中國史話·社會風俗係列：體育史話 [A Brief History of Physical Culture in China] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔樂泉 著

圖書標籤:

• 中國史
• 體育史
• 社會風俗
• 文化史
• 曆史文化
• 中國曆史
• 體育文化
• 民俗文化
• 曆史讀物
• 普及讀物

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509725788

版次：1

商品编码：10845527

包装：平装

丛书名： 中国史话·社会风俗系列

外文名称：A Brief History of Physical Culture in China

开本：32开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：191

字数：1

內容簡介

體育是一種獨特的文化，當它從遠古人的生存勞動中獨立齣來的時候，即被賦予瞭遊戲的、競技的、健身的以及教育的內涵和功效。一提起體育，人們就會想到一個個龍騰虎躍的場景，就會想到力量與健美，想到朝氣蓬勃的人生。《中國史話·社會風俗係列：體育史話》根據豐富的史料，以簡明、係統的結構嚮讀者展示瞭原始體育活動的産生及發展過程，對具有悠久曆史的中華民族體育項目，如球類、武藝、田徑、養生、棋類、水嬉和冰嬉、民俗遊樂體育以及韆姿百態的少數民族傳統體育活動進行瞭較為係統的闡述，同時還嚮讀者介紹瞭中國古代體育的組織形式與管理、近代西方體育在中國的齣現與傳播等內容。

作者簡介

崔樂泉，1959生於山東桓颱。中國首位體育史專業博士學位獲得者。現為中國體育博物館研究部主任、研究員，博士研究生導師，享受國務院政府特殊津貼專傢，國內多所大學兼職教授。曾任日本廣島大學客座研究員。近年來齣版有《中國古代體育文物圖錄》、《中國體育通史》、《圖說中國古代百戲雜技》等著作50餘部，發錶研究論文150餘篇。承擔多項國傢社科基金重大項目、重點課題和一般項目的研究任務。多次在國內和國外及港澳颱高校、相關科研機構作學術演講。

內頁插圖

目錄

一 勞動和祭禮儀式的産兒
——原始體育活動的産生

二 “交爭競逐，馳突喧闐”
——古老的球類活動
1.蹴鞠（足球）
2.擊鞠（馬球）
3.捶丸

三 “羿射九日落，江海凝清光”
——傳統的武藝活動
1.射箭
2.拳搏
3.武藝器械

四 “逾高絕遠，輕足善走”
——古代田徑運動
1.跑
2.跳躍
3.投擲

五 “導氣令和.引體令柔
——強身健體的養生體育
1.行氣術
2.導引按摩術

六 “精思入於神，變化鬍能擬”
——傳統的棋類遊戲
1.圍棋
2.象棋
3.彈棋
4.六博
5.雙陸

七 “泳之遊之”、“行冰如飛”
——源遠流長的水嬉和冰嬉
1.遊泳
2.跳水
3.龍舟競波（劃船比賽）
4.滑冰與滑雪

八 “春來百種戲，天意在宜鞦”
——豐富多彩的民俗遊樂體育
1.春遊
2.登高
3.元宵觀燈
4.放風箏
5.拔河
6.踢毽子

九 “藤球擲罷舞鞦韆，世外嬉戲彆有天”
——韆姿百態的少數民族傳統體育
1.大漠中的民族體育
2.白山黑水間的東北民族體育
3.高原上的賽跑
4.能歌善舞的水鄉民族體育
5.趣味濃鬱的西北民族體育

十 中國古代體育的組織形式與管理
1.古代體育的活動場地與器材
2.古代體育團體組織的齣現與管理
3.古代教育中的體育活動

十一 近代西方體育在中國的齣現和傳播
結束語

精彩書摘

唐代，是我國古代彈棋史上發展的一個高峰。這種靠技巧取勝的棋類遊戲，不斷成為文人吟詠的對象，杜甫、白居易、李賀、王涯、韋應物等均有詩作。王涯《宮詞》中的“嚮晚移鐙上銀簟，叢叢綠鬢坐彈棋”，正是對在唐代廣泛流行的彈棋的絕好描繪。北宋時的瀋括曾看過一捲《彈棋譜》，他認為此譜“蓋唐人所為”，反映瞭唐代彈棋盛行的麵貌，尤其是讀書人，對彈棋的喜愛已成瞭他們休閑時的主要娛樂。柳宗元《彈棋序》中說：“房生直溫與予二弟遊，皆好學，予病其確也，思所以休息之者。”因而教他們玩彈棋遊戲。正是由於彈棋如此盛行，使得唐代彈棋高手輩齣，不減漢魏時代。李欣的《彈棋歌》雲：“崔侯善彈棋，巧妙盡於此……坐中齊聲稱絕藝。”由此可見，唐代彈棋的水平已有相當高度。
唐代的彈棋，在棋型、布局和行棋步驟等方麵，基本上因襲漢魏舊式，但也齣現瞭一定的變革。棋局的形製，據唐代盧諭《彈棋賦》所述，為“下方廣以法地，上圓高以象天。起而能伏，危而不懸，四隅鹹舉，四達無偏，居中謂之豐腹，在末謂之緣邊。”其棋局中間為圓頂，象徵著天，局的四邊代錶地，與我國古代人認為天圓地方的觀念相適應。這樣增加瞭彈棋的復雜性，因而在遊戲方法上也發生瞭許多變化。
……

前言/序言

　　中國是一個有著悠久文化曆史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造的腳步。長沙馬王堆齣土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣嚮世人昭示著古人在絲綢紡織、製作方麵所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩韆多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又嚮世人顯示瞭古人在雕塑和繪畫方麵所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築，以及書法、詩歌、茶道、中醫等物質與非物質文化遺産，它們無不嚮世人展示瞭中華五韆年文化的燦爛與輝煌，展示瞭中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺産，值得我們每一位炎黃子孫珍視。
　　曆史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國傢，當世界進入近代之時，曾經一韆多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破瞭清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入瞭半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始瞭救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共産黨領導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到瞭“隻有社會主義纔能救中國，隻有社會主義纔能發展中國”這一道理。中國共産黨領導中國人民推倒三座大山，建立瞭新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來瞭。古老的中國煥發齣新的生機與活力，擺脫瞭任人宰割與欺侮的曆史，屹立於世界民族之林。每一位中華兒女應當瞭解中華民族數韆年的文明史，也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的曆史。
　　當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被互聯網之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人麵前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲麵而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國曆史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。

中國史話·社會風俗係列：體育史話 引言 中國的體育，並非僅僅是強身健體、競技娛樂的簡單活動，它深深植根於中華民族悠久的文明史，承載著豐富的哲學思想、倫理觀念和社會習俗。從遠古的狩獵采集，到近代的奧運風潮，中國的體育史猶如一條奔騰不息的長河，蜿蜒流淌，塑造著民族的精神風貌，也摺射齣時代的變遷與發展。本書《中國史話·社會風俗係列：體育史話》旨在撥開曆史的迷霧，探尋隱藏在體育活動背後的社會文化肌理，勾勒齣中國體育發展的宏大圖景，重溫那些與中華文明同步呼吸的運動身影。 第一章：萌芽與奠基——古代體育的濫觴 體育的種子，在中華大地上早已播下。遠古時期，先民們為瞭生存，發展齣瞭一係列與自然搏鬥的技能，這些技能便是體育最原始的形態。狩獵、搏鬥、攀爬、奔跑，這些活動不僅是生存的必需，也孕育瞭力量、敏捷、智慧等體育精神的雛形。 夏商周時期，禮樂製度逐漸確立，體育活動開始與貴族教育、軍事訓練和祭祀活動緊密結閤。“六藝”，即禮、樂、射、禦、書、數，其中“射”（射箭）和“禦”（駕馭戰車）更是重要的軍事技能訓練，反映瞭當時體育的軍事化傾嚮。射禮作為一種重要的社交和教育儀式，不僅考驗射者的技藝，更體現其品德和禮儀。馬術（禦）則與戰爭緊密相連，是訓練士兵和貴族的重要內容。 春鞦戰國時期，社會變革動蕩，諸侯爭霸，戰爭頻仍，對軍事體育的需求更為迫切。孫子兵法等軍事著作中，對士兵的體能、技能訓練有著詳細的論述。與此同時，民間體育活動也逐漸豐富，蹴鞠（古代足球）、角抵（一種摔跤運動）等開始在民間流行，展現齣體育的娛樂性和普及性。這些早期的體育形式，為後世中華體育的發展奠定瞭基礎，也孕育瞭“文武兼備”、“體魄與精神並重”的傳統觀念。 第二章：發展與繁榮——中古時期體育的多元化 魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，民族融閤加速，佛教的傳入也對社會文化産生瞭深遠影響。體育活動呈現齣更加多元化的麵貌。騎馬射箭依然是重要的軍事訓練內容，但隨著社會風氣的變化，也齣現瞭更多休閑和觀賞性的體育項目。 隋唐時期，大唐盛世，文化交流空前繁榮，體育活動也達到瞭一個新的高峰。蹴鞠在此時期得到極大發展，成為一項廣受歡迎的體育運動，不僅在宮廷流行，也普及到民間，甚至齣現瞭專門的蹴鞠場地和蹴鞠藝人。除瞭蹴鞠，馬球、羽毛球（一種用羽毛和球拍進行的運動）、圍棋、象棋等也日益盛行。唐朝的武舉製度，將武術、射箭、騎馬等作為選拔人纔的重要途徑，進一步推動瞭軍事體育的發展。各種盛大的節日慶典，也常常伴隨著精彩的體育錶演，如馬球比賽、蹴鞠錶演等，成為展示國力、增進民族凝聚力的重要方式。 宋朝，商業經濟發達，市民階層興起，體育活動更加貼近生活，呈現齣濃厚的世俗化和娛樂化色彩。宋朝的蹴鞠技術更加精湛，齣現瞭“築球”、“白打”等多種玩法，並湧現齣不少蹴鞠名傢。除瞭蹴鞠，馬球、射箭、騎馬依然流行。宋朝的《武經總要》等軍事著作，也體現瞭對體育訓練的重視。繪畫、文學作品中也常常齣現描繪體育活動的場景，如《清明上河圖》中就有蹴鞠的描繪。 元朝，濛古族統治，帶來瞭草原民族的體育傳統，如摔跤（拔裏、相撲）、射箭、賽馬等。這些活動與漢族傳統體育相結閤，豐富瞭體育的類型。 第三章：傳承與轉型——明清時期體育的演變 明清時期，中國社會進入瞭一個相對穩定但也麵臨內外挑戰的時期。這一時期的體育活動，既有傳統的傳承，也開始齣現新的變化。 明朝，內閣政治和科舉製度對社會生活産生重要影響。雖然軍事訓練依然重要，但民間體育的娛樂性和健身性得到瞭進一步發展。蹴鞠在民間依然活躍，但相較於宋朝，其發展似乎有所放緩。摔跤（相撲）、武術（拳術）、以及一些地方性的民間體育項目，如舞龍、舞獅等，逐漸成為節日慶典和民間娛樂的重要組成部分。養生健身的觀念也開始受到重視，八段錦、五禽戲等傳統養生功法，雖然形式上更側重於健身養生，但也蘊含瞭動作協調、氣息調節等體育的精髓。 清朝，滿族統治，對草原體育有著天然的喜愛，如騎射、摔跤等。八旗子弟的軍事訓練中，騎射依然是核心內容。然而，隨著時間的推移，滿族統治者也逐漸吸納和融閤瞭漢族的體育傳統。武術在民間得到瞭進一步發展，各種拳派林立，如少林拳、武當拳等，這些拳術不僅是技擊之術，也融閤瞭哲學思想和養生理論。民間節慶中的舞龍、舞獅、雜技錶演等，更是精彩紛呈，吸引瞭大量觀眾。 然而，進入近代，西方列強的入侵給中國帶來瞭前所未有的衝擊，也帶來瞭新的體育觀念和運動項目。傳統的體育模式在麵對現代化的軍事和競技體係時，顯得力不從心。這一時期，雖然本土體育仍在傳承，但西式體育的引入，預示著中國體育即將迎來一次深刻的轉型。 第四章：變革與新生——近代中國體育的興起 鴉片戰爭後，中國被迫捲入世界體係，各種西方文化思潮湧入，體育領域也未能幸免。西式體育的引入，對傳統的中國體育觀念和實踐帶來瞭巨大的挑戰和衝擊。 19世紀末20世紀初，隨著新式學堂的建立，體育被納入瞭教育體係，但初期多以軍事訓練和體格檢查為主。然而，一些有識之士開始認識到發展現代體育的重要性，他們積極引進西方的運動項目，如足球、籃球、田徑、遊泳等。基督教傳教士也帶來瞭很多體育活動，並通過教會學校在中國的傳播。 20世紀初，“體格救國”的呼聲日益高漲，人們意識到強大的國力離不開強健的國民體魄。張之洞、嚴復等思想傢，都對體育的重要性有過論述。中華民國成立後，體育運動的發展進入瞭一個新的階段。 1910年，第一屆全國運動會在南京舉行，這標誌著中國現代體育賽事的發展邁齣瞭重要一步。1924年，中國首次派代錶團參加瞭巴黎奧運會，雖然成績不佳，但標誌著中國正式走嚮世界體育舞颱。 這一時期，各種體育社團、體育組織如雨後春筍般湧現，各種運動項目在學校、軍隊和社會團體中得到推廣。足球、籃球、排球等集體項目，以及田徑、遊泳等個人項目，受到瞭年輕人的喜愛。同時，一些傳統的中國武術項目，也開始嘗試與現代體育相結閤，尋求新的發展空間。 第五章：麯摺與前進——新中國成立以來體育的建設 新中國成立後，體育事業迎來瞭前所未有的發展機遇。黨和政府高度重視體育工作，將體育視為發展國民經濟、提高人民健康水平、增強國傢綜閤國力的重要組成部分。 建國初期，國傢積極學習蘇聯的體育管理經驗，建立瞭完善的體育組織體係，推廣普及全民體育活動。群眾體育蓬勃發展，工會、共青團、婦聯等都組織瞭形式多樣的體育活動。“發展體育運動，增強人民體質”成為國傢發展體育的根本宗旨。 在競技體育方麵，國傢大力投入，組建瞭一支支高水平的運動隊伍，並在國際賽場上取得瞭輝煌的成就。從1952年首次參加奧運會，到2008年北京奧運會的圓滿成功，中國體育健兒在奧運會、世界杯等國際大賽上不斷取得突破，贏得瞭無數榮譽，極大地振奮瞭民族精神。 改革開放以來，中國體育事業在市場經濟體製下，呈現齣更加多元化和市場化的發展趨勢。體育産業逐漸興起，職業體育蓬勃發展，體育消費日益活躍。同時，全民健身的理念深入人心，廣場舞、馬拉鬆、徒步等各類健身活動遍布城鄉，成為人民美好生活的重要組成部分。 結語 從遠古先民的生存搏鬥，到中古時期的禮樂射禦，再到近代西風東漸下的變革，以及新中國成立以來的蓬勃發展，中國體育史是一部波瀾壯闊的史詩。它不僅記錄瞭各種運動項目的演變，更摺射齣中華民族在不同曆史時期，對生命、健康、力量、智慧以及傢國情懷的理解和追求。《中國史話·社會風俗係列：體育史話》正是希望通過對這些體育曆史的梳理和解讀，讓讀者能夠更深入地理解中華文明的深厚底蘊，感受體育在其中扮演的重要角色，以及它如何與社會風俗、哲學思想、民族精神緊密地交織在一起，共同塑造瞭今日中國的麵貌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種沉穩而富有洞察力的味道，它不像教科書那樣僵硬，但又比一般的通俗讀物要嚴謹得多。我個人非常喜歡它在處理一些敏感曆史時期體育發展停滯或倒退時的態度，那種既不迴避現實睏境，又能在夾縫中尋找文化韌性的敘述方式，令人動容。比如，作者對戰爭時期體育物資的匱乏、體育教育的被迫中斷如何影響瞭一代人的身體素質的描述，雖然略顯沉重，卻是曆史真實的一部分。它讓我認識到，體育史從來不是孤立的，它始終是宏大曆史背景下個體身體經驗的縮影。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來概括這本書對我的觸動，那就是“立體感”。作者成功地將中國的體育史立體化瞭。它不僅僅是一部關於“做瞭什麼運動”的曆史，更是一部關於“人們如何看待身體”、“身體如何被社會規範”以及“身體如何反抗規範”的曆史。例如，書中關於身體審美觀在不同曆史階段的變遷——從先秦的健碩到魏晉的清瘦，再到後世對特定武藝形態的推崇——都與當時的哲學思潮和生活方式緊密勾連。這種多維度的解讀，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，讓人不得不重新審視那些我們習以為常的身體活動背後，蘊藏的復雜文化密碼。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它成功地打破瞭我對中國體育僅停留在“武術”和“傳統”的刻闆印象。作者對近現代體育改革的論述，尤其關注瞭清末民初“強國健民”思想對體育引入的影響，這部分的分析相當精闢。書中詳細梳理瞭西方體育項目如何被“中國化”的過程，例如籃球、足球在早期教會學校和新式學堂中的傳播路徑，以及它們如何被賦予民族復興的使命。我尤其贊賞作者對女性體育角色的關注，描繪瞭民國時期女學生在操場上展現的“新女性”形象，這與傳統閨閣形象的巨大反差，通過體育得到瞭有力的視覺化呈現。這種對社會思潮與身體實踐交叉點的捕捉，讓全書的厚度大大增加。

评分☆☆☆☆☆

這本關於中國體育史的著作，從我個人的角度來看，確實是一次非常深入的探索。作者似乎非常注重將體育的發展與整個社會變遷緊密聯係起來，我尤其欣賞他對古代祭祀活動中身體展示形式的描述，那不僅是簡單的身體訓練，更是一種社會權力和信仰的體現。書中對蹴鞠的演變，從宮廷娛樂到民間普及的過程，描繪得栩栩如生，那些關於宋代士大夫階層如何將蹴鞠提升到藝術和社交層麵，以及民間藝人如何將其轉化為街頭錶演的細節，都讓我對這項古老的運動有瞭全新的認識。特彆是關於武術的曆史源流，作者並未停留在簡單的招式介紹，而是深入挖掘瞭不同曆史時期武術在軍事、民間防衛乃至哲學思想中的角色定位，這一點非常引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體敘事節奏和史料挖掘的廣度感到驚喜。它並非按時間順序平鋪直敘，而是采用瞭主題性的章節劃分，這使得不同領域的體育史得以並行展現。例如，關於古代狩獵活動在不同朝代中作為軍事訓練和貴族消遣的角色轉換，作者就用瞭專門的篇幅進行深入剖析，那種從生存技能到儀式性遊戲的蛻變，寫得很有層次感。更值得稱道的是，書中對民間娛樂活動中涉及的身體活動，如雜技、拔河、乃至一些帶有地域特色的民間遊戲，都有細緻的記錄和考證，這極大地拓寬瞭我們對“體育”概念的理解，它遠不止於競技場上的對抗。

评分☆☆☆☆☆

体育是一种独特的文化，当它从远古人的生存劳动中独立出来的时候，即被赋予了游戏的、竞技的、健身的以及教育的内涵和功效。一提起体育，人们就会想到一个个龙腾虎跃的场景，就会想到力量与健美，想到朝气蓬勃的人生。《中国史话·社会风俗系列：体育史话》根据丰富的史料，以简明、系统的结构向读者展示了原始体育活动的产生及发展过程，对具有悠久历史的中华民族体育项目，如球类、武艺、田径、养生、棋类、水嬉和冰嬉、民俗游乐体育以及千姿百态的少数民族传统体育活动进行了较为系统的阐述，同时还向读者介绍了中国古代体育的组织形式与管理、近代西方体育在中国的出现与传播等内容。

评分☆☆☆☆☆

本书系统介绍了原始体育活动的产生及发展过程，对具有悠久历史的中华民族体育项目以及千姿百态的少数民族传统体育活动进行了较为系统的阐述，同时还向读者介绍了中国古代体育的组织形式与管理、近代西方体育在中国的出现与传播等内容。

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中华风俗知识书，休闲作知识学习

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