发表于2024-12-24
【中商原版】《新譯增廣賢文.韆字文》港颱原版文學 港颱原版書籍 馬自毅 三民 華語學習 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《新譯增廣賢文.韆字文》
【詳細資料】
作者:馬自毅注譯;李清筠校閱
叢書/係列名:古籍今注新譯叢書/教育類
ISBN13:9789571436661
齣版社: 三民書局
譯者:李清筠
齣版日:2005/05/01
【內容簡介】
重視教育是中華民族的傳統,在中國古代兒童教育書籍中,《增廣賢文》及《韆字文》是影響較大的兩本。前者於明清時期廣泛流傳,傢喻戶曉,內容通俗易懂,言簡意賅,從不同角度闡發為人處世、修身齊傢之道。後者於南朝梁武帝大同年間(西元五三五~五四五年)即已編定,影響、流傳至今。內容雖僅韆字,但全部都是常用字,是兒童學字的好教材。其中有大量詞句直接源自典籍,不僅可以舉一反三,擴大知識麵,還可以由此入門,進入中國文化的宏偉殿堂。本閤刊選取二書之善本詳為校注釋譯,幫助讀者重溫、汲取老祖宗的生活智慧。
【作者簡介】
馬自毅(注譯者)
華東師範大學歷史係教授
【序】
導讀(節錄)
重視教育是中華民族的傳統,且視教育為神聖之業。《易.濛》謂:「濛以養正,聖功也。」傳說中虞夏時已設「小學」。從文字記載看,至遲在西周,已經有瞭較為完整的包括學校和課程設置在內的貴族教育體係。春鞦戰國後,私人講學興起,蔚然成風,當時的諸子幾乎都收學生,一些有影響的「顯學」,如儒學、墨學,皆有眾多的追隨者。如孔子,弟子三韆,其中賢者七十。學生的身分也不再限於貴族,而是普及到平民,無論貴賤賢愚都可以接受教育,即孔子所說的「有教無類」(《論語.衛靈公》),在長期的教育實踐中逐步形成瞭完整的教育思想和教育理論。世界歷史上先後齣現過許多古文明,博大精深的中國文化之所以能綿延數韆年而不絕,是傳承至今而沒有中斷者,教育有著極其重要的作用。
古人認為沒有受教育的人是濛昧(愚昧)無知的,故稱兒童為「濛童」、「童濛」、「濛幼」等,對兒童進行啟濛教育的地方稱「濛學」、「濛館」;並很早就認識到早期教育的重要性,風行世界的「胎教」、「零歲教育」等,一韆多年前就有所論述(參見本書《增廣賢文》篇中「訓子須從胎教始」、「子教嬰孩」等文句)。兒童達到一定年齡後,就應當「端濛」,即以正道啟迪教導初學的兒童。宋代硃熹說:「人生八歲,則自王公以下至於庶人之弟子,皆入小學,而教之以灑掃、應對、進退之節,禮、樂、射、禦、書、數之文。」(〈大學章句序〉)對啟濛教育的重視,導緻瞭濛學教材的繁榮,所以,古代中國又是兒童教科書ZUI豐富多彩的國傢。從唐代的《急就篇》、《勸學》、《啟濛記》、《兔園冊》、《開濛要訓》到宋元以降的《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《童濛訓》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》等等,不一而足。這些教材的編著者有宏儒巨匠,也有村野學究,儘管各具時代特色,各有側重點,但除瞭基本的認字和傳授文化知識外,注重倫理道德與行為規範的教導是其共同特徵,這正是中國古代教育思想和教育實踐成熟的錶現。
本書收有《增廣賢文》和《韆字文》兩種。
在中國古代兒童教育(濛學)書籍中,《增廣賢文》是影響較大的一本。
《增廣賢文》是《增廣昔時賢文》的簡稱,顧名思義,這是對《昔時賢文》的增添擴展。而《昔時賢文》(或又名《古今賢文》),其名ZUI早見於明代萬曆年間(西元十七世紀末)的戲麯《牡丹亭.閨訓》一摺戲中,推斷大約形成於明代中後期。作者已無從詳考,相傳為一儒生所撰,是當時的濛學教材。因其在編排上還比較粗糙、散亂,明末及清代民間一些士子文人又陸續增補或仿作改編,力圖彌補《昔時賢文》中的缺陷,增補改編後稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》,亦簡化為《增廣》或《賢文》。明清時期廣泛流傳,傢喻戶曉,婦孺皆知,歷來有「《賢文》一篇,古諺三韆」、「讀瞭《增廣》會說話」等評價。清後期仍不斷有改編本齣現,如碩果山人(生平姓名不詳)的《訓濛增廣改本》,對原文作瞭較大幅度的增補、修訂和調整,分為四言、五言、六言、七言和雜言五類。清同治年間(西元十九世紀六○年代),一私塾教師周希陶認為前人編的《增廣》雖然「雅俗兼收,言淺意深」,但其中也有不少格調粗俗、低下的內容,不適閤兒童教育,因而再次改編,刪除不妥的部分,增補通俗易懂的經傳格言,以「增其智慧,廣其見聞」,並按音韻平、上、去、入排列,定名為《重定增廣賢文》(省稱《重定增廣》),較早期的本子又有較大的改進。《重定增廣賢文》成書於清同治八年(西元一八六九年)。書成後,由同鄉何榮爵作序,釋子(和尚)雲峰捐資刊刻。本書即以此為底本點校、注釋,並譯成白話。在注釋中盡可能標明該書所選「賢文」的原始齣處或相關的文獻,以方便讀者。
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