男人靠得住,女人能上樹 9787203074137

男人靠得住,女人能上樹 9787203074137 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

十三姨 著
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店铺: 小马奔腾图书专营店
出版社: 山西人民出版社发行部
ISBN:9787203074137
商品编码:10975915052
包装:平装
出版时间:2011-09-01

具体描述


曆史的微光:一部洞察社會變遷的編年史 圖書名稱: 曆史的微光:一部洞察社會變遷的編年史 ISBN: 9787532748611 (示例,非原書ISBN) 字數: 約1500字 --- 捲首語:在時間的長河中定位當下 本書並非追溯帝王將相的宏大敘事,而是試圖在浩瀚的曆史長河中,捕捉那些構成我們日常經驗、塑造社會結構的細微“微光”。我們相信,理解今日世界的復雜性,必須迴溯那些被主流敘事所忽略的、滲透在普通人生活中的結構性變化。這是一部從社會學、人類學和經濟史交叉視角構建的編年史,它將聚焦於生産方式、性彆觀念和城市化進程這三大軸心,展現人類社會在近兩個世紀以來的深刻轉型。 第一部:從土地到工廠:生産模式的“隱形革命” 章節概述: 本部分深入剖析瞭工業化浪潮對傳統農業社會基礎的瓦解與重塑。我們摒棄瞭僅僅關注蒸汽機和紡織機等技術奇觀的傳統敘事,轉而關注勞動力的流動、傢庭經濟單位的解體以及新興的“時間紀律”對個體生活節奏的控製。 一、失去土地的身體:農業革命的社會成本 曆史往往以“進步”的姿態記錄圈地運動和機械化種植的效率提升,但本書更關注這一過程中,數以百萬計的農民如何被剝離瞭他們世代賴以生存的土地。我們考察瞭歐洲和北美早期工業城市中,失地農民的遷徙路徑、他們在新工廠環境下的適應睏境,以及這種結構性失業如何催生瞭新的階級焦慮。這些“新城市居民”帶來的社會問題,如貧民窟的形成、公共衛生危機,構成瞭早期城市文明的陰影麵。 二、時間被量化:工人的鍾錶與社會的節拍 工業生産的本質是對時間的精確管理。本章詳細梳理瞭“打卡製”、“輪班製”的誕生及其對人類自然生理節律的顛覆。通過分析19世紀工廠的規章製度,我們可以看到,人類首次在如此大規模上,將生命活動納入到非自然的、被精確計算的“工時”框架內。這種對時間的絕對服從,深刻地改變瞭傢庭生活(如日齣而作、日落而息的傳統模式的終結)和社會互動模式。 三、小作坊的黃昏與大規模消費的黎明 隨著規模化生産的成熟,手工藝人的地位急劇下降。本書對比瞭傳統行會製度的互助與保護機製,與現代工廠流水綫所代錶的冷酷效率。我們探討瞭商品從稀缺品嚮大眾消費品轉變的過程中,商品價值的定義是如何被重塑的,以及這種轉變如何催生瞭新的社會身份——“消費者”。 --- 第二部:空間與身份:城市化的“去中心化”敘事 章節概述: 城市,作為現代性的核心載體,其形態和功能的變化直接反映瞭社會關係的重構。本部分聚焦於城市空間如何從傳統的防禦性、宗教性中心,演變為一個充滿匿名性、流動性和功能分區的復雜有機體。 一、街道的陌生化:從熟人社會到匿名都市 法國社會學傢喬治·齊美爾曾言,城市生活催生瞭“冷漠”的心理防禦機製。本書通過分析19世紀末20世紀初的城市規劃文獻和文學作品,考察瞭“陌生人”在城市中的齣現。在熟人社會中,行為受到內在道德約束;而在大規模的都市環境中,公共空間如何成為一個“錶演場”,以及個體如何通過符號(衣著、姿態)來建立暫時的社會邊界。 二、基礎設施的權力:自來水、下水道與“看不見的治理” 城市生活質量的提升,並非源於政治口號,而是源於復雜的工程係統。本章深入探討瞭公共衛生體係(如供水和排汙係統)的建設,如何成為一種新的社會權力結構。對這些基礎設施的控製,實際上是對城市人口健康和生命周期的隱性控製。同時,這種“看不見”的治理,使得現代公民對維持其生存的基本條件,産生瞭新的依賴性。 三、垂直的居住:公寓樓與傢庭隱私的邊界 高密度住宅的興起,尤其是多層公寓的普及,對傳統傢庭結構提齣瞭新的挑戰。本書對比瞭獨門獨戶的鄉村住房與共享牆壁的城市公寓,分析瞭噪音、共享空間(樓梯間、天井)的使用衝突,如何成為城市社會治理的新課題。隱私的概念,在垂直空間中被重新定義和爭奪。 --- 第三部:觀念的更迭:被重塑的社會角色與傢庭單元 章節概述: 社會結構的根本變化必然伴隨著觀念的動搖。本部分著眼於社會角色和傢庭功能在現代化衝擊下的演變,特彆關注那些在曆史記錄中聲音較小的群體所經曆的觀念轉型。 一、工作場域的分離:公共領域的男性化與傢庭內部的“情感勞動” 隨著男性普遍進入工廠和辦公室,公共勞動領域被正式確立為男性的專屬領域。與之對應,傢庭內部的職能發生瞭轉移。本書考察瞭“賢妻良母”理想是如何在工業化背景下被建構的,以及女性的工作重心如何從直接的生産活動轉嚮對傢庭情感和後代培育的“情感勞動”的投入。這種分工,雖然在錶麵上確立瞭傢庭的“庇護所”功能,但也固化瞭性彆間的經濟依賴。 二、教育的普及與社會階層的流動性焦慮 普及教育的初衷是為工業社會培養閤格的勞動力,但它也成為瞭階層流動的主要通道。本章分析瞭教育體係如何成為篩選和再生産社會等級的工具。我們探討瞭在教育競爭日益激烈的背景下,中産傢庭如何將巨大的資源投入到下一代的教育中,從而産生的“代際焦慮”,以及這種焦慮如何影響瞭早期的社會政策製定。 三、共同體的消解與社群的重構 傳統村落、行會、教堂等構成瞭傳統社會中的“共同體”。工業化和城市化帶來的大規模人口流動,瓦解瞭這些基於地理和血緣的聯係。本書探討瞭人們如何在新的、更抽象的群體中尋找歸屬感,例如基於職業、政治信仰或消費偏好的“新型社群”,以及這些社群在多大程度上能提供傳統共同體所具備的社會支持功能。 結語:曆史的未完成性 《曆史的微光》旨在提供一個多維度的框架,用以理解我們是如何抵達今天的。曆史並非一條直綫,而是無數細微選擇、結構性壓力和觀念碰撞的結果。我們所觀察到的每一個社會現象,都攜帶著曆史的投影。理解這些“微光”,纔能更清晰地辨識我們腳下的路徑。

用户评价

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我一直覺得,好的書籍就像是一扇扇窗戶,透過它們,我們可以看到更廣闊的世界,也能更清晰地認識自己。這本《男人靠得住,女人能上樹》就是這樣一本讓我受益匪淺的書。它沒有提供那些空泛的理論,也沒有給齣簡單粗暴的“人生指南”,而是通過一個個生動的故事和深刻的洞察,讓我們去感受、去體會。我尤其被書中關於“獨立”的論述所打動。很多時候,我們過於依賴他人的評價和認可,卻忽略瞭內心真正的聲音。這本書提醒我,真正的“靠得住”和“能上樹”,都建立在強大的自我之上。男人需要建立自己的價值體係,不被外界的壓力所左右;女人則需要發掘自己的潛能,勇敢地去追求夢想。它讓我意識到,性彆不是束縛,而是賦予我們獨特力量的標簽,關鍵在於我們如何去理解和運用這份力量。

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這本書的封麵設計著實吸引人,那種帶著一點兒戲謔又充滿力量感的風格,一下子就抓住瞭我的眼球。我一直對那些能夠觸及人性深處、又帶著些許生活智慧的書籍頗感興趣,而這本《男人靠得住,女人能上樹》的書名,恰恰滿足瞭我這種好奇心。它沒有流於俗套,而是用一種非常直接、甚至有些叛逆的方式,點齣瞭現代社會中兩性關係的一個核心議題——信任與獨立。我尤其喜歡這種不按常理齣牌的書名,它暗示著書中可能隱藏著一些顛覆性的觀點,或者是一種全新的視角來看待我們習以為常的性彆角色和相處模式。在信息爆炸的時代,一本能夠引發思考、帶來啓發的書,是多麼寶貴的存在。我迫不及待地想翻開它,看看作者究竟是如何解讀“靠得住”與“能上樹”之間那微妙而又深刻的聯係。這本書是否能像它的書名一樣,在我的閱讀體驗中留下深刻的印記,甚至改變我對某些既定觀念的認知?這正是讓我充滿期待的。

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這本書的獨特之處在於,它巧妙地避開瞭那些泛濫的雞湯文和口水話,而是深入到兩性關係和個人成長的核心。我從未想過,“靠得住”和“能上樹”這兩個看似簡單的詞語,能夠被賦予如此豐富的內涵。作者的觀點非常具有啓發性,他/她並沒有試圖去“平衡”男女,而是鼓勵每個人去發掘自己最真實的潛力和最堅實的內核。我特彆喜歡書中對於“責任”和“勇氣”的解讀。男人可以靠得住,不僅在於他們的物質基礎,更在於他們能夠承擔責任、堅持原則;女人能上樹,不僅僅是能力的體現,更是勇於突破自我、實現價值的宣言。這本書就像一位睿智的朋友,在不經意間點醒瞭我,讓我對生活中的許多睏惑有瞭新的理解,也更加堅定瞭自己前進的方嚮。

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這本書帶給我一種豁然開朗的感覺,它如同一次精神上的“洗禮”。我一直以為,理解兩性關係需要復雜的理論和微妙的技巧,但這本書卻用最樸素的語言,觸及瞭最深刻的本質。它沒有鼓吹性彆對立,也沒有刻意製造矛盾,而是以一種平和而堅定的態度,展現瞭現代社會中男性和女性應該如何找到自己的定位,並在這個基礎上建立健康、平等的關係。“男人靠得住”不再是傳統的“頂天立地”,而是內在的堅定和對他人的承諾;“女人能上樹”則是一種超越性的力量,是自我實現和精神獨立的寫照。閱讀這本書的過程,就像是在重新認識自己,重新認識身邊的每一個人。它鼓勵我們打破刻闆印象,擁抱真實的自我,並在這種真實中找到屬於自己的力量和價值。

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讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一場思想上的“拓荒”。它不僅僅是一本關於兩性關係的探討,更像是一次對社會結構和個人成長的深度審視。作者並沒有簡單地羅列男女的優缺點,而是深刻地剖析瞭在社會化進程中,我們如何被賦予瞭特定的性彆腳本,以及這些腳本如何潛移默化地影響著我們的選擇和行為。書中對於“男人靠得住”的解讀,並沒有局限於傳統的責任感和擔當,而是將其升華到瞭更深層次的承諾和自我實現;而“女人能上樹”則更是打破瞭固有的框架,強調瞭女性的自主性、能力以及打破天花闆的無限可能。我特彆欣賞作者在論述過程中展現齣的邏輯嚴謹性和人文關懷,他/她並沒有居高臨下地評判,而是用一種溫和卻有力的筆觸,引導讀者去審視自身,去理解他人。這本書讓我開始重新思考“性彆”這個概念,它不再是生理上的區分,而是一種社會建構,也是一種可以被重塑的可能。

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