中國的世界遺産全程導遊詞（華東捲） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郭武備，羅亞平 編

圖書標籤:

• 世界遺産
• 華東
• 旅遊
• 導遊
• 文化
• 曆史
• 中國
• 江蘇
• 浙江
• 安徽

出版社： 中国建筑工业出版社

ISBN：9787112132744

版次：1

商品编码：11025737

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：387

字数：465000

正文语种：中文

內容簡介

《中國的世界遺産全程導遊詞》共四冊，分彆為華東捲、中南西北捲、華北東北捲、西南捲。《中國的世界遺産全程導遊詞（華東捲）》為華東捲，內容涵蓋瞭山東、江蘇、浙江、福建、安徽、江西6個省的13處世界遺産，包括黃山、泰山、廬山、武夷山、三清山、福建土樓、蘇州古典園林和麯阜孔府、孔廟、孔林等。本書采用導遊員現場解說的形式，對中國世界遺産的景點景區逐一予以係統描繪和介紹，填補瞭以導遊員解說詞形式介紹中國世界遺産景點的導遊書空白。書中內容詳盡、知識豐厚、重點突齣、主次分明，全麵展現瞭中國世界遺産多姿多彩的自然之美、文化之美和自然與文化結閤之美，使讀者如臨其境，享有美輪美奐之感。

目錄

一、山東麯阜、孔廟、孔林
二、山東泰山
三、江蘇蘇州古典園林
四、江蘇明清皇傢陵寢
五、浙江江郞山丹霞
六、浙江杭州西湖
七、福建武夷山
八、福建土樓
九、福建泰寜丹霞
十、安徽皖南古村落
十一、安徽黃山
十二、江西廬山國傢公園
十三、江西三清山
十四、江西丹霞
附錄 列入《世界遺産名錄》的中國遺産地

精彩書摘

（一）孔府
現在我們要遊覽的是孔府，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡係長子長孫居住的府邸，三路布局，九進院落，共有建築463問，加上後花園，共占地240畝。
孔府，也稱“衍聖公府”。“衍聖”的意思是說“聖道”、“聖裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子（圖1-2）謚號的追加，曆代帝王對孔子後裔也一再加封，到北宋至和二年（1055年）宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗願為世襲“衍聖公”，達到頂點。這一封號自宋至民國初年沿用長達880多年。 “衍聖公”是我國封建社會享有特權的大貴族。宋代相當於五品官，元代升為三品，明代上升為一品文官，清代不僅位列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中禦道上行走。當然曆代統治者對“衍聖公”的抬舉，主要目的還是利用“孔子”這塊招牌為自己的統治服務。洪武十年（1377年），硃元璋下詔令“衍聖公”有權設置官署，同時又特命在闕裏故宅以東重建府邸。清代在此基礎上又進行瞭大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅閤一的建築——孔府。
大門
大門正中高懸“聖府”金字匾額。門兩旁明柱上的對聯：與國鹹休安富尊榮公府邸，同天並老文章道德聖人傢。對聯為清代文人紀昀手書。細心的遊人會發現上聯中的“富”少一點，下聯中的“章”字成瞭破“日”之狀。相傳，孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，有神仙前來指點，碰到寫“富”字的影壁，把“富”字去瞭點，並告知孔傢“富”字有點不吉。此後，孔府凡書富字皆無點。這叫“富貴無頂”。又傳說乾隆時，紀昀為孔府書寫門聯，寫到“章”字時數遍皆不中意，遂棄筆安歇，睡夢中見一老翁在他寫的“章”字上劃瞭一筆，成瞭破“日”之狀，醒後揮筆而書，果然氣勢不凡。這叫“文章通天”。
……

前言/序言

穿越韆年，探尋江南風韻——《中國古代名園遊賞指南》 江南，自古以來便是文人墨客魂牽夢縈之地，那裏不僅有鍾靈毓秀的山水，更有承載著厚重曆史與精巧匠心的古典園林。它們是中國傳統文化藝術的結晶，是東方美學思想的生動載體，是文人雅士精神世界的寄托。 《中國古代名園遊賞指南》將帶您走進這些凝固的詩篇，流動的畫捲。本書並非簡單的景點羅列，而是力求為每一位熱愛傳統文化、渴望探尋江南韻味的讀者，提供一份詳盡、深刻且富有趣味的遊覽體驗。我們相信，真正的旅行，在於理解，在於感悟，在於讓曆史在眼前活起來。 第一部分：園林溯源——曆史的脈絡與文化的根係 在踏足任何一座園林之前，我們首先需要理解它們為何存在，又為何能流傳韆古。本部分將追溯中國古典園林的發展脈絡，從早期狩獵苑囿的雛形，到秦漢時期的宮苑，再到魏晉南北朝的文人山水園，直至宋代的寫意山水園達到頂峰，明清的江南私傢園林成為集大成者。我們將深入探討不同曆史時期園林在功能、審美、建造技術等方麵的演變，揭示它們如何與當時的社會政治、經濟文化、哲學思想緊密相連。 從“築颱以觀”到“寄情山水”： 探討園林功能的轉變，從帝王貴族的炫耀性建築，到文人雅士寄托情懷、尋求精神慰藉的理想空間。 儒釋道思想的浸潤： 分析儒傢“仁者樂山，智者樂水”的理念，道傢“天人閤一”的追求，以及佛教“禪意”美學如何滲透到園林設計的方方麵麵，塑造瞭園林的意境與品格。 匠心獨運的建造技藝： 介紹中國古代園林在選址、布局、掇山理水、植物配置、建築營造等方麵的獨特技法，以及這些技法如何體現瞭對自然規律的深刻理解和對東方審美的極緻追求。 第二部分：名園解構——江南園林的精華與特色 江南，尤其是蘇杭地區，是中國古典園林藝術的璀璨明珠。本書將聚焦於這些散落在江南水鄉的瑰寶，深入剖析其獨特的藝術魅力與文化內涵。我們不僅會介紹園林的基本構成要素，如山石、水體、建築、植物、橋梁、廊道等，更會揭示這些要素是如何被巧妙組閤，形成一個有機整體，達到“雖由人作，宛自天開”的藝術境界。 “咫尺之內，再造乾坤”的布局智慧： 詳細解析江南園林如何通過移步換景、虛實相生、麯徑通幽等手法，在有限的空間內創造齣無限的景緻。我們將以實例展示，如蘇州拙政園的“上下兩園”布局，如何巧妙地利用水體將不同功能區域有機地聯係起來。 掇山理水的哲學意蘊： 深入探討江南園林中假山和水體設計所蘊含的象徵意義和美學追求。從玲瓏剔透的太湖石，到蜿蜒麯摺的池水，它們不僅僅是景觀元素，更是自然山水的濃縮，是心靈的棲息之所。 建築與自然的和諧共生： 分析江南園林中的亭颱樓閣、軒榭廊舫是如何與自然環境融為一體的。窗欞的設計、門洞的藉景、建築的色彩與材料，無不體現齣對自然美的尊重與呼應。我們將為您解讀“開窗見景，推門入畫”的妙處。 植物的詩意錶達： 探索園林中植物選擇的講究，如鬆、竹、梅的“歲寒三友”，荷花的“齣淤泥而不染”，以及各種花木在不同季節為園林帶來的色彩與生機。它們不僅是自然的點綴，更是承載著豐富的文化象徵意義。 第三部分：遊園漫步——沉浸式的體驗與深度解讀 理論講解之餘，本書最核心的價值在於提供一種身臨其境的遊覽體驗。我們精心挑選瞭多座極具代錶性的江南古典園林，如蘇州園林的拙政園、留園、網師園、獅子林；杭州的麯院風荷、花港觀魚；無锡的寄暢園等，將它們逐一進行深度解析。 “移步換景”的綫路設計： 針對每一座園林，我們都將設計齣一條最能體現其精髓的遊覽路綫，引導讀者從最佳的角度、最恰當的時機去欣賞園林的景緻。您將跟隨我們的腳步，穿越麯廊，踏上石橋，穿過漏窗，體驗“人在畫中遊”的樂趣。 “景中有景”的解讀視角： 對於每一個景點，我們都將進行細緻的解讀。它為什麼被稱為“XX景”？其中的“XX”有何典故？為何要這樣設計？背後蘊含著怎樣的哲學思想或人文故事？我們將為您揭開這些“景”背後的故事，讓您看得更深，感悟更多。 “情景交融”的文化賞析： 園林不僅僅是物理空間，更是承載著文人情懷的場所。我們將為您講述園林主人的故事，解讀園林中所寄托的詩詞歌賦，體會古人在園林中的生活雅趣與精神追求。您將瞭解到，為何乾隆皇帝會在寄暢園流連忘返，為何網師園會吸引到西方人前來臨摹。 “細節之處見真章”的觀察指南： 除瞭宏觀的布局，我們還將引導您關注園林中的每一個細節：一塊石頭的紋理，一扇窗戶的雕花，一處欄杆的造型，一株古樹的姿態。這些細微之處，往往是匠心獨運的體現，是文化傳承的密碼。 第四部分：詩意江南——人文情懷與生活美學 《中國古代名園遊賞指南》的價值，不僅僅在於對園林物理形態的解讀，更在於對園林所承載的江南人文精神和生活美學的挖掘。 文人的雅趣與生活： 探討古人在園林中進行的琴棋書畫、品茗賞月、吟詩作對等活動，展現瞭他們獨特的精神世界和高雅的生活品味。 江南水鄉的韻味： 將園林置於江南水鄉的大背景下，探討園林與周邊自然環境、民俗風情之間的聯係，讓您更全麵地理解江南的獨特魅力。 當代人的園林觀照： 引導讀者思考，在快節奏的現代生活中，我們如何從古典園林中汲取靈感，重拾內心的寜靜與雅緻，尋找屬於自己的“心靈棲息地”。 本書的獨特之處： 深度與廣度的融閤： 既有對園林曆史、美學、技藝的深度剖析，又不乏對眾多名園的全麵介紹。 理論與實踐的結閤： 將枯燥的理論知識，融入到生動的遊覽場景和故事講解中，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中獲得知識。 人文與藝術的交融： 緻力於展現園林作為藝術品的精巧，更強調其作為文化載體的深厚底蘊，以及承載的東方生活美學。 細緻入微的導覽： 猶如一位經驗豐富的嚮導，帶領您穿梭於曆史與現實之間，發現那些不曾注意的美麗與深意。 《中國古代名園遊賞指南》不僅僅是一本書，更是一把開啓江南古典園林寶藏的鑰匙。它將幫助您超越走馬觀花的式遊覽，真正走進園林的心靈，感受那份穿越韆年的寜靜、雅緻與智慧。無論您是園林愛好者，曆史文化研究者，還是渴望一次深度人文之旅的旅行者，本書都將是您不可或缺的伴侶。翻開此書，讓我們一同踏上這場詩意盎然的江南園林探尋之旅。

评分☆☆☆☆☆

終於等到這本《中國世界遺産全程導遊詞（華東捲）》！作為一名對中國曆史文化深深著迷的旅行愛好者，華東地區一直是我心目中的一顆璀璨明珠。一直以來，我都在尋找一本能夠真正帶我深入瞭解這些世界遺産背後故事的書籍，而不僅僅是走馬觀花式的介紹。這本書的齣現，簡直是解決瞭我的燃眉之急！拿到書的那一刻，我就迫不及待地翻閱起來。厚實的內容，精美的排版，還有那些我一直夢寐以求的目的地的名字，都讓我心潮澎湃。我特彆期待它能夠提供一些我之前在其他旅遊指南中從未見過的獨到見解，比如某個遺址的考古發現細節，或是某個園林的建造哲學，又或是某個古鎮的生活方式。我希望它能讓我感受到那些古老建築和自然風光穿越時空的魅力，不僅僅是“看”，更是“懂”，甚至能夠“感同身受”。想象一下，手捧著這本書，漫步在蘇州園林的麯徑通幽處，腦海中迴響著書裏講述的建造者巧奪天工的技藝；或是站在黃山之巔，感受書裏描繪的雲海翻騰、奇鬆怪石的壯麗景象，這該是多麼令人陶醉的體驗！我希望這本書能成為我下一次華東之旅最忠實的伴侶，指引我發現每一個世界遺産最動人的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個對細節有執念的人，尤其是在旅行規劃上。這次的《中國世界遺産全程導遊詞（華東捲）》簡直長到瞭我的心坎裏！我不是那種隻看景點照片就滿足的遊客，我需要知道每個地方的曆史淵源，它為什麼會被列為世界遺産，有哪些獨特的文化價值，以及在當地有哪些不為人知的風俗習慣。這本書的標題就點明瞭“全程導遊詞”的性質，這讓我對它充滿瞭期待。我希望它能像一位經驗豐富、知識淵博的導遊一樣，在我遊覽過程中，隨時為我提供詳盡的信息，解答我心中的疑惑。比如，對於那些曆史悠久的古鎮，我希望它能介紹當地的民俗文化、傳統手工藝，甚至是一些隻有當地人纔知道的美食。對於那些自然景觀，我希望它能講解地質地貌的形成，動植物的分布，以及如何更好地融入自然，保護環境。我更希望這本書能夠提供一些實用的旅行建議，比如最佳的遊覽季節，避開人潮的策略，以及一些當地人纔知道的“隱藏景點”。總而言之，我希望這本書能夠讓我擁有一場既充實又深刻的文化體驗，而不是流於錶麵的觀光。

评分☆☆☆☆☆

這本書，簡直是我的“華東世界遺産清單”的終極升級版！我喜歡那種將曆史、文化、自然融為一體的旅行方式，而華東地區恰恰匯聚瞭太多這樣的寶藏。拿到《中國世界遺産全程導遊詞（華東捲）》的時候，我就知道，我不再需要東拼西湊那些零散的信息瞭。我期待這本書能夠帶我深入瞭解每一個世界遺産背後的故事，不僅僅是官方介紹上的那些文字，而是更具人文關懷的解讀。我希望它能講述那些為守護這些遺産而默默奉獻的人們的故事，或是那些與這些遺産共生共榮的當地居民的生活。對於我來說，曆史不僅僅是冰冷的年份和事件，更是鮮活的人物和情感。所以，我希望這本書能夠讓我感受到，當年的建造者是懷揣著怎樣的情懷，纔留下瞭這些不朽的傑作；希望它能讓我體會到，大自然是如何鬼斧神工，雕刻齣這些令人驚嘆的景觀。我非常看重這本書的“導遊詞”性質，這意味著它應該是有溫度的，是有靈魂的，是可以與讀者進行情感交流的，而不是一本冷冰冰的百科全書。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對中國古代的建築藝術和自然景觀有著濃厚的興趣，而華東地區正是這些寶藏的聚集地。《中國世界遺産全程導遊詞（華東捲）》這本書，無疑是我期待已久的最佳伴侶。我不是那種隻滿足於走馬觀花式的遊客，我希望能夠深入瞭解每一個世界遺産背後的文化底蘊和曆史故事。這本書的“全程導遊詞”定位，讓我對它寄予厚望，我希望能從中獲得比任何攻略都更加詳盡、更加生動的信息。我特彆希望它能為我揭示那些不為人知的建造細節，比如某個古建築的榫卯結構是如何精巧，某個園林的布局如何蘊含深意。同時，我也希望它能引導我感受大自然的鬼斧神工，瞭解那些壯麗山川和秀美水景的形成原因，以及它們在中國文化中的象徵意義。我更期待這本書能提供一些深入當地文化的體驗建議，讓我能夠更好地融入當地的生活，去品味那些傳統的美食，去感受那些古老的民俗。總而言之，我希望這本書能讓我擁有一段真正意義上的、充滿收獲的華東世界遺産之旅。

评分☆☆☆☆☆

我是一位對中國古典園林情有獨鍾的讀者，尤其是那些散落在江南水鄉的精緻園林。《中國世界遺産全程導遊詞（華東捲）》這本書，光是看名字就足以讓我心動。我一直認為，中國的古典園林不僅僅是建築的堆砌，更是文人雅士情趣的寄托，是哲學思想的體現。我希望這本書能夠帶領我走進這些園林的心髒，去理解每一處山石、每一泓池水、每一株花木背後的匠心獨運和文化寓意。我希望它能講解園林的布局如何遵循陰陽五行，如何將自然之美融入人工之巧，如何通過移步換景的手法，營造齣“雖由人作，宛自天開”的意境。除瞭園林，我同樣對華東地區的其他世界遺産充滿好奇，比如那些承載著韆年曆史的古鎮，或是那些雄偉壯麗的自然風光。我希望這本書能夠為我提供全方位的解讀，讓我不僅僅是“看”，更能“品味”和“領悟”。我期待它能夠給我帶來全新的視角，去發現那些被忽略的美，去感受那些被遺忘的故事，讓我的華東之旅更加充實而有意義。

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当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”

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帮同事购买的，他说旅游必须的！

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买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快，

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要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心：不感兴趣的也要去，不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力，并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍：社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中，不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准，凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题，最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信，那些有欺诈倾向的顾客，如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的，大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语，它可以阻止人们辩论，消除他人产生的厌恶感，并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是：“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你，也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害；或甚至故意割伤或打伤，以收获大量的同情。出于同样的理由，成人也会显示他们的伤害，叙述他们的意外、疾病，特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，实际上，这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来，你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想，由他人的立场去看事，一如由你自己的一样，这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形：对方或许完全错了，但他仍然不以为然。在这种情况下，不要指责他人，因为这是愚人的做法。你应该了解他，而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西，或照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。圣人若想领导人民，必须谦卑服务；若想引导人民，必须跟随其后。因此，圣人虽在上，而人民不觉压力；虽在前，而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误，别惹他们动怒，如果非得与人发生对立，也得运用一点技巧。 你在教人的时候，要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 伽利略：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明，但不要让他们知道。 苏格拉底：我唯一... 　使人喜欢你的六种方法

评分☆☆☆☆☆

要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心：不感兴趣的也要去，不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力，并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍：社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中，不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准，凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题，最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信，那些有欺诈倾向的顾客，如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的，大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语，它可以阻止人们辩论，消除他人产生的厌恶感，并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是：“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你，也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害；或甚至故意割伤或打伤，以收获大量的同情。出于同样的理由，成人也会显示他们的伤害，叙述他们的意外、疾病，特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，实际上，这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来，你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想，由他人的立场去看事，一如由你自己的一样，这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形：对方或许完全错了，但他仍然不以为然。在这种情况下，不要指责他人，因为这是愚人的做法。你应该了解他，而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西，或照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。圣人若想领导人民，必须谦卑服务；若想引导人民，必须跟随其后。因此，圣人虽在上，而人民不觉压力；虽在前，而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误，别惹他们动怒，如果非得与人发生对立，也得运用一点技巧。 你在教人的时候，要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 伽利略：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明，但不要让他们知道。 苏格拉底：我唯一... 　使人喜欢你的六种方法

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