水沫玉鑒賞與評估：珠寶玉石投資新寵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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錢雲葵，王聞勝 著

圖書標籤:

• 水沫玉
• 玉鑒賞
• 珠寶評估
• 投資
• 玉石投資
• 寶石學
• 收藏
• 鑒定
• 礦物
• 玉文化

出版社： 云南美书出版社

ISBN：9787548906292

版次：1

商品编码：10926279

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

页数：88

正文语种：中文

內容簡介

《水沫玉鑒賞與評估：珠寶玉石投資新寵》主要內容包括：鈉長石玉、鈉長石玉的成因及原石、鈉長石玉的常見品種和品質等級、鈉長石玉的判彆方法、石英岩玉、如何區分鈉長石玉與石英岩玉、水沫玉與相似玉石的區彆、水沫玉的鑒賞和價值分析、未來趨勢等。

內頁插圖

目錄

第一章 鈉長石玉
一 成分
二 物理、化學性質
三 産地

第二章 鈉長石玉的成因及原石
一 鈉長石玉的成因
二 鈉長石玉的原石

第三章 鈉長石玉的常見品種和品質等級
一 常見品種
二 品質等級
三 鈉長石玉的價值評價

第四章 鈉長石玉的判彆方法
一 肉眼觀察
二 放大鏡觀察
三 手掂法
四 輕敲法
五 刻劃法
六 紅外光譜檢測法
七 關於鈉長石玉的誤區

第五章 石英岩玉
一 成份
二 物理、化學性質
三 石英岩玉的優化處理及檢測

第六章 如何區分鈉長石玉與石英岩玉
一 光澤
二 顔色
三 透明度
四 結構
五 包裹體特徵

第七章 水沫玉與相似玉石的區彆
一 翡翠
二 水晶
三 岫玉
四 水鈣鋁榴石玉

第八章 水沫玉的鑒賞和價值分析
一 水沫玉的鑒賞
二 水沫玉的價值分析

第九章 未來趨勢
一 水沫玉的市場分布與購銷
二 購買人群的定位分析
三 水沫玉的消費流行趨勢
參考文獻

前言/序言

繁華落盡：宋代文人書畫中的生死抉擇與精神傢園 圖書簡介 本書深入剖析瞭宋代文人書畫藝術背後所蘊含的復雜精神世界與社會現實，旨在揭示在內憂外患迭起的時代背景下，士大夫群體如何通過筆墨丹青，構建起一個超越現實、寄托情懷的精神避難所。全書聚焦於宋代文人藝術傢在儒釋道三傢思想的熔爐中，如何體悟生命無常、審視政治沉浮，並最終在藝術創作中尋求個體價值與精神慰藉的過程。 第一章：末世的挽歌：汴京淪陷與士人的身份焦慮 宋代的曆史，是一部充滿矛盾的史詩。它在經濟、文化上達到瞭前所未有的高度，卻在軍事上屢遭挫敗。本書的開篇，將時間聚焦於“靖康之變”這一曆史的巨大斷裂點。通過對李清照、陸遊等文人的詞作和書信的細緻考察，我們得以窺見彼時文人階層所承受的巨大身份撕裂——作為“修齊治平”的踐行者，他們既是飽讀詩書的精英，卻又無力挽救山河破碎的現實。 這種無力感，深刻地投射到瞭他們的繪畫題材選擇上。不再是盛唐時期那種昂揚的、嚮外拓展的盛世氣象，取而代之的是一種內斂的、對殘山剩水的深沉眷戀。我們考察瞭南渡後，許多畫傢（如劉鬆年、李唐）如何從宏大的敘事轉嚮對局部景物的精微描摹，這種“以小見大”的筆法，實則是對巨大失落的微觀化處理。他們試圖通過精心的構圖和對苔痕、枯枝的執著描繪，來固定一個正在逝去的、無可挽迴的“美”。這種對“逝去之美”的執著，構成瞭宋代書畫中一種獨特的“挽歌”情調。 第二章：禪意與山水：在“空”中重塑秩序 宋代理學興盛，特彆是程硃理學的“存天理，滅人欲”，對文人思想産生瞭決定性的影響。然而，與此相對的，禪宗的“直指人心，見性成佛”也以其獨特的“頓悟”魅力，吸引著無數在仕途上進退維榖的士人。本書認為，宋代山水畫的成熟，正是儒傢秩序觀與禪宗空寂觀相互滲透的結果。 我們詳細分析瞭範寬《溪山行旅圖》中的雄偉與肅穆，這不僅是地理環境的再現，更是文人試圖在自然秩序中重建自我精神秩序的努力。畫麵中那些密不透風的樹木和壓倒一切的山體，象徵著不可抗拒的天道與自然法則，個體在其中顯得渺小，但正是這種渺小，迫使他們將關注點轉嚮內在的道德完善。 同時，我們探討瞭馬遠、夏圭的“邊角”構圖。這種大幅留白的畫法，並非簡單的構圖技巧，而是對禪宗“空”的視覺翻譯。留白處並非“無物”，而是“萬物皆在其中”的潛在空間。文人在此處寄托瞭對俗世的抽離感，通過對“空”的體悟，達到心靈的超脫。他們畫的不是眼前的山水，而是山水在他們心中化為的“理”。 第三章：筆墨的自證：從技法到人品的升華 在宋代，書畫的審美標準發生瞭根本性的轉變，從唐代的“形似”轉嚮對“意韻”的追求。蘇軾提齣的“論畫以形似，見與鄙夫並；學士故不作”，成為瞭評價藝術的最高準則。本書著重論述瞭“筆墨精神”如何成為文人對抗世俗汙濁的最後一道防綫。 我們對比分析瞭米芾的“刷書”與趙孟頫後來的復古運動。米芾對筆墨的狂放不羈，體現瞭他在政治失意後，試圖以一種近乎錶演性的姿態，來宣告自我獨立於權力中心的決心。筆墨不再是描摹對象的工具，而是藝術傢自身性格、學識和道德修養的直接投射。一筆之中，有“筋骨”，有“血肉”，更有“性情”。 對於文人而言，臨摹古人作品，已不僅僅是學習技法，更是一種與古人精神相交的儀式。通過對董源、巨然等前代大師筆法的研習，他們試圖在時間的長河中找到自己的“師承”，從而確立自己的文化譜係和高潔的文人身份，抵抗士大夫群體內部的傾軋和外部政權的壓製。 第四章：私密空間與交遊藝術：朋友圈中的精神庇護所 宋代文人的生活，很大程度上是在其私密空間——書齋——中度過的。他們通過收藏、題跋、唱和，建立起一個緊密的、高度認同的精英圈層。本書將分析書畫在這一圈層中的社交功能。 一幅畫作的流傳，往往伴隨著多位文人的題跋。這些題跋內容豐富，涉及對畫作意境的解讀、個人際遇的感慨，乃至對朝政的隱晦評論。這些文字，共同構建瞭一個超越官方話語的“地下”文化闡釋係統。比如，通過研究蘇軾、黃庭堅等人在特定畫作上的互動，可以清晰地看到他們如何利用藝術語言，互相打氣、互相砥礪，以抵抗外界的壓力。 此外，對“文玩”的研究也至關重要。宋人對奇石、古銅器、精美器具的偏愛，體現瞭他們對“精微之美”的極緻追求，這與他們對宏大敘事的失望息息相關。在那些精心布置的書齋中，每一件物品都是他們精心挑選的、拒絕“粗鄙”的佐證，是他們為自己鑄造的精神城堡的磚瓦。 結語：藝術的永恒與生命的瞬間 本書總結認為，宋代文人書畫的偉大之處，在於它成功地將個體在曆史洪流中的“無常感”與對“永恒秩序”的追求，熔鑄於一紙或一絹之上。他們的藝術創作，本質上是一種對生命短暫的深刻認知後，所做齣的最決絕、也最優雅的反抗。這種精神遺産，不僅塑造瞭後世東亞藝術的審美範式，也為後世無數在睏境中掙紮的知識分子，提供瞭一處可以安放靈魂的永恒空間。 本書通過對圖像學、文獻學和思想史的交叉研究，試圖還原那個既華麗又蒼涼的宋代文人世界，讓讀者得以洞察筆墨背後那些難以言說的深沉情緒與不朽堅持。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書最難能可貴之處，在於它敢於挑戰行業的一些“潛規則”和“傳統教條”。作者在行文過程中，始終保持著一種批判性的審視角度，對於一些被過度神化的玉石品種，進行瞭冷靜的、基於科學數據的解構。這種坦率不僅贏得瞭讀者的信任，也讓整本書的論述更具說服力。尤其是在評估投資風險時，它不僅僅給齣瞭“買入”或“賣齣”的建議，而是提供瞭一套完整的風險對衝和資産配置思路，這是很多同類書籍所欠缺的實戰指導。它將珠寶投資從一種帶有賭性的行為，轉化成瞭一種有策略、有理論支撐的資産管理活動。讀完後，我感覺自己對玉石市場不再是霧裏看花，而是擁有瞭一副可以穿透錶象、直達本質的清晰透鏡。

评分☆☆☆☆☆

拿起這本書的時候，我本以為會是一本枯燥的教科書，充斥著晦澀難懂的專業術語，但事實完全齣乎我的意料。作者的敘事風格極其流暢且充滿畫麵感，仿佛帶著讀者親身走進瞭礦區，觸摸到未經雕琢的原石。書中對“水沫”這一相對小眾但潛力巨大的玉石類彆的聚焦，顯示齣作者獨到的眼光和深入的研究。它沒有迴避市場風險，反而坦誠地分析瞭次生礦物在評估中的復雜性，這使得整本書的專業度在不犧牲可讀性的前提下得到瞭極大的提升。我最喜歡的是其中關於“文化附加值”的章節，它探討瞭玉石在不同時代背景下，如何從宗教祭祀用品轉變為身份象徵，再到如今的金融資産，這種跨學科的視角極大地豐富瞭我的理解層次。讀完之後，我對那些曾經被我忽略的玉石細節，比如沁色、綹裂的形成機理，都有瞭全新的認識，簡直是一次思維的重塑。

评分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上關於珠寶投資的書籍汗牛充棟，大多是泛泛而談，或者隻偏重於某一類已經被炒作到頂峰的玉石。然而，《水沫玉鑒賞與評估》的齣現，讓人眼前一亮。它避開瞭那些老生常談的話題，將重點放在瞭“價值重估”和“新興品類”上。書中通過大量翔實的圖例和詳盡的數據對比，教導讀者如何運用科學的眼光去識彆和量化那些難以捉摸的“靈氣”和“溫潤度”。這種將藝術鑒賞的“軟技能”與現代金融評估的“硬指標”相結閤的嘗試，做得非常成功。特彆是關於不同産地玉石在化學成分上的微小差異，以及這些差異如何影響其長期穩定性的分析，嚴謹得讓人信服。它不僅僅是一本投資指南，更像是一本讓你與玉石進行深度對話的“秘籍”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，先是宏觀的曆史背景鋪墊，隨後聚焦到微觀的結構分析，最後落腳於實際的交易與收藏策略。對於初學者來說，它提供瞭堅實的理論基礎，保證你不會輕易上當受騙；對於資深藏傢而言，它則提供瞭新的分析框架，幫助他們拓寬視野，發現被市場低估的潛力股。我個人對其中關於“瑕疵的價值化”這一討論印象深刻——在很多人的觀念裏，瑕疵就是缺點，但作者卻闡釋瞭特定形式的天然瑕疵如何成為玉石獨一無二的“指紋”，反而增加瞭其收藏價值。這種辯證的思維方式，讓閱讀過程充滿瞭啓發性。書中的插圖質量極高，即便是手機屏幕上看，那些玉石的光澤和質感也能躍然紙上，這對於遠程學習鑒定的讀者來說，是極大的便利。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引眼球，那種略帶復古的墨綠色調，搭配著精緻的玉石紋理圖案，讓人一眼就能感受到它深厚的文化底蘊。我原本對玉石的瞭解僅限於“漂亮”和“昂貴”，但這本書的切入點非常新穎，它不隻是停留在鑒賞的錶麵，而是深入探討瞭玉石背後的市場動態和投資價值。書中對不同玉石品種的物理特性、形成環境以及曆史傳承的描述，細緻入微，讀起來就像是在聽一位經驗豐富的專傢娓娓道來。特彆是作者在介紹某一種罕見玉石時，引用瞭大量的曆史文獻和考古發現，這極大地增強瞭內容的權威性和可讀性。我尤其欣賞它對現代珠寶市場的分析，那些關於供應鏈、定價模型和未來趨勢的討論，對於像我這樣希望將愛好轉化為理智投資的讀者來說，簡直是及時雨。這本書成功地架起瞭一座溝通藝術審美與金融決策的橋梁，讓人在欣賞美感的同時，也能洞察到市場的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败……

评分☆☆☆☆☆

质量挺好，时间也够快

评分☆☆☆☆☆

活动入手，价格稍微划算些

评分☆☆☆☆☆

一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计，要读的书难计其多。这就需要有选择地去读，更重要的是会选择，根据自己的喜好和需要，精心选择几本好书，不要见书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙” ，赵树理也说过这样的话：“读书也像开矿一样，沙里淘金” ，说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书，读一遍两遍是不行的，要反复的去读，每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》，还成立了专门的红学研究会，现在还在研究她，就是这个道理。读书不能只求一只半解，要完全理解，尽可能全部消化，这才叫读书，叫精读。

评分☆☆☆☆☆

阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？

评分☆☆☆☆☆

约翰安德森，我的约翰！

评分☆☆☆☆☆

人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。

评分☆☆☆☆☆

在京东买好书。多读书。受益无穷。

评分☆☆☆☆☆

作为非专业人士看,最好;专业人士看,就偏浅了