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內容簡介

為瞭紀念啓功先生的百歲誕辰，我們特地請他的學生柴劍虹先生遴選其中與書畫創作、鑒定及名傢評騭相關的文章，並選配適當圖片，編輯瞭這《啓功談藝錄》。

作者簡介

啓功（1912.7.26-2005.6.30），字元白，北京人，滿族。少年時因傢境睏難，12歲方入北京匯文學校讀書。曾師從裁綏之學習古文，後又從賈羲民、吳鏡汀等習書畫創作。1934年由輔仁校長陳援庵破格安排，先後任輔仁中學國文教員和輔仁大學美術係助教、國文係講師。1952年後任北京師範大學中文係副教授、教授、博士生導師。
啓功博學專精，於文史教學及研究、書畫與詩詞創作、文物鑒定均堪稱名傢大師，曆任故宮博物院專門委員、國傢文物鑒定委員會主任委員、中國書法傢學會主席、西泠印社社長及中國佛教協會特彆顧問、九三學社中央副主席、第八、九、十屆全國政協常委、中央文史研究館館長。齣版有《啓功全集》、《啓功書畫集》、《啓功書法集》、《啓功叢稿》及《漢語現象論叢》等多種著作。

內頁插圖

目錄

晉人草書研究——一九四二年在輔仁大學的講演
晉代人書信中的句逗
關於法書墨跡和碑帖
論書劄記
金石書畫漫談
論書隨筆
鑒定書畫二三例
書畫鑒定三議
漫談學習書法
談詩書畫的關係
戾傢考——談繪畫史上的一個問題
山水畫南北宗說辨
從河南碑刻談古代石刻書法藝術
唐末到宋初的幾位山水畫傢
文徵明之風誼
文徵明原名和他寫的《落花詩》
惲南田的書髓文心——記惲南田贈王石榖雜書冊
我心目中的鄭闆橋
自敘學畫緣由
我和榮寶齋
故宮古代書畫給我的眼福
記我的幾位恩師
記齊白石先生軼事
憶先師吳鏡汀先生
談談李叔同先生的為人與繪畫
平生風義兼師友——懷龍坡翁
溥心佘先生南渡前的藝術生涯
仁者永懷無盡意——迴嚮趙樸初先生
硃季潢先生哀辭
玩物而不喪誌——我的摯友王世襄先生
沙孟海翰墨生涯序

精彩書摘

真書是從隸書演變來的。結構比隸書更加輕便，點畫比隸書更加柔和。從較繁密的筆畫中減削筆畫，也非常方便，而其形體並不因減筆而有所損傷。端莊去寫，便是真書；略加連貫，便是行書。在如此優越的條件下，真書一體從形成後直到今天，一直被用作通行的字體。真書的藝術風格，每個時代都有不同，但在它作為一種特定的文字形態也就是一種“字體”來講，成熟約在晉唐之間。
這種字體的藝術風格的發展，大體有兩大階段，一是南北朝到隋，一是唐代和以後。前一時期，真書的結構寫法，逐步趨於定型，例如橫畫起筆不嚮下扣，收筆不嚮上挑等等。但這時究竟距離用隸書的時間尚近，人們的手法習慣以至書寫工具的製作方法上，都存留前代的影響較深，所以雖然是寫真書，而這種真書字跡中往往自然地含有隸書的澀重味道，甚至還有意無意地保存著某些隸書筆畫。我們仔細分析它們的藝術結構，是常常隨著字形的結構而自然地來安排筆畫的，例如：哪邊偏旁筆畫較多，便把它寫密一點，並不把一字中的筆畫平均分配。所以清代鄧石如形容這類結體說：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風。”我們又看到北碑結字常把一個字的重心安排偏上，字的下半部常使寬綽有餘，架勢比較莊重穩健。再加上刻工刀法的方整，又增添瞭許多威嚴的氣氛。這在北魏的碑銘墓誌中是隨處可見的。例如《嵩高靈廟碑》、《元懷墓誌》、《元詮墓誌》、《龍門造像》以及宋代重摹的《吊比乾文》等等，都可以充分地說明這一點。
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