這是日本學者藤井省三專寫的一部獨特的文學史。它“小題大做,旁敲側擊”,僅僅從魯迅小說《故鄉》於1921年發錶後被閱讀、評論的變遷情況以展示20世紀現當代的中國文學空間,其中涉及瞭許多文學史未曾涉及或較少涉及的學科領域。正是傳播美學和接受美學批評方法的運用使這本“閱讀史”獲得瞭嶄新的文學是品格。這種特殊的文學試驗舊方法顯然對傳統的文學是構成瞭挑戰。
##如果不是在特价书店出现,我几乎就错过这本书了。
评分##可以说是用一个很小的切口展示了近现代中国社会的侧影,很受启发,有时文学社会学的方式是非常有说服力的,当然这种将经典置于文学生产的过程中而谈也是一种解构吧……
评分##一个作品的阅读史,也是一部社会史。社会的风向决定着文本解读的方向。这也警惕我在教学参考书之外,多做一些文本细读和个人思考。(藤井省三在后记写自己到图书馆借书,“老师”按时下班,和读者一起离开,对社会主义国家表示钦羡。如今看来,真是感慨万千。
评分##写得太好了。比看最好的侦探故事还过瘾。
评分##非常有趣,通过考察鲁迅《故乡》在中国语文课本中的变迁(包括课后习题的指向性),进而打开现代中国的一种文学空间,尤其重要的是,作为结尾段落的“世上本没有路”,到底是不是与全文分裂的?它是民族主义的结尾吗?其内涵是不断变更的。
评分##不得不感叹真是个好问题
评分##不得不感叹真是个好问题
评分##切入点很小,但也很有意思,从文本-读者的关系切入,利用杂志、教科书、教案等等来进行探讨,不从惯常见到的文学批评家的视角,进行文本的深入探讨,而是从文本与外部读者的关系来主要探讨有关例如意识形态的问题、国家/国民的建构的问题,既有小的一面,即围绕故乡,又有大的一面,即涉及到中国的历史,以二十世纪中国的文学空间为背景。借用了安德森的“想象的共同体”理论,读的时候想要提问的是,如何建构想象的共同体的方法作者并未进行分析和明说,但在具体分析中又将建构本身变成了一个固定了的观点,例如建构共和国对于农民的问题,如何推广国语的阻碍的问题。还是有些理论拿来就用的感觉,不太能让我信服。
评分##视角不错 史料有待深入 如果根据共和国时期的教案 或许更有收获
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