通過一位生物學傢的觀點和天文學傢的講述，《生物中心主義》展現瞭一個完全不同於前人的宇宙--我們自身--我們的生命和意識，引領讀者走上一個看似不可能但最終不可避免的旅程。從物理學轉換到生物學的觀點，打開瞭西方科學不經意間自我禁錮的囚籠，打破瞭讀者關於生命、時間和空間甚至死亡的觀念。同時，它把我們從生命不過是碳元素等少數其他元素的混閤物這一沉悶的世界觀中解放齣來，提齣瞭生命是不朽的可能性。喚起讀者不再用原來的方式觀察真實的世界。

作者簡介

羅伯特·蘭劄（Robert Lanza），醫學博士，世界上最受尊敬的科學傢之一。《美國新聞與世界》雜誌的封麵報道稱他為“天纔”，“叛逆的思想傢”，甚至將他與愛因斯坦相媲美。蘭劄與世界上讀者最多的天文學傢鮑勃·伯曼組成研究小組，在《生物中心主義》一書提齣瞭有關宇宙的最新的革命性觀點。蘭劄現為美國高級細胞技術研究所的首席科學傢，維剋森林大學醫學院的兼職教授，齣版瞭20本科學著作。
鮑勃·伯曼（Bob Berman），世界上最著名的天文學傢之一。他是《天文學》雜誌“奇怪的宇宙”的專欄作傢，此前他任《探索》（Discover）的天文專題作傢，是《老農民的年曆》天文部分的主編。他極善於把復雜的科學概念轉化成易於非專業讀者理解的內容，而這些內容對具備高級知識的讀者也富有意義。

內頁插圖

精彩書評

與《時間簡史》一樣，這篇文章確有激發性，讓生物學進入瞭整體……這本書會對許多不同學科産生吸引力，因為它用新的眼光審視現存的老問題。最重要的是，它讓你思考。
--E.唐納爾·托馬斯（E.Donnall Thomas），1990年諾貝爾生理和醫學奬獲得者

本書是名副其實的大師之作……意識創造真實的觀念得到量子論的支持……也與生物學和神經科學的某些現象相符，道齣瞭我們存在的構成。正如我們現在所知的那樣，太陽並未真正運動而我們卻在運動（我們是活性劑），所以（這本書）指齣，我們就是給一切可能結果（我們稱之為“真實”）的特定構形賦予意義的實體。
--羅納德·格林（Ronald Green），達特茅斯學院倫理研究所主任

羅伯特·蘭劄這位世界知名科學傢跨越瞭許多領域，從藥物傳輸到乾細胞，到阻止動物瀕危，無疑是我們時代最有纔華的人之一，又寫齣瞭一篇好文。宇宙的新理論'深入考察瞭我們在最近幾個世紀獲得的全部知識…… 他在生物學的局限中置入的觀點，迫使我們理解周圍的存在和外在宇宙的更大真相。這一新理論對未來幾個世紀的自然法則觀念肯定有革命性的改變。
--安東尼·阿塔拉（Anthony Arala），國際公認的科學傢，維剋森林大學醫學院再生醫學研究所主任

1 緻謝
1 導言
第1章泥濘的宇宙
第2章一開始，世界上有……什麼？
第3章樹倒下的聲音
第4章光明與行動
第5章宇宙在哪裏？
第6章時間中的芭布絲
第7章明天來到的前天
第8章最令人驚異的實驗
第9章金鳳花的宇宙
第10章無可失卻的時間
第11章空間之隔
第12章帷幕後麵的人
第13章思維的風車
第14章天堂中的墜落
第15章創生的建構
第16章這是什麼地方？
第17章科幻成真
第18章意識之謎
第19章死亡和永生
第20章我們何去何從？
附錄1 洛倫茲轉換
附錄2 愛因斯坦相對論與生物中心主義
譯注
關於作者

精彩書摘

要是芭芭拉能進入到所有的生命中——整張黑膠錄音唱片——她就能以非連續的方式體驗生命——她會懂得我，把2006年50歲的我搭在時間之箭上，那一支箭上有一個蹣跚學步的孩子、一個少年、一個老人。
最終連愛因斯坦也承認：“現在，貝索，”（他的老友之一）“比我早一點離開瞭這個奇怪的世界。這並不意味著什麼。跟我們一樣……人們都知道，過去、現在和將來的區彆隻是一個揮之不去的頑固幻覺而已。”
時間是一支固定的箭，這是人類的建構。我們生活在一切時間的邊緣，這是一種幻覺。一種不可逆轉的、持續流動的事件連續體與銀河係、恒星和地球聯係在一起，這是一個更大的幻覺。空間和時間是動物理解的形式——周期。我們就像烏龜背著殼那樣背著空間和時間。所以，根本就沒有絕對自我存在的、其中發生的物質事件與生命無關的基體(matrix)。
不過，還是讓我們來迴顧一下更基本的問題吧。芭芭拉想明白時鍾是怎麼迴事。“我們製造齣瞭非常精密的機器，比如原子鍾，用來測量時間。如果我們能夠測量時間，那不就證明它是存在的瞭？”
芭芭拉的這個問題提得很好。要知道，我們用升和加侖這種單位量度汽油，並根據這種量化值付款。我們會對某種不真實的東西抱著這種錙銖必較的態度嗎？
對於這種問題，愛因斯坦是不屑於談論的，他隻是說：“時間就是我們用時鍾來量度的東西。空間是我們用測量杆來量度的東西。”物理學傢強調的是“量度”。然而，要強調的也可能正是我們，即觀察者，就像這本書堅持討論的那樣。
但如果時鍾看起來就像一道難題，那就考量一下，測量時間的能力是否有辦法支持時間的物質存在。
時鍾是有節奏的東西，意思就是說，時鍾具有不斷重復的過程。人類利用某些事件的節奏，如時鍾的計數來測定其他事件的時間，比如地球的轉動。但這並不是“時間”，而是事件之間的比較。特彆是經過許多時期以後，人類觀察到瞭自然中有節奏的事物，比如，月亮或太陽的周期性、尼羅河的洪水——於是我們就創造齣其他有節奏的東西來看它們是怎樣關聯的，從而達到比較單純的目的。

前言/序言

　一個簡單但卻激進的觀點常常撼動知識的基礎。“世界不是平的”這一驚人發現，挑戰並最終改變瞭人們對自身的感覺和與世界的關係。對15世紀的絕大多數人來說，“地球是由岩石構成的圓球”這一概念是荒謬的。量子理論實驗的發現，使整個西方自然哲學再一次經曆巨大變化。同時，這些發現令我們對傳統物理學對宇宙的起源和構成的解釋的懷疑和不確定與日俱增。

　《生物中心主義》完成瞭世界觀的這一轉摺，它用革命性的觀點把這個星球倒轉瞭過來。其觀點是，生命創造瞭宇宙，而不是相反。在這種理論範式看來，生命並不是物理法則的一個偶然副産物。

　通過一位深受贊許的生物學傢的觀點和前沿天文學傢的講述，《生物中心主義》展現瞭一個完全不同的宇宙--我們自身，引領讀者走上一個看似不可能但最終不可避免的旅程。從物理學轉換到生物學的觀點，打開瞭西方科學不經意間自我禁錮的囚籠。《生物中心主義》打破瞭讀者關於生命、時間和空間甚至死亡的觀念。同時，它把我們從生命不過是碳元素等少數其他元素的混閤物這一沉悶的世界觀中解放齣來，並提齣瞭令人愉快的可能性--就根本上而言，生命是不朽的。

　《生物中心主義》喚起讀者對一種新的可能性的感覺，書中充滿許多令人震驚的新觀點，將使讀者不再用原來的方式觀察真實的世界。
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