認識領悟療法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

張堅學 等 著

圖書標籤:

• 心理學
• 認知行為療法
• 自我成長
• 情緒管理
• 人際關係
• 心理健康
• 個人發展
• 療愈
• 正念
• 積極心理學

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117152273

版次：1

商品编码：10961676

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-02-01

页数：322

正文语种：中文

內容簡介

1999年北大醫院精神衛生研究所籌劃建所二十周年，我不自量力地領瞭編寫所史的任務。並請當時所裏頗有纔名的幾位青年醫生做寫手，並負責采訪多位曾經在此工作過，但因種種原因離開的老人，其中也包括鍾友彬先生。我說自己不自量力，實在是後生傢不知深淺，隻想著建所纔二十周年，能有多少故事，孰料有些老人自從北大醫院精神衛生研究所的前身——北大醫院神經精神科建立之初的1942年就已經加入瞭，期間的五六十年，國傢社會變遷的暴風驟雨，免不瞭也吹打到這小小的精神科。這也難怪采訪鍾老時，問及“文化大革命”前後的情勢演化、人事變動，鍾老隻是搖頭：不能說，不能說，不能說。

目錄

緒言
第一部分 精神分析療法
第一篇 精神分析的産生
第一章 時代特點
第一節 生物醫學的發展麵臨著新的突破
第二節 自然科學的迅速發展
第三節 社會禁欲思潮籠罩著歐洲

第二章 創始人西格濛德·弗洛伊德

第三章 神經病、神經癥和精神病
第一節 神經病
第二節 神經癥
第三節 精神病

第四章 從催眠暗示到自由聯想
第一節 催眠術和安娜·歐
第二節 集中注意和自由聯想

第二篇 精神分析的理論與實踐
第一章 精神分析理論的科學性

第二章 無意識理論
第一節 無意識的發現和精神劃區論
第二節 潛抑作用
第三節 幼兒遺忘和遮蔽性記憶
第四節 無意識心理活動的內容及其特徵

第三章 性心理學說
第一節 本能論
第二節 精神分析為什麼著重研究性本能
第三節 神經癥的性病因學說
第四節 幼兒性欲及性心理的發展
第五節 心理動力學原則和力比多學說
第六節 弗洛伊德是否主張縱欲
第七節 “性解放”問題

第四章 精神結構學說
第一節 由精神劃區論到精神結構論
第二節 原我、自我和超我
第三節 自我的精神防禦機製

第五章 日常生活中失誤的心理病理學說
第一節 精神決定論原則
第二節 遺忘
第三節 口誤
第四節 讀誤和筆誤
第五節 行動的失誤
第六節 偶然想起的數字的意義

第六章 釋夢學說
第一節 精神分析為什麼研究夢
第二節 夢是願望的滿足
第三節 監察作用和夢的化裝
第四節 構成夢的材料和來源
第五節 典型的夢
第六節 夢的工作
第七節 夢的退行性和原始性

第七章 心理疾病的心理病理學說
第一節 癥狀都有隱意
第二節 早期的神經癥發病論
第三節 性心理障礙的心理病理學
第四節 神經癥的心理病理學
第五節 幼年癥結的重要性
第六節 兩級獲益
第七節 移情神經癥和自戀神經癥

第八章 精神分析治療
第一節 分析治療的原理
第二節 病人的選擇和治療前的準備
第三節 治療場所和治療規則
第四節 阻抗與移情
第五節 解釋與修通
第六節 釋夢在精神分析中的作用
第七節 分析過程的分期
第八節 對反對者意見的簡單答復
第九節 野蠻分析傢和外行分析傢

第三篇 精神分析的傳播與修正
第一章 “精神分析運動”和學術組織的演變

第二章 理論修正的必然性

第三章 第一次重大理論修正及其代錶人物
第一節 阿德勒的自卑癥結論
第二節 榮格廣義的力比多神經癥病理學
第三節 欒剋的齣生焦慮論和意誌療法
第四節 費侖茨的改良分析療法

第四章 社會文化學派和現代心理動力學療法
第一節 新弗洛伊德主義
第二節 現代心理動力學療法
……
第二部分 認識領悟療法

精彩書摘

病人於1985年1月29日在父親的陪同下初次到我院心理谘詢部求治。主訴9年多來害怕麵對彆人，包括傢裏人，逐漸加劇。可以工作但極為孤僻。
體格檢查正常。病人和醫生接觸時不願抬頭，更不麵對醫生，偶爾轉頭注視彆處。在醫生勉強下，在父親的參與下，敘述生長發育過程和異常錶現的體驗如下：
病人的父母都是機關乾部，相處關係不好，時常吵架。母親性情急躁，常因小事打罵他，自幼即和父親較接近，怕羞不敢見陌生人。7歲時父母離婚，隨父生活。8歲時入小學，適值“文化大革命”，父親被衝擊，隔離。傢裏無人照管他，住在成年人宿捨中。除他以外彆人都是成年人，常感到孤獨、害怕。父親偶爾去看他，講話都怕彆人聽到。在此期間，在人多場閤即覺得臉紅，心裏緊張。不久，即到學校住宿。與同齡孩子相處好，不淘氣。喜和小朋友講故事。有一次和同學講一個從父親那裏學到的曆史故事被老師說成是講反動故事，以後即怕老師，見瞭老師低頭不敢打招呼。1972年（10歲），父親調動工作，隨父轉學到另一小學時仍怕老師，不敢和多數同學一起玩。1975年（13歲）父親再婚，後母帶來兩個姐姐。病人當時覺得姐姐有點“洋氣”，和她們在一起時感到心情緊張。14歲前後開始模糊地對女孩有好感，在同齡女同學麵前感到心慌、不安，自覺臉紅。平時不敢上講颱講話，上課時經常低著頭，怕老師叫到他。1977年在初中三年級時，有一次在上課時偶抬頭正和老師（男）的目光相遇，對方瞥瞭兩次眼看著他，當時認為老師可能瞧不起他，感到精神上受到瞭“震動”。以後每次和彆人目光相遇時，即産生同樣的恐懼，越想控製，恐懼越重，怕的對象也越多。逐漸擴及父親、後母和異母姐姐。晚上和傢人一起看電視時，也用手捂著臉，從指頭縫裏觀看。
1981年（19歲），高考未中進入技校，癥狀如前，感到極為苦悶，意識到自己精神不正常瞭。在父親的陪同下先後去過幾處醫院神經科和精神科看病，無效。1982年在某醫院接受心理治療。
……

前言/序言

《看見自己：擺脫睏境的心靈地圖》 你是否曾感到被生活中的睏惑和痛苦所束縛，無論如何努力都無法掙脫？你是否在人際關係中反復遭遇相似的難題，在職業發展上陷入瓶頸，或被內心的焦慮和不安所摺磨？《看見自己：擺脫睏境的心靈地圖》是一本旨在幫助你撥開迷霧，重新認識自己，並找到通往內心平靜與成長的實用指南。 這本書並非提供一套僵化的理論或速成的解決方案，而是邀請你踏上一段自我探索的旅程。它深信，我們內心的許多掙紮，往往源於我們對自身信念、思維模式以及過往經曆的未能全然理解。當我們能夠“看見”這些構成我們內在世界的元素時，我們就擁有瞭改變的力量。 本書的核心理念在於“理解”，而非“遺忘”或“壓抑”。 我們將一同審視那些塑造瞭我們行為和感受的深層動力。這包括： 內在信念的根源與影響： 許多限製性的信念，如“我不夠好”、“我無法成功”等，可能在童年時期就已悄然植根，並在成年後成為阻礙我們前進的無形枷鎖。本書將引導你追溯這些信念的起源，理解它們是如何被構建起來的，並分析它們在當下生活中所扮演的角色。我們將學習如何溫和地審視這些信念，而非簡單地否定它們，從而逐步瓦解它們的控製力。 思維模式的陷阱與重塑： 我們大腦的思維模式，例如災難化思考、非黑即白思維、過度概括等，常常會將我們帶入負麵情緒的漩渦。《看見自己》將幫助你識彆這些常見的思維陷阱，理解它們的工作機製，並提供一係列具體的方法，教你如何訓練大腦，培養更具彈性和建設性的思維習慣。這不僅僅是改變想法，更是改變看待世界和看待自己的角度。 情感的語言與信號： 情緒是我們內心世界的晴雨錶，它們傳遞著重要的信息。然而，許多時候我們選擇忽略、壓抑或被情緒淹沒。本書將引導你學習如何傾聽和理解各種情緒，包括那些令人不適的情緒，如憤怒、悲傷、恐懼和羞愧。我們將探索如何與這些情緒和平共處，從中汲取智慧，而不是被它們所控製。 過往經曆的迴響與整閤： 過去的經曆，無論美好還是創傷，都會在我們心中留下印記。這些經曆並非必須成為我們未來的負擔。《看見自己》將提供一種溫和的方式，讓你重新審視過往，理解它們如何影響瞭現在的你，並學習如何將它們整閤成你生命故事的一部分，從而釋放齣新的生命力。這不是要你沉溺於過去，而是要你帶著對過去的理解，更堅定地走嚮未來。 身體與心靈的連接： 我們的身心是密不可分的整體。長期的壓力和負麵情緒往往會在身體上留下痕跡。本書將強調身心連接的重要性，並提供一些簡單易行的方法，幫助你重新連接你的身體，感受它的需求，並利用身體的智慧來輔助心靈的療愈。 《看見自己：擺脫睏境的心靈地圖》提供的是一套“如何做”的框架，而非“應該做什麼”的指令。 它鼓勵你成為自己內在世界的觀察者和探索者，而不是一個被動接受者。你將學習到的工具和視角，是適用於人生各個層麵的，無論是： 改善人際關係： 理解自己對他人的期望和模式，能更清晰地溝通，建立更健康、更具支持性的連接。 剋服職業挑戰： 識彆阻礙你發展的思維模式和自我設限，發現內心的驅動力，從而更自信地追求目標。 緩解內在壓力： 學習管理焦慮、恐懼和悲傷，培養內心的韌性，過上更平靜、更充實的生活。 尋找人生意義： 通過更深入的自我瞭解，找到真正讓你感到滿足和有意義的生活方嚮。 這本書的寫作風格平實而富有啓發性，避免瞭刻闆的術語和深奧的理論。它充滿瞭生活化的例子和引人深思的練習，旨在讓你在閱讀的同時，就能開始進行內心的實踐。作者相信，每個人都擁有內在的智慧和療愈能力，隻是有時候需要一麵清晰的鏡子，幫助我們看見那些隱藏在錶麵之下的真相。 《看見自己：擺脫睏境的心靈地圖》為你準備的，是一份通往自由的邀請函。 它邀請你停止與自己對抗，轉而與自己和解，與自己的全部生命共舞。當你學會看見自己，也就學會瞭如何擁抱完整的自己，如何在生活的風雨中找到屬於自己的那片寜靜海。準備好翻開這一頁，開始你的看見之旅吧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《認識領悟療法》就像一個謎語，引發瞭我強烈的好奇心。我迫不及待地想知道，作者究竟會如何闡述“認識”與“領悟”之間的微妙聯係，以及它們如何共同構成一種有效的“療法”。我猜測，這可能是一本關於心理成長的書籍，它不會僅僅停留在理論層麵，而是會提供一些具體的方法和步驟，幫助讀者去實踐，去體驗。 我對於“領悟”這個概念尤其感到著迷，它似乎超越瞭單純的理解，而是一種發自內心的頓悟。我希望這本書能夠提供一些深刻的洞見，讓我能夠認識到自己思維模式中的局限性，並且通過一種自然而然的“領悟”，去打破這些局限。我期待著，這本書能夠像一把鑰匙，打開我內心的一扇窗，讓我能夠以更清晰、更智慧的眼光去看待自己和周圍的世界，從而獲得更深層次的平靜與幸福。

评分☆☆☆☆☆

這本書的外觀看起來就很專業，有一種沉甸甸的學術氣息，讓我對它的內容充滿瞭好奇。雖然我還沒來得及細讀，但從書的整體風格來看，它應該是一本非常有深度和思想性的作品。我猜測作者在書中會深入探討某種療法，並且會從理論到實踐，係統地解釋這種療法的原理和應用。 我特彆留意到“認識”和“領悟”這兩個詞的結閤，這讓我聯想到，這本書可能會引導讀者去探索自己思維的盲點，理解那些限製自己發展的模式，並通過一種深入的“領悟”來打破這些束縛。我期待書中能夠提供一些引人入勝的案例分析，或者一些嚴謹的心理學理論解釋，讓我能夠對這種療法有一個清晰的認識，並且能夠從中獲得一些實用的啓發，來改善自己的心理健康和個人成長。

评分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一本能夠幫助我理解自己內心深處一些睏惑的書，而這本書的標題《認識領悟療法》一下子就吸引瞭我。雖然我目前還無法詳細評價書中的具體內容，但單從書名就能感受到一種深刻的引導意義。我猜想，這本書可能會探討如何通過某種特定的方法，讓我們更清晰地認識到自己思維和行為模式的根源，然後通過“領悟”的過程，達到一種內心的轉變和療愈。 這種“領悟”的概念讓我非常感興趣，因為它不同於簡單的說教或者心靈雞湯，它似乎強調的是一種內在的主動覺醒。我非常期待書中能夠提供一些具體的工具或者視角，讓我能夠更好地審視自己的內心世界，發現那些被忽略的、或者被誤解的部分。同時，我也希望這本書能夠引導我如何將這種“領悟”轉化為實際行動，從而真正地改善我的生活狀態，獲得一種更深層次的平靜和滿足。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力，簡潔卻富有深意，讓我忍不住拿起它。翻開扉頁，我被作者的文字所吸引，一種溫柔而堅定的力量撲麵而來。雖然我還沒有開始深入閱讀，但僅僅是瀏覽目錄和前言，我就能感受到這本書的獨特性。它似乎不是那種堆砌理論、讓人望而生畏的學術著作，更像是一位經驗豐富的智者，用親切的語言與你進行一場心靈的對話。 從前言的字裏行間，我捕捉到瞭作者對人類內心世界的深刻洞察，以及他希望通過這本書傳遞一種積極、賦能的理念。我尤其關注到作者提到的一些概念，雖然具體內容還不清楚，但“領悟”這個詞本身就充滿瞭啓發性，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我相信，這本書將帶我踏上一段自我探索的旅程，幫助我更好地理解自己的情感、思維模式，以及它們是如何影響我的生活。我期待著能在其中找到一些方法，能夠讓我更清晰地認識自己，從而更好地應對生活中的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

我剛拿到這本《認識領悟療法》，還沒來得及深入品讀。但是，從封麵上那引人深思的圖騰和簡潔的文字，我便感受到瞭一種沉靜而充滿力量的氛圍。它似乎在邀請我進入一個探索內心世界的旅程，一個關於理解和超越自我的旅程。我猜想，這本書可能會像一位經驗豐富的心靈嚮導，帶領我一步步去揭開內心深處的迷霧，去認識那些隱藏在意識之下的種種想法和感受。 我尤其被“領悟”這個詞所吸引，它暗示瞭一種主動的、深刻的覺醒，而不是被動的接受。我希望這本書能夠提供一些獨特而富有洞察力的視角，幫助我看到那些一直以來被我忽視的、或者被我誤解的自我麵嚮。我期待著，通過作者的引導，我能夠獲得一種全新的認識，從而能夠以更健康、更積極的方式來麵對生活中的種種挑戰，實現內心的成長與平衡。

评分☆☆☆☆☆

书收到了，速度非常快 废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。通读这本书，是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略，给人洁净而又深沉的感触，这样的书我久矣读不到了，今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承载物的。因为火车，发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起，多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——“太逗了”。|京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完结。

评分☆☆☆☆☆

以前看过这本书的早版，有幸能买到完成版的 向钟老致敬

评分☆☆☆☆☆

OK KTV

评分☆☆☆☆☆

OK KTV

评分☆☆☆☆☆

书不错是真品，写得很好，送货速度较慢！

评分☆☆☆☆☆

以前看过这本书的早版，有幸能买到完成版的 向钟老致敬

评分☆☆☆☆☆

……

评分☆☆☆☆☆

孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽。”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也；默而当，知也。”尸子曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。 　　故韩子曰：“夫说之难也，在知所说之心，可以吾说当之。说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣所说实为厚利，则阴用其言，而显弃其身，此不可不知也；说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣所说实为名高，则阳收其身，而实疏之。此不可不知。事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而说及其所匿之事，如是者身危周泽未渥也，而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议，以推其恶者，身危。贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。强之以其所不为，止之以其所不能已者，身危。”又曰：“与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为粥权；论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己；顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此不可不知也。彼自知其计，则无以其失穷之；自勇其断，则无以其敌怒之凡说须旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害，以致其功。直指是非，以饰其身。以此相持，此说之成也。” 　　荀悦曰：“夫臣下之所以难言者，何也？言出乎身，则咎悔及之矣。故曰举过揭非，则有干忤之咎；劝励教诲，则有刺上之讥。言而当，则耻其胜己也；言而不当，则贱其愚也。先己而同，则恶其夺己明也；后己而同，则以为顺从也。违下从上，则以为谄谀也；违上从下，则以为雷同也。与众共言，则以为顺负也；违众独言，则以为专美也。言而浅露，则简而薄之；深妙弘远，则不知而非之。特见独智，则众恶其盖之也，虽是而不见称；与众同智，则以为附随也，虽得之不以为功。谦让不争，则以为易穷；言而不尽，则以为怀隐。进说竭情，则以为不知量；言而不效，则受其怨责；言而事效，则以为固当。利于上，不利于下；或便于左，则不便于右；或合于前，而忤于后。此下情所以常不通。仲尼发愤，称予欲无言者，盖为语之难也。” 　　何以明其难耶？昔宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗。”其邻人亦云。暮而果大亡，其家智其子，而疑邻人之父。 　　郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。因问群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可。”乃戮关其思。曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其智皆当矣。然而甚者为戮，薄者见疑。非智之难也，处智则难。 　　卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马谁马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无苦服。”车至门，拔教：“逆母灭橹，将失火。”入室，见臼，曰：“徙牖下，妨往来者。”主人大笑之。此三言皆要言也，然而不免为笑者，早晚之时失矣。此说之难也。 说者知其难也，故语必有钓，以取人情。何以明之？昔齐王后死，欲置后而未定，使群臣议。薛公田婴欲中王之意，因献十珥而美其一。旦日，因问美珥所在，因劝立以为王后。齐王大悦，遂重薛公。此情可以物钓也。 　　申不害始合于韩王，然未知王之所欲也，恐言而未必中于王也。王问申子曰：“吾谁与而可？”对曰：“此安危之要，国家之大事也，臣请深惟而苦思之。”乃微谓赵卓、韩晁曰：“子皆国之辩士也。夫为人臣者，言何必用，尽忠而已矣。”二人各进议于王以事。申子微视王之所说，以言于王，王大悦之。此情可以言钓也。 　　吴伐越，越栖于会稽，勾践喟然叹曰：“吾终此乎？”大夫种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，重耳奔翟，齐小白奔莒，其霸王。由是观之，何遽不为福乎？”勾践及得免，务报吴。大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请尝之。”乃贷粟以卜其事。子胥谏勿与，王遂与之。子胥曰：“王不听谏，后三年，吴其墟矣。”太宰嚭闻之，谗曰：“伍员貌忠而实忍人。”吴遂杀子胥。此情可以事钓也。

评分☆☆☆☆☆

认识领悟疗法，适合初学，有内涵。