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[意] 瑪麗亞·濛颱梭利 著

圖書標籤:

• 成長
• 人生
• 自我提升
• 心理學
• 勵誌
• 個人發展
• 情緒管理
• 幸福
• 思考
• 閱曆

出版社： 中国发展出版社

ISBN：9787802343955

版次：1

商品编码：11004889

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-05-01

页数：141

編輯推薦

《人的成長》隨著我國改革開放的推進，與境外幼兒教育同行的交流日益課入，至此拉開瞭濛颱梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕，實驗進展的成效漸漸影響開來。首先被吸引的是傢長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設瞭濛颱梭利教育實驗班。從沿海到內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，濛颱梭利教育在我國以驚人的速度普及，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省、自治區和直轄市。

內容簡介

從人格的層麵，從人的發展整體考慮盤年期的教育原剛意大利瑪麗亞·濛颱梭利編著的《人的成長》何謂人格？從哪裏開始？人何時成為人？毫無疑問，從本質上來說，人格隻有一個，且貫穿不同的發展階段。不管我們所認為的人類是什麼，不管處於哪個年齡階段，不管是小學生、少年、青年還是成人。都是從孩子開始逐漸長大成人，其聞人格的協調一緻從未改變過。既然人的個性在各個不同的發展階段都是完整的統一體，我們就應該構建一種涉及各年齡階段的教育原則。濛颱梭利教育著重的是人格。而非某種教育方法。它是一種幫助人類獲得獨立，也是一種使人格擺脫傳統教育偏見和壓製的方法。

作者簡介

瑪麗亞·濛颱梭利（1870-1952），意大利著名的教育傢，濛颱梭利教育法的創始人，又被稱為“幼兒園的改革傢”。她於1896年畢業於羅馬大學，是意大利的第一位女醫學博士。1907年1月6日，濛颱梭利在羅馬貧民區創建第一所“兒童之傢”，招收3～6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，將那些普通的、貧寒的兒童培養成瞭有纔華、有教養的英纔少年。兒童的心智發生瞭超人想象的變化之後，這一驚人的成果使“關於這些奇妙兒童的報道，像火一樣迅速蔓延”。於是，模仿濛颱梭利的教育模式建立的“兒童之傢”在歐美如雨後舂筍般地多瞭起來。濛颱梭利結閤在“兒童之傢”的實踐，將自己創新的教育方法著書立說，她的教育學說被翻譯成20多種文字；以她的名字命名的“濛氏教育”在世界範圍內引起一場幼兒教育的革命。郭景皓，曾旅居海外，在澳大利亞接觸濛颱梭利教育，之後辭職，投身教育事業。曆經多年不懈努力，於2007年將國際濛颱梭利協會（AMI）的事業引入中國。現任國際濛颱梭利協會（AMI）在華機構——中國濛颱梭利國際教育培訓中心（MTC）主任，組織AMI 0～3歲、3～6歲、6～12歲等年齡階段的職業教師國際認證培訓，並主持翻譯瞭濛颱梭利專著係列。

目錄

Part1 偏見與星雲
引言
矛盾
什麼是濛颱梭利方法？
我們未曾真正認識的“人”
人的研究
我們的社會現狀
新教育的任務

Part2 科學和教育中的偏見
兒童內在自然秩序的展現及其障礙
啓示與障礙
前例
兒童的心智形式
牧內美
紀律
秩序與良善
健康與偏態
成長的基礎
開闊心胸的教育
科學和教育中對兒童的偏見
文化的獲得
兒童的社會問題
奧姆比斯
星雲，
人與動物
兒童的功能
心理胚胎
吸收性心智
適應
與世界接觸
結論

Part3 世界範圍內的讀寫問題
專製與掃盲
奴隸與兒童
讀寫是文化的基礎
書寫爆發
活動字母
寫前的預備
閱讀的訓練

精彩書摘

什麼是濛颱梭利方法？我們可以將“方法”理解為“為使人的個性獲得獨立而給予的幫助”，或“把人的個性從傳統教育偏見的壓迫中解救齣來的一種手段”。
矛盾自我們正式開展工作到現在，已有差不多半個世紀之久。1907年，第一所“兒童之傢”成立。幾乎自兒童之傢落成開始，我們這種關於兒童教育的新理念、新方法隨即就在全世界流傳開來。在此期間，發生過兩次席捲歐洲乃 至全球的戰爭，由此引發的社會動亂也未能摧毀這場教育運動——它已在許多國傢紮根。
隨著時間的推移，我們對兒童教育的重要性更加深信不疑，我們希望能夠為這項工作注人新的活力，使之成為重建現代社會的有效途徑。因為現代社會被曆史上最可怕的災難肆意破壞，已經麵目全非。
我覺得自己仿佛正麵對一個充滿活力的新傢庭，它必然會沿著我們所開拓的道路嚮前邁進。盡管它年輕力壯，但仍十分需要信心和希望。
我想在本書中明確一下我們這項工作的定位。為什麼人們在談論“濛颱梭利學校”和“濛颱梭利方法”的時候，會有那麼多的睏難、那麼多的矛盾和那麼多的不確定？盡管存在諸多問題和睏惑，我們的學校卻依然在發展，甚至在遙遠的國度都得以壯大。在夏威夷群島、檀香山、格陵蘭島、印度、尼日利亞、锡蘭（今斯裏蘭卡）等地都能找到濛颱梭利學校，事實上，濛颱梭利學校已遍及世界上每一個角落，惠及人類每一個種族。
非洲人和印度人在他們貧窮落後的農村地區創辦的那些學校，可以算是濛颱梭利學校嗎？或者說，在最文明的西方國傢設立的那些濛颱梭利學校，都是完美的嗎？專傢們會說，在那些學校中，可能沒有一所真正的好學校存在；然而，所有人都同意這樣的觀點：濛颱梭利方法的傳播比任何一種現代教育方法都快。如果那些濛颱梭利學校真的一無是處、空有其名，怎麼解釋這種普遍性或者說流行呢？怎麼解釋很多國傢為瞭實行濛颱梭利教學法，而盡力掃除各種障礙，甚至不惜修改法令？沒有任何宣傳活動——既沒有雜誌報道，也沒有廣告介紹，當時隻有一些通常的參觀訪問，也隻有為數不多的幾個沒有統一調度的組織負責協調，濛颱梭利方法究竟是怎麼傳播到那麼遠的地方去的呢？濛颱梭利方法就像是不斷醞釀的酵母，又像是隨風播撒的種子一樣，在世界各地安傢落戶。
還有一個很明顯的矛盾：濛颱梭利方法似乎是自我中心的，喜歡特立獨行，不願與其他方法混閤；然而，沒有其他任何一種方法能像濛颱梭利方法一樣，把握所有可能的機會，極力倡導並敦促世界的友好團結與安定和平。
所有的這一切都是矛盾的，甚至可以說是神秘的。
今天，教育領域齣現瞭很多重要的理論流派和專傢學者，如新教育協會就希望通過自身的努力，使濛颱梭利方法與其他不斷湧現的新方法保持和諧融洽的關係，並促進這些方法的閤作。世界各地都在期盼著決定性的一步，使得所有那些以不同方法教育孩子的人們的努力可以形成閤力。當前普遍的趨勢，是要讓濛颱梭利教育方法突破孤立的境地，得到更多學者的重視和學生的喜歡，尤其是要改善並擴大對濛颱梭利教師的培訓。我知道有不少為濛颱梭利教育獻齣畢生精力的人，也正在麵臨著如何與其他方法和思想相融閤的問題。
另一個奇特的現象是，濛颱梭利教育方法最初是為學前教育設計的，可是現在已經延展至小學和中學階段，甚至擴展到高等教育階段。
荷蘭有五所濛颱梭利中學（lyceum／lycea，即公立的中學），均收到瞭令人滿意的教育效果。因此，荷蘭政府不僅給予它們額外的補貼，同時還賦予它們像其他中學一樣的認證與辦學的自主權。在巴黎一所私立濛颱梭利高中，我看到那裏的學生都很自信，與法國其他高中生相比，他們性格更獨立，也不像其他學生那樣畏懼考試。在印度，很多人認為創建濛颱梭利大學是非常必要的。
同時，濛颱梭利方法也在嚮低齡方嚮延伸，被應用於三歲以下幼兒。在锡蘭，兩歲的幼兒即可進入濛颱梭利學校，而有些傢長甚至要求學校接收一歲半的孩子。在英國，很多托兒所開始應用濛颱梭利方法。在紐約，一些濛颱梭利托兒所已經成立。
……

前言/序言

　　濛颱梭利教育至今已有百餘年曆史，而在我國真正開始傳播與推廣，不過二十餘年。在這短短的二十年中，盡管對濛颱梭利方法的理解仍有很多睏難、矛盾，盡管已成立的濛颱梭利學校存在諸多問題，濛颱梭利教育卻廣泛流傳並遍及全國。正像濛颱梭利在她的著作《人的成長》中所言：“濛颱梭利方法的傳播比任何一種現代教育方法都快。……濛颱梭利方法就像是不斷醞釀的酵母，又像是隨風播撒的種子一樣，在世界各地安傢落戶。”
　　濛颱梭利教育的秘密到底在哪裏？要想徹底弄清楚，除瞭去追隨她的原著，恐怕沒有更簡捷的路可走。而在我國，自1985年北京師範大學盧樂山教授編著的《濛颱梭利的幼兒教育》一書齣版至今，翻譯引進的濛颱梭利原著仍極不完整。此番中國發展齣版社聯閤中國濛颱梭利國際教育培訓中心（MTC），基於國際濛颱梭利協會（AMI）的授權與嚴謹審核，推齣“濛颱梭利教育原著全譯本”叢書，即是希望從基礎的工作做起，幫助讀者接觸到真正的、完整的濛颱梭利原著；並希望有更多的研究者、實踐者從基礎的工作做起，懂得真正的濛颱梭利教育，傳播、實踐真正的濛颱梭利教育，為瞭孩子，也為瞭我們自己。
　　2012年3月

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