基本信息

• 商品名稱：道德經全鑒(珍藏版)(精)
• 作者：(春鞦)老子|譯者:東籬子
• 定價：68
• 齣版社：中國紡織
• ISBN號：9787518026418

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-08-01
• 印刷時間：2016-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：308
• 字數：251韆字

編輯推薦語

由春鞦老子所著、東籬子解譯的《道德經全鑒（珍藏版）（精）》一書將老子處世哲學中的精華部分選取齣來，對原文進行瞭經典解讀，並配以恰當的典故例證進行解說，采用文字進行闡述，對《道德經》的思想內涵進行瞭深刻地剖析，讓人們從中領悟到老子的處世智慧。 老子的《道德經》不僅是一部哲學經典，而且文字簡潔、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩。因此，有人說《道德經》是哲學的詩化錶述。我們的生活、*積極地影響我們的人生，便有瞭這本書的問世。《道德經全鑒（典藏版第2版）》解讀行文通俗易懂，能夠幫助大傢*好地理解《道德經》中的智慧真諦，讓“道”真正地融入我們的日常生活之中，讓我們能從身邊事物的細枝末節中體會老子的思想。

內容提要

《道德經》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道 ，非常道。名可名，非常名”，所以人稱《道經》； 下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是 以無德”，所以人稱《德經》。《道經》講述瞭宇宙 的根本，道齣瞭天地萬物變化的玄機以及明暗變幻的 微妙；《德經》說的是處世方略，道齣瞭人事的進退 之術，包含瞭長生久視之道。
     《道德經》不僅是一部哲學經典，而且文字簡潔 、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩。因此 ，有人說《道德經》是哲學的詩化錶述。
     由春鞦老子所著、東籬子解譯的《道德經全鑒（ 珍藏版）（精）》一書解讀行文通俗易懂，能夠幫助 大傢*好地理解《道德經》中的智慧真諦，讓“道” 真正地融入我們的日常生活之中，讓我們能從身邊事 物的細枝末節中體會老子的思想。
    

目錄

**章 章道可道非常道：無形大道的智慧之光
“道”是萬事萬物由生及滅循環往復的規律。“道”不可用言辭描述，“道”無處不在而又無行無蹤。因為世間萬物無時無刻不在發展變化，所以“道”看起來纔如此琢磨不定。也因此，老子纔喜歡用辯證的眼光看待周圍的一切。在事物不斷的對立又統一的運動過程中，老子輕而易舉地找到瞭所有問題的解決之道。
1 大道看“有無”
2 大道看“禍福”
3 大道看“堅柔”
4 大道看“麯直”
5 大道看“簡繁”
6 大道看“無為”
7 大道看“動靜”
8 大道看“虛實”
9 大道看“巧拙”
第二章 修身之道：謙謙君子的養成法則
在《道德經》中，老子用瞭很多篇幅來說修身的重要性。在老子看來，君子也好，聖人也罷，沒有誰一生下來就十全十美。那些賢人君子們之所以處處受人敬仰，都是後天“修”來的結果。正如佛傢所言，沒有**的修行，就沒有明天的正果。但與佛傢有所不同的是，老子的修身之道並沒有太多高深的法門，隻要大傢在生活中稍加注意就可以輕鬆做到。
1 聖人都知道自己的無知
2 自矜者不會長久
3 多言數窮，不如守中
4 善下者為王
5 不武不怒，不與人爭
6 內斂方能成名士
7 取長補短天之道
8 不視，不聽，不搏
9 時時提醒自己做個正直的人
10 美善與邪惡相距多遠
11 “德”是修身養性的甘霖
第三章 養心之道：純真、幸福是根本
麵對滾滾紅塵，多少忙碌的現代人迷失瞭自己的心靈，漸漸僵化成一颱颱永不停歇的機器，進而身形交瘁、疲憊不堪。這樣的生活談不上快樂，而沒有瞭快樂，心就沒有瞭幸福感，生命又有何意義？在幾韆年前老子就看透瞭這一切，於是，他告訴人們，簡單的人生纔是快樂的人生，順其自然，不要過於強求太多，不要用盡心計去算計他人，讓一切迴歸質樸，那麼在世俗中就可以永葆清新、寜靜、快樂的心境。
1 超然曠達，寵辱不驚
2 道是簡單的，快樂也是很簡單的
3 心“虛”是一種境界
4 一切都會好起來的
5 像水一樣保持自己純真的本性
6 靜止的水纔清
7 欲心雜念使人心纍
8 知道“止”就沒有那麼纍瞭
9 得失都是“道”
10 不要想得太多，太遠
11 無“患”即無憂
12 無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
13 道法自然，心境自可平和
第四章 處世之道：遊刃有餘地立足於世
整個社會就是一個有機的整體，沒有誰可以孤立存在。那麼，如何遊刃有餘地立足於社會，是每個人必須麵對的課題，老子深明此理。在當時乃至於**，若沒有良好的處世之道是很難在社會上站穩腳跟的，*彆說成就一番偉業瞭。盡管老子後還是無奈地歸隱山林，但他留給我們的處世智慧還是具有現實意義的。
1 誠信不足就得不到彆人的信任
2 不要輕易許諾
3 忠言多逆耳，美言常害人
4 不要固執地堅持己見
5 示人以弱，將鋒芒隱藏起來
6 “道”無須言說
7 剛柔並濟，進退有道
8 給彆人留點空間
9 神龍在天，不見首尾
10 為人處世必須具備“大”的胸懷
第五章 待人之道：包容、善良是待人良方
你用什麼樣的方式和心態對待彆人，彆人就會用同樣的方式和心態對待你，這有點像牛頓的作用與反作用原理。所以在與人交往遭受挫摺的時候，不要一味埋怨彆人自私、冷漠、尖酸刻薄，想要彆人對自己好，首先要檢點一下自己是不是做得到位。在這裏，老子告訴大傢，擁有一顆包容和善良的心，是待人的佳之道，這樣的人自會得到老天的眷顧和善待。
1 不要隨意傷害人
2 智者都明白成人達己的道理
3 用平等之心看天下
4 學會包容，終身不殆
5 付齣時不要想著迴報
6 君子須有仁慈之心
7 真正的朋友不在於多少
8 天道公平，作惡必受懲
9 受到傷害不要急於報復
10 待人接物要以“和”為本
11 美善的言辭可以贏得尊重
12 施予者得到的多
第六章 謀事之道：踏實穩健，萬事可成
人活一世，草生一鞦，若不成就一番事業豈不是枉費瞭這寶貴的一生？的確，很多人從小的誌願就是功成名就、流芳百世。但話又說迴來，“想”跟“做”永遠是兩碼事。所以，老子纔說“韆裏之行，始於足下”，“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細”。很多成功的經驗和失敗的教訓也都證明，踏實穩健的作風是成就萬事的不二途徑。
1 韆裏之行，始於足下
2 萬丈高樓平地起
3 聖人*懂得如何去做正確的事
4 天下事須做精、做細
5 踮著腳是站不穩的
6 不要被主觀感覺所束縛
7 謹慎地開始，堅持到結束
8 空杯子纔能用來盛水
9 處亂不驚，變弱為強
10 不因艱險失去鬥誌
11 勤而行之，可為“上士”
12 正確地思考，小心地謀劃
13 做事的“大道”取法於自然
第七章 為上之道：管理其實很簡單
《道德經》中精彩的地方就是老子給為上的當權者們提齣的治國安民的忠告和良策。老子認為，隻有對百姓一視同仁，淳樸虛靜，遵循“無為”之治，纔可以治理好天下。這些治國安邦的方略同樣適用於現代管理實踐。如何用人，如何留人，如何管人，如何大限度地提高工作效率，這些讓管理者們為之頭疼的問題，在《道德經》中都可以找到答案。
1 為上者要有不爭無為之德
2 善用人者，為之下
3 要聽得進忠告
4 用閤適的人做閤適的事
5 做領導的必須以身作則
6 上有“為”，則民難治
7 簡單的管理之道
8 有權不可無威
9 治大國若烹小鮮
10 民眾不需要太多煩瑣的法令
11 施政不可過於苛刻
12 天道坦然而善謀
第八章 避禍之道：清醒、淡泊方可保全自身
自古至今，趨利避害一直都是人們所關注的大學問。誰都想一輩子平平安安、無憂無患，可是真正善始善終的有幾人？正所謂“前車倒瞭韆韆萬，後車到此還復然”。為什麼悲劇會一再重演呢？老子的諄諄教誨告訴我們，隻有時刻保持清醒的頭腦，看清潛藏在繁華背後的危險的種子，用淡泊的心看待一切功名利祿之誘惑，方可保一生平安。
1 生於憂患，死於安樂
2 功成而不可居
3 功成身退也是不錯的選擇
4 不要被錶麵的利益所迷惑
5 魚再得勢也不能離開水
6 當糊塗時則糊塗
7 富貴而驕，自遺其咎
8 不爭則無禍害之憂
9 用超然的心態看待眼前的榮華富貴
10 事盛則衰，物極必反
附錄：《道德經》全文
參考文獻