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內容簡介

《中醫臨床必讀叢書》閤訂本的整理工作遵循以下原則：①力求原文準確，每種醫籍均以中醫文獻專傢遴選的珍本善本為底本，嚴加校勘，反復審核，確保原文精準無誤。②原則上隻收原文，不作校記和注釋，旨在使讀者在研習之中漸得旨趣，體悟真諦。③每種古籍撰有導讀，介紹該書的作者生平、成書背景、學術特點，對臨床的指導意義以及學習方法和臨證運用方法等內容，提要鈎玄，以啓迪讀者。④原文中俗體字、異體字、避諱字予以徑改，不作校注。
《中醫臨床必讀叢書閤訂本：醫案醫話醫論捲2》中包含有《格緻餘論》《醫貫》《醫學源流論》《名醫類案》《丁甘仁醫案》5種。

目錄

臨證指南醫案
古今醫案按
張聿青醫案
病證名索引
方劑索引

前言/序言

中醫臨床必讀叢書（閤訂本）·醫案醫話醫論捲（二） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這本中醫古籍叢書很不錯，人民衛生齣版社的書是經典

評分☆☆☆☆☆

17～24捲為梅啓照增輯內容，計8捲。捲17～19，按人體部位從頭到足的順序，分為40部雜癥論述其內外治法。捲20～24，分彆介紹婦科、兒科、痧癥、骨傷科、癰疽疔瘡等病癥的治療方法及方藥。書末附咽喉秘集1捲，載咽喉諸疾的辨證治法方藥，並附圖說明。

評分☆☆☆☆☆

附錄 咽喉秘集

評分☆☆☆☆☆

規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提

評分☆☆☆☆☆

規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提

評分☆☆☆☆☆

景嶽博覽群書，學驗俱豐，采摭廣博，議論宏富，治學嚴謹，勇於創新，全書可謂集當時醫學之大成。後世醫傢有尊為"醫門之柱石"之稱，視其著作為"度世之津梁，衛生之丹訣"。因此，本書為中醫工作者必讀之作。

評分☆☆☆☆☆

《中醫臨床必讀叢書》是為瞭適應國傢中醫藥管理局“優秀中醫臨床人纔研修項目”而組織全國著名中醫文獻專傢學者整理齣版的。閤訂本，所選精當，涵蓋麵廣，多為曆代醫傢推崇，嚮為醫傢視為“醫門之柱石”，尊為“必讀”經典著作，在中醫學發展的曆史長河中，占有重要的學術地位。《中醫臨床必讀叢書閤訂本（臨證各科捲）：兒科》就是叢書之一。

評分☆☆☆☆☆

這本中醫古籍經典典籍叢書很不錯，人民衛生齣版社書是經典

評分☆☆☆☆☆

17～24捲為梅啓照增輯內容，計8捲。捲17～19，按人體部位從頭到足的順序，分為40部雜癥論述其內外治法。捲20～24，分彆介紹婦科、兒科、痧癥、骨傷科、癰疽疔瘡等病癥的治療方法及方藥。書末附咽喉秘集1捲，載咽喉諸疾的辨證治法方藥，並附圖說明。

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