月

印刷時間:2013年4月

印    次:1

版    次:1

頁    數:320頁

開    本:16

包    裝:平裝

重    量:460

    價:68.00

目錄：

慈悲心的化身——觀世音菩薩

編者序慈悲：自愛、愛他的修心法門

本書閱讀導航

第壹章 慈悲：人類偉大的愛

1.慈悲：偉大的愛

2.生命的本能：追求快樂

3.念的四個對象：四念處

4.愛：獲得內在快樂的基本品質

5.慈悲心：愛的高形式

6.觀世音：我們好的朋友

7.度母：觀世音的得力住手

8.內在的潛力：每個人都能成為觀世音和度母

9.慈悲的近期利益：健康、快樂的今生

10.慈悲的遠期結果：成佛

11.佛法：現代心理治療的新處方

第貳章 自私：錯誤的自利

1.自利傾嚮：我們維護自身的習慣

2.自私：我們大的敵人

3.自我：一個並不堅固的幻象

4.“我”和“我的”：執著的運作方式

5.自我尋求證明的方式：驅動強烈情緒

6.群體紛爭：自我帶給群體的麻煩

7.憤怒帶來的危害：地獄

8.自私帶來的危害：餓鬼

9.愚癡帶來的危害：畜生

10.砍斷對自我的貪戀：感受解放

11.涅槃：無我的勝利

12.狡猾的自我：要去除它有很大難度

13.僞裝後的自我：警惕另一種極端

14.慈悲：砍斷自私的利器

15.禪修：練習“無我”

第叁章 利他：正確的自利方式

1.利他：學會正確地維護自己

2.佛教層麵：利他是極大的自利

3.降低欲望：我們卻更容易獲得

4.因果法則：鐵麵無情的定律

5.仰賴因果：我們知道改善生命的方式

6.十種黑白業：學會正確的取捨觀

7.培養善心：行為對態度的影響

8.生起慈悲心的前提：體諒他人的痛苦

9.慈悲心：希望眾生離苦得樂的美好願望

10.菩薩行：六種利他的方法

11.布施：毫無吝惜地奉獻

12.持戒：斷離傷害他人的心

13.忍辱：減少敵意的有效方法

14.精進：在善法上的踴躍

15.禪定：讓心變得更加穩固、清明

16.智慧：空性與緣起

第肆章 慈悲的培養：嚮觀世音菩薩祈禱

1.明確的目標：生起慈悲心

2.四種修持準則：生活中的為人處世

3.安忍的進一步闡述：如何用健康的方式剋製憤怒

4.觀想：慈悲的本尊就在麵前

5.逐次進展的層麵：慈、悲、喜、捨

6.殊勝的利他意願：特彆為瞭如母眾生

7.七支供1：頂禮與供養

8.七支供2：揭露負麵業行和隨喜

9.七支供3：請佛住世、請求傳法和迴嚮

10.曼達供養：將整個宇宙都獻作貢獻

11.祈願文：嚮自己內在的潛力祈求

12.淨化階段：淨化並領受加持

13.收攝：與菩薩的德行閤而為

第伍章 偉大的修心法門：自他相換

1.自他相換：藏傳佛教中偉大的修心法

2.《入菩薩行論》：講授“自他相換”的偉大著作

3.《修心七義》：對心靈潛移默化的特殊法門

4.修心：逆境中的安然自若

5.平等之心：“自他相換”的基礎

6.自他平等：我們有著共同的希冀

7.自他相換前行1：消除“自我中心態度”

8.自他相換前行2：培養“關愛他人心態”

9.自他相換：“取”和“捨”

10.下座後：平時的“自他相換”修法

第陸章 體會菩薩的感受：修心八頌

1.《修心八頌》的作者：朗日塘巴尊者

2.頌：珍視其他眾生

3.第二頌：將自己看做地位低下者

4.第三頌：迅速斷除煩惱

5.第四頌：珍惜讓自己不快的人

6.第五頌：願意自己承受虧損

7.第六頌：視恩將仇報的人為良師

8.第七頌：願暗中受取他人的苦難

9.第八頌：證悟諸法如幻的本質

第柒章 日常修煉：生活中的禪修

1.禪修的目的：讓心更加寜靜

2.明確禪修的內涵：不止是打坐

3.禪修所需要的環境：安靜的房間或角落

4.禪修與時間：怎樣安排禪修

5.前行準備：注意自己的呼吸

6.好的姿態：毗盧七支坐

7.禪修的輔助條件：舒服的坐墊與閤適的環境

8.禪修正行：圍繞主題進行詳細的思考

9.結行圓滿：正確的迴嚮和美好祝願

10.常用的迴嚮偈：正確的迴嚮和美好祝願

11.所以變快樂：當愛心逐漸生起

第捌章 善意的呈現：生活中我們可以做到的

1.幫助他人：習慣於舉手之勞

2.平靜之心：培養沉著的力量

3.微笑和問候：不需要消費的溫暖

4.諒解：學會替他人著想

5.特彆叮囑：在工作中培養協作和互動

6.感恩：減少抱怨的有效途徑

7.分享：將你的心得告訴給他人

8.六時書：記錄下生活中的善念和惡念.

附錄一：修心“取捨”所緣廣略修法

附錄二：大乘修心七義論貫注

附錄三：修心八頌

內容簡介

為什麼很多現代人生活得不快樂？為什麼我們拼命追逐、苦心經營，卻往往達不到自己的目標，佛教對此的迴答是：今日人類所麵臨的問題，需要以一種正麵的心態和慈悲心來麵對，藉由開展一種普世的責任感，便能解決我們大部分的問題，而這種普世的責任感，便是慈悲 慈悲是佛教基本的概念之一，隻有達到慈悲與智慧雙重圓滿纔能證悟成佛 生活中，我們對他人産生一種真正的關懷，並且勇於承擔起給予他們幸福、拔除他們痛苦的責任，這種關懷和愛便是慈悲。與此同時，慈悲也是一種為徹底的自利——當我們淨內心的大門敞開，去關懷和愛護他人時，我們會發現自己生命中的一切都變得很容易 因此，慈悲也是現代人自愛的佳方式

在《圖解慈悲心》中，我們將分為八個部分一慈悲的內涵、自私的誤區、正確的自利方式、慈悲心的培養、自他相換修心法、《修心八頌》、生活中的禪修，以及生活中可以做到的慈悲，並特彆插入100多幅寓意深刻、畫風優美的生動圖解，為您詳細介紹這種自愛，愛他的修心法門、讀過本書，你將學會換一種角度來審視人生。

文摘：1.慈悲：偉大的愛

愛和利他，是人類和動物都必需的。而所有的愛中為動人的，便是慈悲。

●每個人都需要仁慈

每種正麵的宗教都在宣講“愛心”和“利他主義”，不僅宗教如此，東方文明中有“老吾老以及人之老”，西方文明也有相對應的“博愛”精神。作為人類，我們都需要慈悲和情感，它讓我們得以生存。而在成長的過程中，“仁慈”又擔任著一個保護者的角色，小心翼翼嗬護著我們的身心成長。

以人類為例，每個人齣生時都是無助的。沒有醫生和護士的照顧，我們不能降臨世間；沒有父母的慈愛，我們怎能活下來，又怎能長到這麼大？觀察一個嬰兒，我們會發現，他能對我們的笑和嗬護報以明顯的迴復。成人也渴望仁慈。我們希望身邊的每個人給予善意的微笑和體貼的照顧，而哪怕在旅途中，一個陌生人衝著我們吐一口唾沫，我們也會快快不樂很久，盡管實際上我們並未損失什麼。

愛和仁慈，正如清泉一般，滋潤著生命的枝條。如果仔細觀察，我們會發現，需要仁慈的不僅是人類，動物也是一樣地渴望關愛和嗬護。

●慈悲是動人的愛心

伊斯蘭教說：“你覺得什麼是痛苦，就該想到對所有人都是痛苦。”基督教說：“你們應該去愛自己的鄰人。”這都是瞭不起的精神，是非常珍貴的特質，能讓人感到四海之內皆兄弟。但是佛教錶現得更加突齣一些，因為觀世音菩薩堅持的是：“無緣大慈，同體大悲。”

觀世音菩薩是諸佛悲心的象徵。這就好像是從十方三世一切的佛陀心口流齣透明的甘露，而這些晶瑩的甘露匯集在一起，從蓮花座上慢慢現齣觀世音菩薩的身影。菩薩不僅瞭知所有人的痛苦，而且會覺得他們所受的微不足道的小苦，也遠遠痛切於自己所受的劇烈大苦；菩薩不僅熱愛自己的父母、兄弟和鄰人，也愛著那些和自己沒有關係的人，甚至在有人想要用刀槍傷害菩薩時，他會十分高興地想：“但願這個人能因為這種傷害的緣故，和我結緣。而我，將憑藉著這個緣分來救度他！”

還有一點特殊的：所有宗教的愛心對象，都隻停留在“人”的分界上。而具備瞭“慈悲”的菩薩，他們不僅對人充滿愛心，也對動物充滿瞭愛心