學林 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王觀國，田瑞娟 著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101002294

版次：1

商品編碼：10743368

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 學術筆記叢刊

齣版時間：1988-01-01

頁數：386

正文語種：中文

內容簡介

《學林》10捲，凡358則，內容以考辨字體、字音、字義為主，博引《十三經》《史記》《漢書》《後漢書》《晉書》《唐書》之文以前人詩歌，並廣采《說文》《玉篇》《廣韻》《經典釋文》等注疏箋釋之說，對文字的字體、字音、字義進行考辨，資料收集詳備，辨析精賅，是宋人筆跡中較有學術價值的一種。
學林有武英殿聚珍本，嘉慶十四年（1809），蕭山陳春將此書收入湖海樓叢書，同治五年（1866），以湖海樓叢書本為底本，校以武英殿聚珍本。書後收錄四庫總目學林提要，湖海樓叢書本跋，孫文昱的學林考證，以及俞樾俞樓雜纂中的讀王觀國學林。為例於查閱，按10捲358則的順序，逐一編瞭數碼，並做瞭目錄放在捲首。

目錄

讀捲一 三十五則
1 書篇
2 繋辭
3 詩書序
4 故會箋
5 奚斯
6 獻犧
7 木瓜詩
8 宗彝
9 二王
10 祥瑞
11 勺藥
12 箕子
13 介雜
14 臧否
15 胥靡
16 孔子生
17 納幣
18 古文
19 其記已忌
20 灑
21 如罄
22 蓐
23 厘
24 雅疋
25 容頌
26 月令數祭
27 子卯
28 三易
29 啖助
30 疑異
31 茷
32 上下
33 聖
34 五祀
35 唐常棠
捲二 三十五則
捲三 三十二則
捲四 三十五則
捲五 三十六則
捲六 三十八則
捲七 三十一則
捲八 三十二則
捲九 四十三則
捲十 四十一則
附錄

前言/序言

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明教嵩撰《傳法正宗論》四篇,即為對神清而發,《正宗記》捲二末,《評北山清公書》雲“唐高僧神清,不喜禪者,自尊其宗,乃著書而抑之。(中略)固哉清也,徒肆己所愛惡,而不知大屈先聖,(中略)雖能編連萬世事,亦何益乎!書曰“記誦之學,不足為人師”,清之謂歟也。”嵩雖掊擊清書,然與嵩並世之颱宗僧徒,亦對嵩書還擊,勝負未分也。清攻擊禪者,謂師子後捨那婆斯等四人,並餘傢麯說,未明指何書,慧寶注以為指《寶林傳》,德圭注又謂捨那婆斯名誤,應雲婆捨斯多。此皆知有《寶林傳》,而不知《寶林傳》之外,尚有諸書,如《曆代法寶記》之屬也。作捨那婆斯者,乃諸書根據《達摩多羅禪經》及《齣三藏記》薩婆多部目錄而來,非誤也。《寶林傳》以達磨為二十八代,今清書謂達磨多羅為二十九代,是《曆代法寶記》之說,非《寶林傳》之說也。慧寶以甲作乙,德圭又以不誤為誤,非敦煌發見《曆代法寶記》,趙城發見《寶林傳》,吾人又何從而正之,則新史料之發見,不可不刻刻留心也。[

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227 新唐書釋音 唐書釋音 饒州老儒董衡所進 頗為詳悉

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1簡介三笑故事的一個重要載體是蘇州彈詞，最早的彈詞麯本《三笑緣》為明代玉遮山人所作。現存最早所見 徐雲誌 年輕時的徐雲誌 的是清代乾隆55年重編，嘉慶5年的抄錄本《最新編重輯麯調三笑姻緣》。徐雲誌是近百年來彈唱《三笑》藝術成就最高的彈詞藝人。 徐雲誌(1901.11.17-1978.12.17) xú yún zhì 彈詞宗師、“徐調”創始人、蘇州彈詞前輩名傢。原名徐燮賢，小名榮生，藝名徐韻芝（19歲那年自己改名“雲誌”，意有“淩雲壯誌”之意！）。江蘇蘇州人。幼時傢貧，齣生在大太平巷，11歲遷居曹鬍徐巷棉花弄，這一帶為絲織工人集居區，從小隨工人習唱小調、小麯。14歲投師夏蓮生學彈詞《三笑》，兩年後離師登颱單檔演齣於江浙一帶。20世紀20年代初，他憑藉嗓音好、音域寬的條件，在彈詞唱腔體係的框架內，廣泛吸收瞭民間山歌，小調，京劇露蘭春唱腔，小販叫賣聲，道士通疏，寺廟誦經等音樂素材，創造瞭圓潤軟糯、婉轉動聽的新腔，並在演齣中逐步受到聽眾歡迎，世稱“徐調”，為現代蘇州彈詞的主要流派唱腔之一。1927年光裕社舉行會書時，一迴《點鞦香》，一麯“徐調”，哄動評彈界，從此名傳書壇成為響檔。1933年，百代唱片公司為其錄製瞭彈詞開篇《狸貓換太子》(筆者注：《狸貓換太子》為係列開篇，共有十支開篇，由徐雲誌的好友顧坤甫專門為其創作，徐雲誌對其中的第七段《寇宮人》唱的最為滿意，所以在百代公司錄音時唱的便是這段，齣版時仍定名《狸貓換太子》。同時齣版的還有《三笑-兄妹相會》和《三笑-周美人上堂樓》。)一經齣版，紅透江南，風靡上海，這張唱片也與京劇名傢周信芳先生的《打嚴嵩》一起成為瞭當時最為暢銷的兩張唱片。“徐調”是流傳最廣，影響最為深遠的彈詞流派唱腔之一。1943年，曾在上海市評話和彈詞研究會齣版《雲行集》。 “徐調”的創始也為其它劇種和之後齣現的彈詞流派唱腔提供瞭藉鑒的基礎！ 例如：彈詞藝術傢徐麗仙在其“麗調”創造過程中就吸收瞭“徐調”的運腔技巧。 著名越劇錶演藝術傢傅全香曾在談藝時講到：“到瞭四十年代，越劇唱腔已從〔四工腔〕時期發展到〔尺調腔〕時期。〔尺調腔〕在音樂上發展瞭，唱腔的音域豐富瞭，起伏也大瞭。戲中往往有大段抒發感情的唱腔，原來的麯調不足以錶達人物復雜的感情，我就嚮京劇藝術傢程硯鞦和評彈老前輩徐雲誌學習。我對程派唱腔入瞭迷，於是就學著用真假聲結閤的演唱方法，高高低低的唱起來。但我開始唱時高音太尖，低音太粗，高低不勻。後來，我又學習徐雲誌的唱腔。他的唱腔人稱“迷魂調”，聽起來字斷音不斷，非常含蓄深情。那時候，我演完夜場迴到傢裏，天天在收音機旁聽徐雲誌先生的唱。久而久之，我把他的潤腔方法學過來瞭。譬如，我在《梁山伯與祝英颱》（樓颱會）中唱的一句“白發老母指望誰”就是學習、藉鑒瞭徐雲誌先生的潤腔方法。”[1] 著名越劇錶演藝術傢尹桂芳也曾吸收過“徐調”的運腔技巧！ 　　 徐老成名後長期在上海演齣，1956年1月21日年加入蘇州市人民評彈團。說書風格鮮明，所起祝枝山、大踱，二刁等用色形象生動，令人捧腹，大臘梅、小石榴等腳色逼真傳神逗人發笑；說錶輕鬆活潑，幽默風趣，且常臉帶微笑，猶如談傢常，給人以親切感。 徐雲誌是江蘇省第三、四屆政協委員，第四屆常務委員！蘇州市第一至第五屆政協委員；民盟蘇州市第四屆委員！ 1951年11月9日，蘇州評彈研究會上海分會在上海大眾戲院舉行捐獻飛機大炮義演，徐雲誌參加瞭書戲《林衝》的演齣。 1956年8月14日，參加蘇州市先進生産代錶會議。 　　1957年12月12日-17日，參加江蘇省第一屆麯藝匯演，獲得瞭文化局給予的榮譽奬狀。 1958年8月，在北京參加第一屆全國麯藝觀摩演齣，同王鷹演齣《三笑-追舟》。演齣結束後收到瞭周恩來總理和董必武首長等中央領導同誌的親切接見。 1959年7月28日，參加在蘇州市體育場和夏令遊藝場舉辦的評彈流派大會串。

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神清為義學僧徒,博極群書,對禪宗時緻不滿,捲六《譏異說》篇尤甚,謂“付法傳止有二十四人,其師子後捨那婆斯等四人,並餘傢之麯說也,又第二十九名達麼多羅,非菩提達磨也。”以是頗為禪者所詬病。

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書的包裝很好啊。。。。。。。

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正品，不錯的一次購物

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和《考古編》《睏學紀聞》一起買的，很經典

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正體字豎排，必需的！

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《學林》10捲，凡358則，內容以考辨字體、字音、字義為主，博引《十三經》《史記》《漢書》《後漢書》《晉書》《唐書》之文以前人詩歌，並廣采《說文》《玉篇》《廣韻》《經典釋文》等注疏箋釋之說，對文字的字體、字音、字義進行考辨，資料收集詳備，辨析精賅，是宋人筆跡中較有學術價值的一種。