具体描述
內容簡介
《中國書法名跡賞析：十七帖》是王羲之草書的代錶作之一。在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一韆多年時間內，王羲之的書法藝術地位一直非常牢固，人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代錶。《十七帖——中國書法名跡賞析》為首都師範大學博士生導師解小青編寫。詳細地介紹瞭《十七帖》由來曆史及其書法上從結構、筆法到章法的特色及摹習要領。附有集字示例及帖本全文。是中小學課堂、高校學生及書法愛好者學習行草的上佳選擇。
作者簡介
解小青，女，首都師範大學中國書法文化研究院教授、博士生導師。漢字認知與錶現研究中心主任。國傢語言文字谘詢委員會委員，2010年度教育部新世紀人纔，中國書法傢協會國際交流委員會委員。內頁插圖
目錄
一、《十七帖》述評（一）草書標準的奠立
（二）王羲之生平事略與《十七帖》內容考察
（三）《十七帖》版本考述
二、《十七帖》跋、論選錄
三、臨習要點
四、集字示例
五、名傢臨《十七帖》賞評
（一）以法追韻唯美是求——趙孟頫臨《十七帖》
（二）法外求韻神在能離——董其昌臨《十七帖》
六、名傢臨摹《十七帖》選
七、《十七帖》釋文
附：包世臣《十七帖》疏證
附錄
《十七帖》原帖
精彩書摘
撫王氏故吏，殆拳拳右軍諸從，故詳答之。右軍以永和四年，由江州刺史入為護軍將軍，在都城，故問數達也。修載名耆之，王廙世將之子，為鄱陽太守，故雲在遠。司州名鬍之，字修齡，修載之兄，皆右軍同祖弟。永和五年，石季龍死，朝議以修齡有聲譽，用為司州刺史，以綏集河洛，辭有疾，未行而卒。所雲“皆盡事勢，吾無間然”者，永和六年，以殷浩督揚、豫、徐、青、兗五州軍事，假節圖北伐，似撫來書亦不以此舉為然，與右軍有同心也。書定齣其時，各本或有或無，他帖刻者，戲鴻本似齣徐會稽，然最有行間法。去夏得足下緻邛竹杖皆至此，上（筆者按應作士，包氏誤作“上”）人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠惠之至。
往在都，見諸葛顯，曾具問蜀中事，雲成都城池門屋樓觀，皆是秦時司馬錯所修，令人遠想，慨然，為爾不。信具示，為欲廣異聞。
“顯”字，依草法定是“顯”，撿《蜀誌》，顯父攀，攀父喬，喬瑾次子也。瞻未生前，瑾命喬入蜀，為亮後。恪既族，攀仍後瑾，至顯乃與瞻孫京，同移河東。《華陽國誌》雲，平蜀之明年，移蜀大臣宗預、廖化、諸葛顯等於東。按中宗即位建康，右軍年已十五，時諸葛誕、孫恢為會稽太守，顯或南依恢，故右軍得在都見之也。上距東移蓋五十二年。“令人”六字，本旁注，唐人臨入正文，從之。
知有漢時講堂在，是漢何帝時立此，知畫三皇、五帝以來備有，畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？能（筆者按：應作欲，包氏誤作“能”）因摹取，當可得不，信具告。
“知有”至“此知”十五字，各本無，唐臨及《閣帖》有之，今依補。
彼鹽井火井皆有不，足下目見不，為欲廣異聞，具示。
硃處仁今所在，往得其書，信遂不取答。今因足下答其書，可令必達。
處仁當是龍驤將軍硃壽。《穆帝紀》所載，永和五年，與撫同擊範賁，平益州者也。《通鑒》或本誤作燾（燾乃西蠻校尉，彆一人）。
以上五帖，當是一書，先謝遠惠，次雜問蜀事，末附緻硃書，係由護軍齣守會稽後作。
得足下旃罽、鬍桃藥二種，知足下至。戎鹽乃要也，是服食所須，知足下謂頃服食，方迴近之，未許吾此誌。知我者希，此有成言，無緣見卿，以當一笑。
……
前言/序言
用户评价
年龄：30代前半（也就是所谓的30~35之间，至于具体数据，官方并没有明确指出）
评分利威尔人设
评分《十七帖——中国书法名迹赏析》为首都师范大学博士生导师解小青编写。详细地介绍了《十七帖》由来历史及其书法上从结构、笔法到章法的特色及摹习要领。附有集字示例及帖本全文。是中小学课堂、高校学生及书法爱好者学习行草的上佳选择。 《中国书法名迹赏析：十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。
评分据说在进入兵团前是王都地下街出名的混混，遇上艾尔文·史密斯团长（也有版本译为埃尔温·史密斯）后有所改变并加入调查兵团，相当信任团长艾尔文·史密斯。
评分信赖的人：艾尔文·史密斯（另译埃尔温·史密斯）（出自公式书）
评分最终话载图
评分备注：外传漫画《无悔的选择》主角[2]
评分《十七帖——中国书法名迹赏析》为首都师范大学博士生导师解小青编写。详细地介绍了《十七帖》由来历史及其书法上从结构、笔法到章法的特色及摹习要领。附有集字示例及帖本全文。是中小学课堂、高校学生及书法爱好者学习行草的上佳选择。 《中国书法名迹赏析：十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。
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