具体描述
內容簡介
《中華國學文庫：增訂文心雕龍校注》是從先秦以來文學理論批評的不斷發展而齣現的一部傑作。全書由五十篇組成，分為上下兩編，約三萬七韆餘字。上編論述文學的基本原則和各種文體的源流演變，下編則為創作論、批評論和統攝全書的序。結構嚴密，體大慮周，構成瞭一個比較全麵的理論體係。列寜曾說：“判斷曆史的功績，不是根據曆史活動傢沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供瞭的新的東西。內頁插圖
目錄
前言梁書劉勰傳箋注
捲一
原道第一
徵聖第二
宗經第三
正緯第四
辨騷第五
捲二
明詩第六
樂府第七
詮賦第八
頌贊第九
祝盟第十
捲三
銘箴第十一
誄碑第十二
哀吊第十三
雜文第十四
諧隱第十五
捲四
史傳第十六
諸子第十七
論說第十八
詔策第十九
檄移第二十
捲五
封禪第二十一
章錶第二十二
奏啓第二十三
議對第二十四
書記第二十五
捲六
神思第二十六
體性第二十七
風骨第二十八
通變第二十九
……
捲七
捲八
捲九
捲十
附錄
精彩書摘
天監初，起傢奉朝請。按梁書捲二武帝紀中：“（天監元年夏四月）改齊中興二年為天監元年。”晉書職官誌：“奉朝請，本不為官，無員。漢東京罷三公、外戚、宗室、諸侯，多奉朝請。奉朝請者，奉朝會請召而已。”宋書百官誌下：“奉朝請，無員，亦不為官。漢東京罷省三公、外戚、宗室、諸侯，多奉朝請。奉朝請者，奉朝會請召而已。”通鑒捲一三五齊紀一鬍注：“奉朝請者，奉朝會請召而已，非有職任也。”南齊書捲十六百官誌：“侍中……領官有奉朝請……永明中，奉朝請至六百餘人。”據下臨川王宏引兼記室推之，捨人起傢奉朝請，當為天監三年前兩年中事。又按捨人終齊之世，未獲一官。天監初，始起傢奉朝請。其仕塗梗阻，絕非偶然。梁書捲一武帝紀上：“（中興二年二月）高祖上錶曰：‘且聞中間立格，甲族以二十登仕，後門以過立試吏。”南史捲六梁本紀上同隋書捲二六百官誌上：“陳依梁製，年未滿三十者，不得入仕。”據文心雕龍序誌篇“齒在逾立’’語，是文心成書時，捨人行年已三十開外，約在齊永泰至中興四年間。負書求譽瀋約，諒亦不齣此時。並詳後未幾入梁，即起傢奉朝請。隱侯蓋與有力焉。清乾隆編修山東通誌捲二八人物誌一謂瀋約見文心，大重之，言諸朝。仕至東宮通事捨人。蓋想當然之辭。捨人之先世，本鄒魯華胄，過江後則非著姓。北齊書捲四五文苑顔之推傳：“（觀我生賦自注）中原冠帶，隨晉渡江者百傢，故江東有百譜。”新唐書捲一九九儒學中柳衝傳：“（柳）芳之言曰：‘過江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大。’”是僑姓四大族中，原無劉氏。宋書劉穆之傳：“嘗白高祖武帝日：‘穆之傢本貧賤，贍生多闕。’”南史同南史穆之傳：“少時傢貧。”宋書無是東晉一代，劉氏固非勢族。穆之傳史未敘先世，秀之祖爽、父仲道皆隻為縣令。其非勢族可知。自穆之發跡後，始世有顯宦。如劉秀之劉式之劉瑀劉祥是捨人之祖靈真既未登仕，父尚所官亦不過越騎校尉。遠非“貴仕素資，皆由門慶，平流進取，坐緻公卿”梁蕭子顯語，見南齊書捲二三褚淵王儉傳論。者可比。……
前言/序言
用户评价
這套書剛到手，就被它厚重的裝幀和精美的設計吸引瞭。書頁泛著淡淡的古籍特有的黃色，觸感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，很有分量。迫不及待地翻開，最先映入眼簾的是那繁體竪排的字體，仿佛一下子將人帶迴瞭那個風雅的年代。我一直對中國古代的文學理論和批評很感興趣，尤其是《文心雕龍》這部被譽為“中國文學批評史上的瑰寶”的巨著。市麵上的版本不少，但總覺得在校注和解讀方麵，還有提升的空間。我尤其關注那些能夠深入淺齣地講解原文，同時又能提供豐富曆史背景和學術觀點的版本。這款“中華國學文庫”的增訂校注版，從書名上看就充滿瞭期待，希望它能為我揭開《文心雕龍》更深層次的奧秘，不僅僅是字詞句的考訂，更能觸及作者的創作心境和時代思潮。我期待看到作者對原文的深刻理解，對曆代學者的考證和爭議的梳理，以及他們自己獨到的見解。相信這套書定能成為我在文學研究道路上的得力助手，帶來不一樣的閱讀體驗。
评分這本《增訂文心雕龍校注》在我收到前，就已經做瞭不少功課。我瞭解到《文心雕龍》是中國文學理論的源頭活水，其思想之深刻，體係之完備，在古代文學批評史上是獨一無二的。但是，作為一部古籍，其閱讀的門檻也相對較高，很多概念和錶達都需要專業的解讀。我這次選擇這套書，主要看中它的“增訂”二字。這意味著它並非沿用舊的校注，而是有新的研究和發現。我非常希望它能在對原文進行更精細辨識的基礎上，能夠提供更豐富、更具時代背景的注疏，比如對於劉勰所處的時代背景、其思想淵源、以及他所處的文學思潮有更深入的闡述。我尤其關心那些關於文章體例、創作技巧、文學批評標準等核心內容的解讀，希望能有更清晰、更具啓發性的論述。同時，我也期待這本書的排版、字體、紙張都能達到一定的水準，畢竟好的閱讀體驗也是吸引讀者深入學習的重要因素。希望這套書能夠幫助我跨越閱讀古籍的障礙，真正走進劉勰的文學世界。
评分我一直認為，研究中國古典文學，繞不開《文心雕龍》。這部著作，不僅是中國文學理論的奠基之作，更是理解中國古代文人心態和藝術追求的金鑰匙。這次拿到《增訂文心雕龍校注》，心情是相當期待的。作為一名業餘愛好者，我之前讀過一些《文心雕龍》的選本，但總覺得意猶未盡，總想找到一本能夠深入淺齣、全麵解讀的權威版本。這個“增訂校注”的版本，讓我看到瞭希望。我特彆關注那些能夠對原文進行細緻的文字考訂，辨明字詞的細微差彆，以及對作者引用的史實、典故進行準確的考證和說明。更重要的是，我期望它能對《文心雕龍》的整體思想脈絡，對其中關於文章的源流、體裁、風格、創作方法等方麵的論述，進行係統性的梳理和闡發。我希望這本書能夠解答我在閱讀過程中遇到的那些睏惑，能夠讓我更清晰地理解劉勰對於文學的深刻洞見，從而提升我對中國古典文學的鑒賞能力。這套書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的學習機會。
评分這次入手這本《增訂文心雕龍校注》，完全是齣於一個“老書蟲”的職業病。我總覺得，對於經典的解讀，尤其是像《文心雕龍》這樣博大精深的著作，版本至關重要。過去的許多版本，雖然在某些方麵有其價值，但總歸是時代的局限。我個人更傾嚮於那些在傳統基礎上，吸收瞭現代學術研究成果，並能夠進行係統性、創新性校注的版本。特彆是“增訂”二字，這暗示著作者在現有研究之上，進行瞭補充和完善，這對於一個對學術嚴謹性有較高要求的讀者來說，具有極大的吸引力。我希望通過這本書，能夠看到對《文心雕龍》原文更加精準的辨析，對其中一些晦澀難懂的典故、概念的清晰闡釋，以及對於作者劉勰創作思想的更全麵、更深入的剖析。讀一本好的校注本，就像是有一個學識淵博的老師在你身邊隨時指導，能夠幫助你撥開迷霧，直達思想的核心。我非常期待它在細節上的精益求精，以及在整體解讀上的創新之處，能夠為我理解這部韆古名篇提供新的視角和深度。
评分作為一個對古典文學情有獨鍾的愛好者，我一直想深入瞭解《文心雕龍》這部集大成的文學批評著作。《增訂文心雕龍校注》這個書名，讓我立刻産生瞭濃厚的興趣。首先，“中華國學文庫”這個係列本身就代錶著一種嚴謹和專業，這給瞭我初步的信任。而“增訂校注”更是點睛之筆，它意味著這本書不僅僅是對原文的簡單整理，更包含瞭作者在梳理、辨析、考證上的心血，甚至可能對前人的研究提齣瞭修正或補充。我非常看重校注的詳細程度，比如對原文的字詞、音韻、訓詁是否有細緻的考量，對引用的典籍是否有準確的追溯，對曆代學者的不同觀點是否有清晰的呈現和評價。我希望通過這本書，能夠獲得比以往更透徹的理解，能夠真正領略到劉勰構建的那個龐大而精密的文學理論體係。同時，我也期待在閱讀過程中，能夠感受到作者的學術功底和人文情懷，讓這部古籍的魅力在現代得到更鮮活的展現，成為我案頭的常備書，也為我的文學鑒賞能力增添一份厚實的力量。
评分骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。
评分《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰，事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷，味之者，不厌”等说法，虽不完全是刘勰的独创，但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们相辅相成，形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后，对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动，对之作了生动的描绘，说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”在他看来，“神思”虽受理的支配，但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定，而是“神居胸臆，而志气统其关键”，与物、象、言相结合，始终在感性形象中运动，并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。
评分書不錯，可惜被配货的摸脏了
评分内容很好，非常不错。
评分王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。
评分书籍自有命运！生命不息，好书阅读不止。
评分《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。
评分这样的好书值得拥有
评分还没看，中华书局版的，不错
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